主題性美術(shù)創(chuàng)作從廣義的角度看，原是指有情節(jié)的歷史題材繪畫和風(fēng)俗畫，包括大部分的宗教繪畫。我國主題性美術(shù)敘事傳統(tǒng)最早可以追溯到新石器時代，從原始人留下記錄狩獵、征戰(zhàn)場面的巖畫，可以看到主題性美術(shù)創(chuàng)作的濫觴。春秋戰(zhàn)國時期，主題性美術(shù)創(chuàng)作以壁畫的形式悄然興起。秦漢時期，在陶俑、宮殿寺觀壁畫、墓室壁畫、帛畫、畫像石、畫像磚等不同門類的造型藝術(shù)中，都呈現(xiàn)出濃烈的敘述表達(dá)欲望，用群眾喜聞樂見的故事傳說、宗教神話等為題材，傳遞政治、道德等方面的信息，以期達(dá)到宣化教育的目的。之后的歷朝歷代，統(tǒng)治者從自身的政治需求出發(fā)，都會開展有組織的主題性美術(shù)創(chuàng)作活動，而藝術(shù)家們也會按照自身的表達(dá)意愿，把一些歷史事件、傳說故事內(nèi)容納入自己創(chuàng)作題材，因此，我們今天能夠見到的主題性美術(shù)創(chuàng)作，大到宏篇巨構(gòu)的壁畫、長卷，小到手中把玩的玉雕、瓷畫等，不一而足。經(jīng)過千百年的積淀，我國主題性美術(shù)創(chuàng)作形成了屬于中華民族自己特色的繪畫敘事語言。

宋 張擇端《清明上河圖》卷（局部）

在中華民族悠久的歷史進(jìn)程中，演繹著許許多多真善美的故事，留下了無數(shù)膾炙人口的神話傳說，這些經(jīng)過提煉的故事文本，成為美術(shù)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的題材寶庫。正是因為有這些故事文本作為鋪墊，美術(shù)作品的人物形象才有了具體身份，有了具體的情節(jié)辨識。我們在欣賞歷代流傳下來的敘事性美術(shù)作品時，才能在定格靜止的畫面展開豐富的想象，在得到審美愉悅的同時，感受到藝術(shù)形象背后的歷史文化意義、道德價值評判。比如在觀看兵馬俑時，因為有歷史上那段秦王掃六合的故事支撐，眼前的那些靜止的陶俑便生動起來，一股大秦雄風(fēng)撲面而來。也是因為有那些列女孝子、名臣良將、刺客俠士故事文本的存在，面對漢代那些畫像石畫像磚，我們才能夠跨越時空與之產(chǎn)生心理共鳴。

藝術(shù)家最擅長在故事文本的基礎(chǔ)上抽絲剝繭，擷取最具典型性的情節(jié)，在創(chuàng)作中運(yùn)用適當(dāng)?shù)漠嬅嬉�素為表現(xiàn)典型性情節(jié)服務(wù)，諸如環(huán)境描繪，人物的動作、眼神、服飾，人物之間的交流互動等，在畫面中或強(qiáng)或弱、或明或暗安排矛盾對比，向受眾準(zhǔn)確地傳導(dǎo)故事及其相關(guān)聯(lián)的理念，從而達(dá)到教化娛情的效果。如武梁祠中的畫像石《列女高行》 ，受眾可以聯(lián)系《列女傳》的故事內(nèi)容，從戲劇性的畫面中感受到梁國這位寡居守志不惜自我毀容照顧幼子的烈女的堅貞。比如《清明上河圖》則是善于捕捉當(dāng)時社會世俗生活，在恰當(dāng)?shù)奈恢冒才艣_突情節(jié)，使畫面氣氛跌宕起伏，充滿情趣，讓今天的我們依然能夠感受到千年前北宋都城的繁華。

我國古代主題性美術(shù)創(chuàng)作再現(xiàn)某一個故事內(nèi)容，可以是單幅，選取故事最典型的情節(jié)呈現(xiàn)在一個畫面，如張萱《虢國夫人游春圖》等；也可以是多幅連環(huán)畫式的并列表現(xiàn)，如顧愷之的《洛神賦圖》、 《韓熙載夜宴圖》等；還可以是在一個畫面中跨越時空的展現(xiàn)，如馬王堆漢墓帛畫、敦煌壁畫等。畫家觀察事物習(xí)慣于從主觀感受出發(fā)，又因為毛筆工具的運(yùn)用，堅持以線條為塑造形象的主觀手段，形成了以形寫神的寫意傳統(tǒng)。經(jīng)過歷代畫家的探索錘煉，線條表現(xiàn)力極強(qiáng)，氣韻生動，個性鮮明，如顧愷之的“春蠶吐絲”、吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”、陳老蓮“高古奇駭”等。這些線條樣式都是古代畫家超越形似追求神似的結(jié)果，當(dāng)與畫家本體創(chuàng)作意圖和主觀情感高度統(tǒng)一后，便賦予生命的詩意色彩，能夠準(zhǔn)確表達(dá)而又變幻莫測。

