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顧隨說(shuō)詩(shī),杜甫作拗律,與李白崔顥拗律不同 2022-08-03 22:38 前言 近體詩(shī)詩(shī)出現(xiàn)以后,不合律的詩(shī)句被稱為拗句,這樣的律詩(shī)被稱為拗律。 其中最有名的例如崔顥的《黃鶴樓》、李白的《鸚鵡洲》等七律。杜甫也創(chuàng)作了不少拗律。顧隨認(rèn)為,杜甫拗律是有意為之,李白、崔顥的拗律是無(wú)心而為。 一、半古半
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曾國(guó)藩:想要知道一個(gè)人是否說(shuō)謊,牢記這兩句話,教你識(shí)破天下人 2022-08-02 12:58 曾國(guó)藩:想要知道一個(gè)人是否說(shuō)謊,牢記這兩句話,教你識(shí)破天下人 “邪正看眼鼻,真假看嘴唇!边@曾是曾國(guó)藩所說(shuō)過(guò)的,因?yàn)橄嘤尚纳,想要知道一個(gè)人內(nèi)心有著怎樣的想法,是可以通過(guò)觀察一個(gè)人的相貌來(lái)看出來(lái)的。
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人身上有“這四個(gè)”上等風(fēng)水,養(yǎng)好了,就是富貴 2022-07-22 01:03 每一天,我們身邊都會(huì)發(fā)生許多痛苦: 親人的離開(kāi),讓人痛徹骨髓;一夜財(cái)富為零,讓人悲痛欲絕;戀人的分手,讓人傷心難過(guò),丟掉了工作,讓人苦不堪言…… 但,日子,還是要走下去,不能停。 只因?yàn),這世上,酸甜苦辣,原本就是為
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王陽(yáng)明:無(wú)事心定,有事心靜,事事由心 2022-07-29 07:15 來(lái)源: 大道知行知行堂 王陽(yáng)明有詩(shī)曰:“人人自有定盤(pán)針,萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn),枝枝葉葉外頭尋! 王陽(yáng)明認(rèn)為,心是萬(wàn)物的主宰。世間的萬(wàn)事萬(wàn)物的變化,都會(huì)順應(yīng)心境而改變。任何時(shí)候,只要我心不動(dòng),一切便會(huì)豁然開(kāi)朗。
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逆境之時(shí),還能堅(jiān)持“三個(gè)習(xí)慣”,這樣的人,才是真的厲害! 2022-07-22 00:55 人生不如意之事,十之八九,這是蘇軾的一句詞。蘇軾一生看似瀟灑,因?yàn)樵?shī)詞歌賦受得無(wú)數(shù)稱贊,可對(duì)于蘇軾本人而言,他想要的不過(guò)是官場(chǎng)順利,所以,這樣的一個(gè)大文人,也會(huì)有惆悵的時(shí)刻,他舉起酒杯,人生實(shí)在是不容易。
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“家中有三空,子孫輩輩窮”,三空都指什么,說(shuō)的有道理 2022-06-29 09:53 風(fēng)水是我們生活中非常重要的一個(gè)組成部分,不管是古時(shí)候人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的講究和期盼還是現(xiàn)代社會(huì)人們?cè)诮ㄖ䦟W(xué)、心理學(xué)領(lǐng)域?qū)τ陲L(fēng)水的重視,都足以說(shuō)明我們?cè)谝欢ǔ潭壬鲜且粊?lái)風(fēng)水學(xué)的。 而民間與風(fēng)水學(xué)有關(guān)的俗語(yǔ)也是真不少
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一個(gè)家庭好運(yùn)來(lái)臨的三個(gè)征兆,中一個(gè),就很好! 2022-07-09 01:44 命有盡處運(yùn)有時(shí),千年家族更疊史;莫憂無(wú)極子孫事,金山堆就不肖子。——《增廣賢文》 一個(gè)人躲不過(guò)生老病死,一個(gè)家族也躲不過(guò)興衰成敗,給子孫留下花不完的財(cái)富,被不肖子敗家是小事,惹來(lái)壞人的覬覦,還會(huì)危及家族存亡的根本。 想
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一個(gè)家庭走向敗落的三個(gè)跡象,有一個(gè),也是壞事 2022-07-20 01:18 托爾斯泰曾說(shuō)過(guò):“幸福的家庭有同樣的幸福,而不幸的家庭則各有各的不幸。” 一個(gè)家庭是否幸福,往往決定了幾代人的幸福,乃至于命運(yùn)。一個(gè)出自于幸福家庭中的人,往往積極陽(yáng)光,充滿希望;而一個(gè)出自于不幸家庭中的人,往往會(huì)
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真正優(yōu)秀的人,懂得“圈子定律” 2022-07-15 01:02 01 什么是“圈子定律”? 圈子定律,是一種“當(dāng)局者迷、旁觀者清”的道理,但還“青出于藍(lán),而勝于藍(lán)”,把“旁觀者”的作用,發(fā)揮到了極致。 真正優(yōu)秀的人,懂得“圈子定律”。他表面上不是圈子里的人,是外圍的人,實(shí)際上是圈子的“領(lǐng)導(dǎo)者”,是
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儒釋道十種修行,走好人生路 2022-06-25 20:05 儒釋道是中國(guó)人安身立命的根本學(xué)說(shuō),三家各有所長(zhǎng),各有各的境界。為了達(dá)到每一家的最高境界,先哲們又提出了可貴的修行方法,這些修行方法是我們學(xué)習(xí)的經(jīng)典,成就人生大境界的必由之路。 儒家 存仁義 孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道