中國(guó)茶之美與書法一樣,側(cè)重于審美主體的心靈表現(xiàn),虛靜氣氛中的自我觀照,默察幽微的親切體驗(yàn),結(jié)合長(zhǎng)期沉淀于茶人和書家心靈深處的審美情趣,茶道與書法融合儒、道、三家的美學(xué)思想,講究自然之美,淡泊之美,簡(jiǎn)約之美,虛靜之美,含蓄之美。​

　　“酒壯英雄膽，茶助文人思”，以茶論道，盡管在刺激神經(jīng)方面遠(yuǎn)不如酒那樣激烈，但是在平緩、溫情的格調(diào)之中，一邊品茗，一邊揮毫，則有著格外不同的另一番感受。茶香入鼻，不像酒香那么先聲奪人，而是且行且珍惜的慢功夫。惟其如此，書法家嘆茶的時(shí)候，一波三折，一唱三嘆，在百囀千結(jié)的悠悠蕩蕩之間，茶韻如同書韻，恍然恰如毛筆行走在宣紙上的提按頓挫、輕重緩急，那一份得大自在的閑情，那一簾青春年少的幽夢(mèng)。

 

　　1、《苦筍帖》唐·懷素

　　長(zhǎng)25.1厘米，寬12厘米，清時(shí)曾珍藏于內(nèi)府，現(xiàn)在藏于上海博物館。作品如下：

　　　唐代僧人懷素所書。懷素(725—785)，字藏真，湖南長(zhǎng)沙人，他的俗家姓錢，幼年出家做了和尚。懷素是以書法而聞名的，特別是狂草，在中國(guó)書法史上有突出的地位。

 

　　2、《精茶帖》北宋·蔡襄

　　《精茶帖》也稱《暑熱帖》、《致公謹(jǐn)帖》，藏于故宮博物院，該帖亦入刻《三希堂法帖》其文曰：“襄啟，暑熱不及通謁，所苦想已平復(fù)。日夕風(fēng)日酷煩，無處可避。人生韁鎖如此，可嘆可嘆…”　　

 

　　3、《思詠帖》北宋·蔡襄

　　宋皇佑二年(1050年)11月，蔡襄自福建仙游出發(fā)，應(yīng)朝廷之召，赴任右正言、同修起居注之職。途經(jīng)杭州，約逗留兩個(gè)月后，于1051年初夏，繼續(xù)北上汴京。臨行之際，他給邂逅錢塘的好友馮京(當(dāng)世)留了一封手札，這就是《思詠帖》。信札全文如下:

　　“襄得足下書，極思詠之懷。在杭留兩月，今方得出關(guān)，歷賞劇醉，不可勝計(jì)，亦一春之盛事也…”

　《思詠帖》書體屬草書，共十行，字字獨(dú)立而筆意暗連，198教育之家用筆虛靈生動(dòng)，精妙雅妍。通篇雖不及“茶”、“茗”一字，但其中蘊(yùn)含的風(fēng)流倜儻的人物形象，及其游戲茗事的清韻，則真是呼之欲出，裊裊不絕。　　

 

 

　　4、《新歲展慶帖》北宋·蘇軾

　　紙本，行書，縱34.4厘米，橫48.69厘米，現(xiàn)故宮博物院收藏。

　　該帖亦稱《新歲未獲展慶帖》，是蘇東坡寫給好友陳(季常)的一通手札。共十九行，247字�！犊煅┨梅ㄌ�》、《三希堂法帖》摹刻，《墨緣匯觀》著錄，該貼用筆精良，章法上也多過人之處，正如岳珂所評(píng):“如繁星麗天，照映千古”。據(jù)其內(nèi)容來說，該帖不僅是蘇軾書跡中的一件杰作，也是茶文化的一件珍貴資料。　　

 