 五代 顧閎中《韓熙載夜宴圖》卷（局部）

現(xiàn)當(dāng)代的主題性美術(shù)創(chuàng)作，順應(yīng)社會發(fā)展洪流，響應(yīng)人民大眾需求，求職者發(fā)揮出極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，煥發(fā)出旺盛的生命力，奏響了時代主旋律最強(qiáng)音。特別是近年來，一系列圍繞重大題材開展的大型美術(shù)創(chuàng)作活動，如“國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”、“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”、“馬克思主義題材美術(shù)作品”等，以及部分省市結(jié)合地區(qū)實際組織開展的重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程，把我國主題性美術(shù)敘事語言發(fā)展到歷史的新高度。

尤其是國家級系列美術(shù)創(chuàng)作工程，參與工程的創(chuàng)作者都是經(jīng)過學(xué)界遴選的來自全國各地乃至海外的優(yōu)秀華人美術(shù)家，代表著我國當(dāng)前美術(shù)創(chuàng)作的最高水平。他們的創(chuàng)作經(jīng)過充分構(gòu)思和反復(fù)推敲調(diào)整，表現(xiàn)出大、精、準(zhǔn)的特點。

董希文《開國大典》，現(xiàn)藏中國國家博物館

大——即大題材、大場面和大尺幅。這一系列創(chuàng)作工程作品表現(xiàn)的基本上都是我國重大歷史事件，用超常規(guī)超大尺幅，向受眾展現(xiàn)從中華文明的孕育，到中華民族偉大復(fù)興的一個個宏大場景，極具歷史文化價值。這一系列主題性美術(shù)創(chuàng)作，一方面向人們昭示著中華民族數(shù)千年歷史的厚重與深沉，可以為藝術(shù)創(chuàng)作提供不竭源泉。另一方面，通過藝術(shù)家充滿震撼力和家國情懷的藝術(shù)創(chuàng)作，將歷史真實轉(zhuǎn)化為更具感染力和吸引力的歷史藝術(shù)真實，引導(dǎo)受眾更加直觀、更加科學(xué)地回顧中華民族的每一段集體記憶，幫助受眾樹立起正確的歷史觀和世界觀。

精——手法更為豐富，制作更為精良。這一系列創(chuàng)作工程表現(xiàn)形式涵蓋了中國畫、油畫、版畫和雕塑等門類，充分發(fā)揮了藝術(shù)家們各自的特長，充分尊重藝術(shù)家的主觀創(chuàng)造力和能動性。藝術(shù)家在堅守自己風(fēng)格的基礎(chǔ)上，能夠廣泛吸納古典主義、具象寫實主義、象征主義、意識流、表現(xiàn)主義和現(xiàn)代主義等藝術(shù)流派要素，為題材和畫面表現(xiàn)服務(wù)，大多數(shù)作品都具有高度的藝術(shù)價值，成為記錄中華民族歷史進(jìn)程中每一個堅實腳步的藝術(shù)圖譜，是推動我國當(dāng)代美術(shù)史的重要力量。

準(zhǔn)——造型準(zhǔn)確，表達(dá)準(zhǔn)確。參與創(chuàng)作的都是造型功底扎實、創(chuàng)作經(jīng)驗豐富、身經(jīng)百戰(zhàn)的藝術(shù)家，他們對歷史人物的形象塑造、故事場景的描繪都相當(dāng)準(zhǔn)確。這一系列創(chuàng)作工程既是藝術(shù)家個體性勞動成果，也是集體智慧的凝結(jié)，既有藝術(shù)家為人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，又有理論家、歷史考古學(xué)家的充分介入，還有豐富的文獻(xiàn)資料儲備，藝術(shù)家的敘事語言在尊重歷史事實的同時，又能進(jìn)行藝術(shù)處理，達(dá)到歷史真實與藝術(shù)真實的高度統(tǒng)一、宏大敘事與藝術(shù)表達(dá)的高度統(tǒng)一，這是我國20世紀(jì)以來極具政治學(xué)、歷史學(xué)和社會學(xué)價值的一次藝術(shù)實踐。

