《送外甥懷素上人歸鄉(xiāng)侍奉》

　　【年代】唐朝  　　【作者】錢起   　　【體裁】五言古詩

送外甥懷素上人歸鄉(xiāng)侍奉

　 釋子吾家寶，神清慧有馀。能翻梵王字，妙盡伯英書。

　遠鶴無前侶，孤云寄太虛�？駚磔p世界，醉里得真如。

　飛錫離鄉(xiāng)久，寧親喜臘初。故池殘雪滿，寒柳霽煙疏。

　壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚。遙知禪誦外，健筆賦閑居。[1]

　　“釋子吾家寶，神清慧有余”出家的僧人是“僧寶”，是“佛法僧”三寶之一。俗話說“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下幾代，周圍幾族都要沾光，當然是“吾家寶”了。作為懷素大師而言，從小就是“神清慧有余”的。

　　“能翻梵王字，妙盡伯英書”“梵王字”指佛經(jīng)，懷素也可能懂印度梵文。伯英為草書鼻祖，東漢張芝的字。中國的草書，始于張芝，而懷素集其大成。

　　“遠鶴無前侶，孤云寄太虛”出家人如野鶴閑云，如懷素大師，至少在草書上是“無前侶”的。而其下筆，也如“孤云寄太虛”。沒有如此的境界，也談不上相應的藝術成就。

　　“狂來輕世界，醉里得真如”唐代草書，以張旭、懷素并稱于世，張旭號稱“癲”，一天瘋瘋癲癲的，而懷素則“狂”，成天瘋瘋狂狂的。在“癲狂”之中，“世界”有多重的分量呢?這兩位草圣都是酒仙，懷素是僧人，悟道有資，如林酒仙、濟顛只能是他的后輩。不是上界下凡，哪來如此神筆，可以說是“醉里得真如”了。

　　“飛錫離鄉(xiāng)久，寧親喜臘初”“錫”為錫杖，為有地位僧人手持錫杖。一般僧人出游，都要“攜杖”，后泛指僧人。“飛錫”云游四海，其態(tài)若飛。懷素出家之后，多年在外云游，難以歸鄉(xiāng)。今天是臘月初，因為“省寧”親長，才得“飛錫”歸來。

　　“故池殘雪滿，寒柳霽煙疏”懷素幼小時在舅舅家嬉戲的水池，被冬天的幾場大雪積滿。池邊的柳樹在寒煙里顯得稀稀疏疏，冬天嘛，柳葉早已落盡，當然“疏”了。

　　“壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚”懷素大師這次“寧親”的目的是為舅舅祝壽，當然也得象征性地“侍奉”一番。中國人講孝道，“娘親舅大”，出家人仍然免不了這一套習俗。吃飯時兒孫先品嘗，稱為“試毒”，為父輩們的健康把關。懷素是酒仙，不忘酒。但魚是葷，這個戒不能破，當然是“晨餐不薦魚”。

　　“遙知禪誦外，健筆賦閑居”對于這位出家的外甥，這位當舅舅的對他的一舉一動都了如指掌。舅甥倆都是名士，又都是知已嘛。懷素是僧人，日常課誦儀規(guī)當然不能少。懷素大師的“健筆”，書法藝術也無須介紹了。唐代大師，沒有一個的詩文會很的。懷素大師的詩文也極好，大家所熟悉他書寫的“自述帖”，筆文俱健。何況他“賦閑居”筆下所寫的寺廟生活及其修行了。[2]

　　錢起�。�約722-780），字仲文，吳興（今浙江湖州市）人，751年（天寶十年）賜進士第一人，曾任考功郎中，故世稱錢考功，翰林學士，與韓翃、李端、盧綸等號稱大歷十才子。又與郎士元齊名，人為之語曰：“前有沈宋，后有錢郎。”題材多偏重于描寫景物和投贈應酬。