書(shū)法，滋養(yǎng)靈魂！

    書(shū)法，白紙黑字，仿如喝白開(kāi)水，平淡無(wú)味；練習(xí)書(shū)法，不過(guò)是點(diǎn)線，日復(fù)一日，何樂(lè)之有？書(shū)法之樂(lè)，只有愛(ài)書(shū)法的人懂。一片廢紙、一塊白板，一支筆，便是一片天地。而在此天地中，五彩繽紛，美不勝收！

 

文征明《太上清靜經(jīng)》小楷

一.  書(shū)法之美，來(lái)自情感訴說(shuō)

    生活平靜，字也比較規(guī)整，就像文征明那樣，90歲，還能將蠅頭小楷寫得如斯漂亮；生活狂放，字就比較奔放，猶如張旭的狂草，驚世駭俗，變幻莫測(cè)；生性風(fēng)流，字就比較流暢，猶如唐寅的行書(shū)，雖比不上他的畫(huà)，但行云流水，自在灑脫；而喜悅至極，則如王羲之《蘭亭序》，字里行間充滿歡快；悲傷至極，則如顏真卿《祭侄文稿》，聲嘶力竭。

 

趙孟頫《閑居賦》

二. 書(shū)法之美，來(lái)自視覺(jué)享受

    書(shū)法作品，首要的沖擊是來(lái)自視覺(jué)上的美，當(dāng)然，也有例外，如顏真卿的《祭侄文稿》涂抹甚多，但這只是例外。古代流傳至今的書(shū)法作品，大多都滿足于視覺(jué)上的美。從每個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)、筆法、墨法再到章法，都遵從一定的視覺(jué)規(guī)律。例如，趙孟頫的字飽受詬病，但又非常受歡迎。原因在于，視覺(jué)上美，而且容易學(xué)。

 

楊凝式《韭花帖》

三. 書(shū)法之美，源于文化韻味

    缺乏文化，書(shū)法只是技術(shù)。文化是書(shū)法的內(nèi)在氣質(zhì)，缺少文化內(nèi)涵的書(shū)法，往往沒(méi)有打動(dòng)心靈的力量。文化在書(shū)法上的體現(xiàn)，主要在：所寫字的文化韻味，書(shū)法家的文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)的創(chuàng)作能力等。不同的文章，需要不同的書(shū)體表達(dá)；文章的節(jié)奏，須與書(shū)法家的氣脈相通；甚至每個(gè)字，都要專門的筆法來(lái)體現(xiàn)。

 

鮮于樞草書(shū)冊(cè)頁(yè)《醉時(shí)歌》

四. 書(shū)法之美，來(lái)自哲學(xué)冥思

    書(shū)法，是一門生活的哲學(xué)，也是一門做人的哲學(xué)。書(shū)法的各個(gè)方面，都與哲學(xué)密切相關(guān)。學(xué)習(xí)書(shū)法，做人為先。做人，應(yīng)若書(shū)法之靈活多變，內(nèi)具楷書(shū)的骨氣，堂堂正正，清清白白，一絲不茍；外具隸書(shū)的含蓄，端莊持重，不顯山露水，不恃強(qiáng)逞能，不張牙舞爪；心存篆書(shū)的古雅，質(zhì)樸意拙，淳真無(wú)邪。

書(shū)法，是平凡中的美，乍看就像一杯白開(kāi)水，實(shí)則像水、空氣、陽(yáng)光一樣，滋養(yǎng)靈魂。

原載——生活與藝術(shù)