　　5、《一夜帖》北宋·蘇軾

　　紙本，行書，縱27.6厘米，橫45.2厘米，故宮博物院藏。

　　北宋文人陳慥，字季常，與蘇軾友善，兩人書信來往甚頻，《一夜帖》即為其中之一�！兑灰固�》，又名《季常帖》、《致季常尺牘》�！赌�緣匯觀》、《石渠寶笈續(xù)編》著錄。

　　其文曰: “一夜尋黃居寀龍不獲，方悟半月前是曹光州借去摹榻，更須一兩月方取得�？滞蹙�疑是翻悔，且告子細(xì)說與，才取得，即納去也。卻寄團(tuán)茶一餅與之，旌其好事也。軾白，季常。廿三日�！�

　　

 

　　6、《奉同公擇尚書詠茶碾煎啜三首》北宋·黃庭堅(jiān)

　　黃庭堅(jiān)(1045—1105)，字魯直，號(hào)山谷道人。洪州分寧(今江西修水)人。治平元年(1064)舉進(jìn)士。宋代著名書法家，“宋四家” 之一。該作是其所書自作詩(shī)，建中靖國(guó)元年(1101)八月書寫。　　

 

 

　　7、《苕溪詩(shī)帖》北宋·米芾

　　米芾(1051—1107)，字元章，號(hào)襄陽漫士，海岳外史、鹿門居士等。世居太原(今屬山西)遷襄陽(今屬湖北)，后定居于潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)。曾任書畫學(xué)博士，官至禮部員外郎，人稱“米南宮”。又因嗜古物如命，不拘小節(jié)，世有“米顛”之稱。《苕溪詩(shī)帖》是米芾的一件代表作。詩(shī)中記述了他受到朋友的熱情款待，每天酒肴不斷，一次，米芾身體不適，便以茶代酒，事后作了這首詩(shī)。作品如下：　　

 

　　8、《賜茶帖》北宋·趙令畤

　　趙令畤，字德麟，生年不詳，卒于宋紹興四年(1134)。紹興初，官右朝請(qǐng)大夫，襲封安定郡王。著有《侯鯖錄》等行世�！端问贰肪�244有傳曰:“令畤,字德麟，燕懿王玄孫也。早以才敏聞，元佑六年簽書穎州公事，時(shí)蘇軾為守，愛其才，因薦于朝……四年，薨，貧無以為殮……”

　　《賜茶帖》為行書五十七字九行信札。觀其用筆結(jié)體，平實(shí)而不失靈性，頗有東坡風(fēng)韻。趙令畤緣于對(duì)佳友的“梨栗”之報(bào)，以茶為禮，將上賜之茶旋即奉獻(xiàn)“仲 儀”乃及父母，故知其交誼之深，亦更知上茶奉于高堂，實(shí)為宋人之孝道也! 然“馀冀為時(shí)自愛”一語，則將惜茶寶茶之情坦露無遺。

 

 

　　9、《煎茶七類》明·徐渭

　　徐渭(1521—1593)，字文長(zhǎng)(初字文清)，號(hào)天池山人，青藤道士等，山陰(今浙江紹興)人。是明代杰出的書畫家和文學(xué)家。徐渭對(duì)茶文化作出的貢獻(xiàn)也是杰出的，他不僅寫了很多茶詩(shī)，還依陸羽之范，撰有《茶經(jīng)》一卷，《文選樓藏書記》載: “《茶經(jīng)》一卷,《酒史》六卷,明徐渭著,刊本。是二書考經(jīng)典故及名人的事�！笨上У氖�，徐渭的《茶經(jīng)》今天已經(jīng)很難看到了。

　　與《茶經(jīng)》同列于茶書目錄的尚有《煎茶七類》。行書《煎茶七類》刻帖的原石，現(xiàn)藏浙江上虞文化館�！都宀杵哳悺穾в休^明顯的米芾筆意，筆畫挺勁而腴潤(rùn)，布局瀟灑而不失嚴(yán)謹(jǐn)，與他的另外一些作品相對(duì)照此書多存雅致之氣。　

　

