吳冠中：畫家走到藝術家的很少

1、我有兩個觀眾，一是西方的大師，二是中國老百姓。二者之間差距太大了，如何適應？是人情的關聯(lián)。我的畫一是求美感，二是求意境，有了這二者我才動筆畫。我不在乎像和漂亮，那時在農村，我有時畫一天，高粱、玉米、野花等等，房東大嫂說很像，但我覺得感情不表達，認為沒畫好，是欺騙了她。我看過的畫多矣，不能打動我的感情，我就不喜歡。

2、藝術到高峰時是相通的，不分東方與西方，好比爬山，東面和西面風光不同，在山頂相遇了。但是有一個問題：畢加索能欣賞齊白石，反過來就不行，為什么？又比如，西方音樂家能聽懂二胡，能在鋼琴上彈出二胡的聲音；我們的二胡演奏家卻聽不懂鋼琴，也搞不出鋼琴的聲音，為什么？是因為我們的視野窄。中國畫近親結婚，代代相因，越來越退化，甚至變得越來越猥瑣。

3、我很幸運：出國前，是跟著潘天壽學的中國畫，他是完全傳統(tǒng)的，本人畫得很好。后來我在巴黎學了3年，看遍了歐洲的藝術館，知道西方藝術好在哪里；回來后結合國情，加以表現(xiàn)。我明白，傳統(tǒng)的東西過去了，強調也沒有用，魯迅早就點出來了�；氐絺鹘y(tǒng)是不可能的，抱著傳統(tǒng)死路一條。但中國有大量畫家不懂西方藝術，接受不了，有人連馬蒂斯都罵，對西方藝術一律排斥打擊，其實是束縛了自己，結果只會因襲古人，不會創(chuàng)新。中國畫家凡是有點創(chuàng)新的，都學過西畫。西方的大評論家對東方藝術不排斥，會欣賞。上世紀90年代中期，在香港舉辦了一個現(xiàn)代中國畫展，媒體突出宣傳兩個重點主題：黃賓虹代表傳統(tǒng)，吳冠中代表創(chuàng)新。他們評價我是叛逆的師承，“代表了一股巨大的超越傳統(tǒng)的創(chuàng)新力量，令國畫藝術煥然一新。”我在藝術上要求太嚴格了，考慮到百年以后的中國畫前途，只是苦了自己……

4、畫家走到藝術家的很少，大部分是畫匠，可以發(fā)表作品，為了名利，忙于生存，已經不做學問了，像大家那樣下苦功夫的人越來越少。

5、最重要的是思想———感情。感情有真假，有素質高低的不同，有人有感情，但表達不出思想。我現(xiàn)在更重視思想，把技術看得更輕，技術好不算什么，傳不下什么。思想領先，題材、內容、境界全新。

6、人生只能有一次選擇，我支持向自己認定的方向摸索，遇歧途也不大哭而歸，錯到底，作為前車之鑒。

7、整個社會都浮躁，刊物、報紙、書籍，打開看看，面目皆是浮躁；畫廊濟濟，展覽密集，與其說這是文化繁榮，不如說是為爭飯碗而標新立異，嘩眾唬人，與有感而發(fā)的藝術創(chuàng)作之樸素心靈不可同日而語。來源：瑞·藝術

8、藝術發(fā)自心靈與靈感，心靈與靈感無處買賣，藝術家本無職業(yè)。

9、懷才就像懷孕。只要懷孕了不怕生不出孩子來，就怕懷不了孕。所以我天天在外面跑，就是希望懷孕。來源：瑞·藝術

10、筆墨等于零：脫離了畫面，單獨的線條、顏色都是零。筆墨不是程式化的東西。

11、一個情字了得，年輕的我，拋棄浙江大學的工程學習，寧愿降班，轉入了杭州藝專。從家庭的貧窮著眼，從我學習成績的優(yōu)異著眼，從謀生就業(yè)的嚴峻著眼，所有的親友都竭力反對我這荒誕之舉。我當然也顧慮自己的前程，但不幸而著魔，是神，是妖，她從此控制了我的生命，直至耄耋之年的今天。

12、歲月流逝，留了回憶。一切的付出與坎坷都從創(chuàng)造中獲得了解脫與回報：戀情被覺察的滿足。戀情無邊，發(fā)現(xiàn)真實與創(chuàng)造美，永遠是誘惑科學家和藝術家忘我的動力。別人稱頌他們的使命感，這使命感其實是感情的噴發(fā)或爆炸。

13、學藝之始，我崇拜古今中外的名家與名作，盲目的。歲月久了，識見廣了，漸漸有了自己的識別力：名家不等于杰出者，名畫未必是杰出之作。人死了，哪怕你皇親國戚，唯作品是溝通古今中外的文脈。偽造了大量的廢物欺世，后人統(tǒng)統(tǒng)以垃圾處理。我分析自己對名家與名作看法的轉化因由，要害問題是著意于其情之真?zhèn)渭扒橹�素質，而對技法的精致或怪異已不再動心。情之傳遞是藝術的本質，一個情字了得。藝術的失落同步于感情的失落，我不信感情的終于消亡。

14、我寫過一篇千字文，筆墨等于零：脫離了具體畫面的孤立的筆墨，其價值等于零。文中主要談創(chuàng)作規(guī)律，筆墨的發(fā)展無限，永遠隨思想感情之異而呈新形態(tài)。筆墨屬技巧，技巧乃思想感情之奴仆，被奴役之技有時卻成為創(chuàng)新之旗。石濤謂無法之法乃為至法，明確反對以古人筆墨程式束縛了自家藝術，其實他早先提出了筆墨等于零的理念。知識分子的天職是推翻成見，而成見之被推翻當緣于新實踐、新成果的顯現(xiàn)，歷史上已多明鑒。

來源:瑞·文化