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8分享[藝術(shù)動(dòng)態(tài)] “北京市武術(shù)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)檔案”一書(shū)出版
周學(xué)良 2013-12-19 16:15
“北京市武術(shù)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)檔案”一書(shū)出版 該書(shū)主編張有峰，由“人民體育出版社”出版。開(kāi)本 880x1230\,1\16 開(kāi)本。 45 、 75 印張。 720 千字。 704 頁(yè)。基本資料是由各武協(xié)組織提供。印數(shù)三千冊(cè)。各會(huì)只賣五本。各會(huì)曾任市武協(xié)委員的人員簡(jiǎn)介，均收入在市武協(xié)委員簡(jiǎn)介之中。各會(huì)內(nèi)不再重復(fù)�，F(xiàn)
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“ 中廣達(dá)書(shū)畫(huà)院”周年慶典 媒體及書(shū)畫(huà)界精英齊襄助 2013 年 7 月 19 日 下午三點(diǎn)，媒體及書(shū)畫(huà)界精英齊聚 “ 中廣達(dá)書(shū)畫(huà)院”。此次集會(huì)是由劉總特邀的各路精英�？傆�(jì)三十八人出席上此次聚會(huì)。 到會(huì)人員有：（排名不分先后） 中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)院女畫(huà)家、葛寶蘿 中國(guó)詩(shī)酒畫(huà)院書(shū)
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有感于“書(shū)畫(huà)雅集”聚會(huì) 茶道大 師 張偉兵 先生泡了三道茶讓大家品味。而引起我興趣的是，他說(shuō)了一件事，讓我不能忘懷。因?yàn)樗c朋友去外地“茶道采風(fēng)”。碰到一位書(shū)法家，張茶師求其墨寶；要求“ 流水不爭(zhēng)先 ”五個(gè)字命題書(shū)寫。書(shū)法家斟酌片刻，說(shuō) :” 此意深也。 ” 遂未按傳統(tǒng)從右向左寫，而是從
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11我理解 “ 舍、得 ” 的真義 “舍得”一詞，流傳久遠(yuǎn)�！吧岬谩币彩菤v來(lái)被推崇的為人處世哲學(xué)。講述舍得哲學(xué)的書(shū)籍也有不少。近年來(lái)一些書(shū)法界人士紛紛大書(shū)特書(shū)。寫“舍得”二字，但究其能否理解得夠透徹。因其學(xué)識(shí)之有別，閱歷之厚薄，理解之深淺�？傆幸恍﹨^(qū)別和差異。 并逐步演
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節(jié)錄于網(wǎng)上：關(guān)于我參與的微電影 《人子》 劇播映消息（我演船夫） 一、本報(bào)訊 （記者 諸葛漪）優(yōu)酷出品“ 2013 大師微電影”首映發(fā)布會(huì)昨天在香港舉行。呂樂(lè)、張婉婷和羅啟銳夫婦、吳念真、黑澤清等創(chuàng)作完成四部各具特色的微電影，有望與去年四部大師微電影一起制作成一部長(zhǎng)片電影登陸全國(guó)
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8賀 童乃壽 先生晉京畫(huà)展 先生采千古之遺韻，取百世之闕文。理扶質(zhì)以立干，法垂條而結(jié)繁。遵四時(shí)而嘆逝，瞻萬(wàn)物而思芬。游畫(huà)苑之林府，歷古圣之清芬。汲群工之瀝液，漱六藝之芳潤(rùn)，志眇眇乎凌云。畫(huà)由心出，情由意蘊(yùn)。含穎操觚，自家風(fēng)骨，獨(dú)道天成。 歲在癸巳 二月初六 后學(xué)學(xué)良敬題
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8有網(wǎng)友問(wèn)?"猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。"的出處?今附下方.若是畫(huà)鷹的朋友是否可將"猛志逸四海，"題于畫(huà)上呢. 《雜詩(shī)》其五 陶淵明 憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。荏苒歲月頹，此心稍已去。 值歡無(wú)復(fù)娛，每每多憂慮。氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺(jué)日不如。壑舟無(wú)須臾，引我不得住。 前
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上集：童年回憶錄，周氏家譜，個(gè)人簡(jiǎn)介。120千字 下集：我的往事，武學(xué)、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)。115千字 我設(shè)計(jì)的封面。寫作完成。已印出。 前 言 秋天是收獲的季節(jié)。秋天的顏色也是多彩的，那綠色的、黃色的、紅色的樹(shù)葉相雜其間，令人目不遐接。 秋天也是蕭瑟的，
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中國(guó)郵政入編我的字 好禮卡： 電話卡 電話卡： 明信片： 郵票： 郵票 郵票 珍藏冊(cè) 珍藏冊(cè) 封面
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爺爺（周順）帶我去“洗澡” 古人提倡多常洗浴，在理論上已把它提到立身處世的哲學(xué)高度來(lái)看待。《禮記》有 “ 澡身浴德 ” 之說(shuō)。也就是說(shuō)： “ 澡身，謂能澡潔其身不染濁也；浴德，謂沐浴于塋，以德自清也。 ” 是把洗浴與道德修養(yǎng)相提并論，足見(jiàn)古人對(duì)于個(gè)人衛(wèi)生重視的程度。因此，每逢隆
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