　　10、《不知》清·汪士慎

　　汪士慎是楊州八怪中與茶的交情最深的一位。汪士慎(1686-1759)，安徽歙縣人，名慎，或阿慎，字僅誠(chéng),近人，號(hào)巢林、甘泉山人等等。由于他排行第六，并嗜茶如癖，他的朋友金農(nóng)常稱之為“汪六”或“茶仙”。不幸的是，汪士慎在54歲時(shí)，從浙江游歷歸來后，患疾已久的左眼很快地失明了。

　　汪巢林67歲時(shí)，他的另一只眼睛也漸漸失去了光明，這時(shí)，就連最起碼的那種自挑薺菜、瓦盂煨芋和自燒松子自煎茶的清貧生計(jì)也難以維持下去。到了乾隆二十四年(1759)正月，汪巢林與世長(zhǎng)辭，終年74歲。

　　汪巢林的隸書以漢碑為宗，《幼孚齋中試涇縣茶》條幅，可謂是其隸書中的一件精品。值得一提的是，條幅上所押白文“左盲生”一印，說明此書作于他左眼失明以后。這首七言長(zhǎng)詩(shī)，通篇?dú)忭嵣鷦?dòng)，筆致動(dòng)靜相宜，方圓合度，結(jié)構(gòu)精到，茂密而不失空靈，整飭而暗相呼應(yīng)。該詩(shī)是汪士慎在管希寧(號(hào)幼孚)的齋室中品試涇縣茶時(shí)所作。

 

　　11、《玉川子嗜茶》清·金農(nóng)

　　金農(nóng)(1687—1763)，錢塘(今浙江杭州)人，字壽門，號(hào)冬心，別號(hào)很多。金農(nóng)的書法，善用禿筆重墨，有蘊(yùn)含金石方正樸拙的氣派，風(fēng)神獨(dú)運(yùn)，氣韻生動(dòng)，人稱之為“漆書”。浙江的博物館藏一幅隸書中堂，從中可見冬心先生對(duì)茶的見解》。

      玉川子嗜茶，見其所賦茶歌，劉松年畫此，198教育之家所謂破屋數(shù)間，一婢赤腳舉扇向火。竹爐之湯未熟，長(zhǎng)須之奴復(fù)負(fù)大瓢出汲。玉川子方倚案而坐，側(cè)耳松風(fēng)，以候七碗之入口，而謂妙于畫者矣。茶未易烹也，予嘗見《茶經(jīng)》、《水品》，又嘗受其法于高人，始知人之烹茶率皆漫浪，而真知其味者不多見也。嗚呼，安得如玉川子者與之談斯事哉!稽留山民金農(nóng)。　　

　

　　12、《角茶軒》清·吳昌碩

　　“角茶軒”，篆書橫披，1905年書，大概是應(yīng)友人之請(qǐng)所書的。這三字，是典型的吳氏風(fēng)格，其筆法、氣勢(shì)源自于石鼓文。其落款很長(zhǎng)，以行草書之，其中對(duì)“角茶”的典故、“茶”字的字形作了記述:“禮堂孝謙藏金石甚富，用宋趙德父夫婦角茶趣事以名山居�！�茶字不見許書，唐人于茶山詩(shī)刻石，茶字五見皆作荼…”

 

　　所謂“角茶趣事”，是指宋代金石學(xué)家趙明誠(chéng)和他的妻子，李清照以茶作酬，切磋學(xué)問，在艱苦的生活環(huán)境下，依然相濡以沫，精研學(xué)術(shù)的故事。后來“角茶”典故，便成為了夫婦有相同志趣，相互激勵(lì)，促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步的佳話。

　　古代書法作品中，懷素的《苦筍貼》、蘇東坡的《一夜帖》、米芾的《苕溪詩(shī)》、鄭燮的《竹枝詞》等，都跟茶道有著各種聯(lián)系和故事。甚至?xí)�法家相聚揮毫，在判斷是否可能與對(duì)方建立深交的時(shí)候，對(duì)其筆墨技法的認(rèn)可、歡喜之程度，往往可能起到?jīng)Q定作用。