詹建俊 葉南 《黃河大合唱》三聯(lián)畫

國家下大力氣組織開展主題性美術(shù)創(chuàng)作工程，是“塑造史詩品格，鑄就美術(shù)高峰” ，講好中國故事的藝術(shù)行動。在主題性美術(shù)創(chuàng)作中構(gòu)建具有中國特色的敘事語言，對直觀藝術(shù)地弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，凝聚民眾愛國熱情，展現(xiàn)中國文化藝術(shù)形象，具有十分重要的意義。

新時代語境下做好主題性美術(shù)創(chuàng)作的敘事語言建構(gòu)，高中生網(wǎng)要從維護(hù)國家文化安全的高度，認(rèn)識構(gòu)建主題性美術(shù)創(chuàng)作中國特色敘事語言的重要性和緊迫性。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，文化安全是國家安全的深層次內(nèi)容，是社會制度、國家政權(quán)得以建立和維護(hù)的重要基礎(chǔ)。主題性美術(shù)創(chuàng)作是一種最能表現(xiàn)國家文化、民族精神的可視性藝術(shù)形式，特別是近幾年來的重大題材創(chuàng)作活動，在引領(lǐng)社會風(fēng)尚、維護(hù)國家文化安全戰(zhàn)場上既是先鋒，也是堡壘。每一位參與其中的藝術(shù)家，都應(yīng)該有高度的歷史責(zé)任感，以高度的文化自信和文化自覺，扎根數(shù)千年未曾中斷的中華文明土壤，釋放自己的創(chuàng)作才能，在主題性美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作中不斷探索創(chuàng)新，勇攀藝術(shù)高峰，共同構(gòu)建具有中國特色和時代特征的藝術(shù)敘事語言，用新時代的敘事語言表現(xiàn)歷史事件，始終保持中華文化的先進(jìn)性，從根本上維護(hù)國家文化安全。

謝振甌《絲綢之路》（局部）

要深入挖掘和繼承中華民族優(yōu)秀敘事語言傳統(tǒng)，確立中國特色敘事語言主體地位。中華民族數(shù)千年的美術(shù)史為我們留下了極具民族特色的敘事語言傳統(tǒng)。如前所述，我國的敘事語言是詩性的，是寫意的，其中蘊(yùn)含著生動的戲劇性語言和夸張性語言，這些語言經(jīng)過漫長的時間錘煉，更加凝練，更加契合大眾的審美習(xí)慣，更能直擊人心，是值得當(dāng)代藝術(shù)家繼承和發(fā)展的。新時代的主題性美術(shù)創(chuàng)作必須構(gòu)建能夠體現(xiàn)中國大國氣象、中國大國風(fēng)度的新時代敘事語言體系，這種敘事語言必須建立在中華民族累積了數(shù)千年的優(yōu)秀敘事語言傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，198教育之家建立在中國文化哲學(xué)思維的基礎(chǔ)上，用中國人的智慧吸收和改造世界各種流派的表現(xiàn)形式，以“筆墨當(dāng)隨時代”的勇氣和使命，確立起中國特色敘事語言在主題性美術(shù)創(chuàng)作中的主體地位。

要以國際視野科學(xué)審視中外藝術(shù)融合，占領(lǐng)中國主題性美術(shù)敘事語言的國際話語權(quán)。世界上優(yōu)秀文明是多元存在的，我們在強(qiáng)調(diào)繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時，要有國際視野，既要從歷史的維度縱向承續(xù)，也要從國際的維度橫向吸收藝術(shù)營養(yǎng)，在思維碰撞中促進(jìn)藝術(shù)思想、藝術(shù)語言的創(chuàng)新。既要把目光投向世界各地，研究和吸收各國優(yōu)秀藝術(shù)表現(xiàn)語言，豐富發(fā)展我國主題性美術(shù)敘事語言體系；也要推動我國重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程作品的輸出展示，在國際文化交流中謀求價值認(rèn)同，引導(dǎo)世界認(rèn)識中國美術(shù)，了解中國主題性美術(shù)敘事語言，從而增強(qiáng)中國主題性美術(shù)的國際輻射力、影響力。

貞觀盛會（油畫） 孫景波 李丹 儲蕓聲