日志-
4道教有一“奇術(shù)”，道士很肯定，專家卻不愿承認(rèn)，但至今有人會 2022-08-27 11:34 天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余�！独献印� 作為中國本土宗教，道教長期以來并不受到人們的重視。雖然人們經(jīng)常會在各種影視劇作品當(dāng)中看見道士的形象，然而，人們通常很少會將道教看成是一個(gè) -
4道家的十大智慧：大道至簡，淳樸自然 2022-09-03 14:03 上善若水，處下不爭 上善若水，語出《老子》："上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾于道。"意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，處于眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家學(xué)說
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4道士逢亂必出，盛世必隱；和尚卻藏于寺廟，受世人拜奉，緣何于此 2022-09-05 12:02 老子道：“人法地，地法天，天法道，道法自然�！边@是道教的經(jīng)典語錄。在當(dāng)今世界幾大主流宗教之中，只有道教是中國本土宗教。道教以“道”為最高信仰，認(rèn)為“道”是化生萬物的本原。道生萬物，意味著道教之人以道法
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3上逼山陰、下啟米老 | 唐代行書《棲巖寺智通禪師塔銘》 2022-09-01 21:10 唐代的《棲巖寺智通禪師塔銘》，石高一尺六寸二分，寬二尺三寸四分，銘文為僧復(fù)珪所撰，未署書者，或以為復(fù)珪所書。今存山西永濟(jì)棲巖寺。 棲巖寺 啟功先生評價(jià)此帖：“足以上逼山陰、下啟米老�！弊阋姶颂麜ㄖ匚涣�。 -
3割開王羲之《德示帖》，章法秘密一目了然 2022-09-01 16:06 王羲之的書法作品，多數(shù)是尺牘，即書信和便條，往往三言兩語，寥寥數(shù)行，只求達(dá)意而己。當(dāng)時(shí)的東晉士人很重視這種日常書寫的筆墨風(fēng)韻，寫信者和收信者在信息交流的同時(shí)，也在進(jìn)行會然于心的書法交流�！稌V》說王獻(xiàn)之給謝安寫信，謝沒有保
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3告別稻盛和夫：越是美好人生，越需要簡單智慧 2022-08-31 14:24 作者：牧童學(xué) 米古 編輯：九錄 8月30日，日本放送協(xié)會(NHK)報(bào)道，日本著名實(shí)業(yè)家、京瓷公司名譽(yù)會長稻盛和夫于8月24日在京都市的私宅中去世， 終年90歲。 圖片來源： 日本放送協(xié)會(NHK)報(bào)道截圖 稻盛和夫的一生充滿了傳奇色彩。
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4文化中國 聚焦當(dāng)代藝術(shù)名家——楊福才 來源：翰墨中華 2018.10.19 我要分享 楊福才 ，男、1950年出生于江西萬載。 上海交通大學(xué) 教授。曾任上海交通大學(xué)文學(xué)藝術(shù)系系主任、人文社會科學(xué)學(xué)院副院長，上海海粟 美術(shù)設(shè)計(jì) 學(xué)院院長，上海市高等學(xué)校藝術(shù)交流中心副總干事長，中國 教育 家協(xié)會理事、上海市高 -
3張中行談詩詞，詩詞有特別的表達(dá)能力，主要體現(xiàn)在這3方面 2022-08-20 06:34 前言 張中行先生(1909年 -2006年)，自稱“六代之民”，經(jīng)歷了清末、北洋軍閥時(shí)期、國民政府時(shí)期、淪陷期、抗戰(zhàn)勝利以及新中國時(shí)期。他1935年畢業(yè)于北京大學(xué)中國語言文學(xué)系，后又在北京大學(xué)任教，當(dāng)時(shí)與季羨林、金克木被合稱 -
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坤鵬論：柏拉圖的理型論（四） 2022-05-26 12:49 人，就是一種尋求認(rèn)同的生物，觀點(diǎn)的相似相近最能輕松地拉近彼此的距離和信任。 ——坤鵬論 一、前情回顧 在《柏拉圖的理型論（三）》中，坤鵬論主要分享了以下內(nèi)容： 第一，輪回轉(zhuǎn)生 顯而易見，柏拉圖的現(xiàn)象世界和理型世界之說，很
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3南懷瑾先生講解《金剛經(jīng)》 2022-08-02 06:00 《金剛般若波羅蜜經(jīng)》是大乘佛教的重要經(jīng)典，以下經(jīng)句更是其中精華，讀通此經(jīng)，即可開悟。（本文釋義文字來自南懷瑾先生講解） 1. 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來 一切諸相都是虛妄不實(shí)的，不要執(zhí)著于任何形象和境界，
