年是一道坎，年前辭舊，年后迎新，從而產(chǎn)生了各種習(xí)俗。明日正月初五，是民間習(xí)俗中的“破五節(jié)”，意味著過(guò)年期間的各種講究至此而破除。人們將家里積攢的垃圾和破碎之物送出去，謂之送窮，也被稱為送年。

送走了窮神，也就迎來(lái)了財(cái)神，所以正月初五，就是送窮迎財(cái)神的日子。在所有的祭拜對(duì)象之中，財(cái)神爺是最受歡迎的一位，于是人們?cè)诔跷暹@一天的凌晨，早早地迎接財(cái)神，生怕被別人搶先，這就導(dǎo)致了迎財(cái)神的時(shí)間不斷被提前，最終就跑到了凌晨的子時(shí)。

于是人們?cè)诔跷宓牧璩孔诱�之后，也就是零點(diǎn)，一陽(yáng)初生之后，將家里打掃干凈，并打開(kāi)窗戶，擺好吃食，以迎接財(cái)神爺降臨。有詩(shī)云：五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭。反映著人們迎接五路財(cái)神的迫切心情，被稱為“搶路頭”。

所以破五節(jié)的主要習(xí)俗就是送窮神和迎財(cái)神，但是這兩種習(xí)俗有一個(gè)先后順序，也就是先送窮神，再迎財(cái)神，窮神不走，則財(cái)神不入。財(cái)不入臟門，福不潤(rùn)濁人。此處之窮，包含著一切與窮有關(guān)的事物和特點(diǎn)。

于是破五節(jié)的第一件事，就是將家里打掃干凈，將物件擺放整齊，將垃圾扔出去。家里的環(huán)境越亂越臟，就越容易貧窮。反之居住的環(huán)境越干凈整潔，其幸福感就越強(qiáng)，而幸福感決定著人們的積極性，所以居住的環(huán)境正是自身的折射，反映著一個(gè)人的生活態(tài)度。

有什么樣的態(tài)度，就會(huì)有什么樣的機(jī)會(huì)和運(yùn)氣。正如老話所說(shuō)：一屋不掃，何以掃天下。所以《朱子家訓(xùn)》的開(kāi)篇就是“黎明即起，灑掃庭除”。家里的氣場(chǎng)，決定著自身的氣場(chǎng)，久入蘭室不聞其香，久住臟屋不覺(jué)其亂。

如果家里臭氣熏天，也就意味著家里的氣場(chǎng)滿是晦氣，財(cái)神爺也不會(huì)進(jìn)入。所以破五節(jié)，先掃塵除晦送窮神，然后再迎接財(cái)神，并不是誰(shuí)迎接得早，財(cái)神就會(huì)到來(lái)。自身氣場(chǎng)不夠，就算搶先迎接，也搶不來(lái)。

當(dāng)然這一切只是外在環(huán)境的送窮，更重要的是將內(nèi)在的窮思想送走，總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，以嶄新的思想和氣場(chǎng)，來(lái)迎接新一年的挑戰(zhàn)。所以財(cái)神不是搶來(lái)的，而是通過(guò)自身的氣場(chǎng)，將財(cái)神吸引過(guò)來(lái)的。

明日正月初五，是丙寅月的戊申日，此時(shí)月建在寅，天體之力在寅位，寅申相對(duì)，于是寅月的申日就為破日，是今年第一個(gè)破日。是以日子之力撞破了月建之位，從而導(dǎo)致月建之力破開(kāi)而消耗，所以破日也被稱為“大耗”，所消耗的就是寅中的力量。

寅中藏著甲木，丙火和戊土，寅位破開(kāi)，三種力量齊出，甲木生風(fēng)，丙火為太陽(yáng)，戊土成云，晴天有云而刮風(fēng)。寅是火的長(zhǎng)生之位，也就是火的母親，被申金撞破之后，也就加快了火氣出現(xiàn)的速度，寅午戌三合火，于是寅月申日就為驛馬之日。

此時(shí)驛馬撞開(kāi)寅位，甲丙齊出，還略帶暖陽(yáng)，正是外出之時(shí)。然而明日的破五節(jié)，是今年的第一個(gè)破日，驛馬之日，此時(shí)送窮的目的就是為了迎接財(cái)神，財(cái)神迎在破耗日，是為損財(cái)消耗之意。財(cái)神爺迎在驛馬之日，為財(cái)而奔波勞累之象。

寅月以子日起青龍，申日為天牢之日，天牢泛指易進(jìn)難出之地，代表著陷阱和圈套。此時(shí)迎財(cái)神，消耗奔波還容易上當(dāng)，所以今年首先要將原有之財(cái)守好，以免被損耗，以免入圈套，不要輕易將財(cái)放出去。

來(lái)源    一甲山人