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  1. 大雅齋: 朱耷（約1626年—約1705年），即八大山人，為明太祖朱元璋的第十六子寧獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫，清初畫(huà)壇“四僧”之一。明滅亡后，國(guó)毀家亡，心情悲憤，落發(fā)為僧，法名傳綮，字刃庵。又用過(guò)雪個(gè)、個(gè)山、個(gè)山驢、驢屋、人屋、 (12-10 12:36) 回復(fù)
  2. 大雅齋: 張?jiān)聧彽纳剿?huà)最常出現(xiàn)的主題就是太行山，這是因?yàn)槠涑錾谔猩侥_下，對(duì)當(dāng)?shù)氐囊徊菀荒径加兄貏e的感情。雖然畫(huà)太行山的畫(huà)家很多，但是因?yàn)楣枢l(xiāng)的緣故所以這份特殊的情感就讓張?jiān)聧彽漠?huà)有別于其他藝術(shù)家。 (11-07 11:50) 回復(fù)
  3. 大雅齋: 中國(guó)畫(huà)是需要表達(dá)情感的，打動(dòng)人性的絕對(duì)不是流水化的復(fù)制，而是有靈魂有情感的作品，這是符合我們情感審美和文化審美的，尤其是山水畫(huà)，看似描繪自然風(fēng)光，實(shí)際蘊(yùn)含著畫(huà)家對(duì)于大自然的藝術(shù)感知，所以藝術(shù)家的藝術(shù)修 (11-07 11:15) 回復(fù)
  4. 大雅齋: 王鐸《贈(zèng)張抱一行書(shū)詩(shī)卷》，紙本32X658cm，日本東京國(guó)立博物館藏。 明崇禎十五年，王鐸流寓懷州，受到張公祖的款待，并有詩(shī)作贈(zèng)他，一是《贈(zèng)張抱一行書(shū)詩(shī)卷》，一是《贈(zèng)張抱一草書(shū)詩(shī)卷》�？钍稹俺绲澥迥耆乱� (11-06 23:01) 回復(fù)
  5. 大雅齋: 畫(huà)壇才子潘文良，詩(shī)書(shū)畫(huà)文四絕，其作品具有詩(shī)情畫(huà)意，畫(huà)內(nèi)考究繪畫(huà)藝術(shù)，畫(huà)外書(shū)卷氣濃厚，有謙謙君子之風(fēng)。 (10-22 20:31) 回復(fù)
  6. 大雅齋: 王羲之的書(shū)法是極美的，平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。后人評(píng)曰飄若游云，矯苔驚蛇。王羲之的書(shū)法作品很豐富，除《蘭亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪 (10-20 12:22) 回復(fù)
  7. 大雅齋: 他精于寫(xiě)意花鳥(niǎo)和山水，偶作人物。尤善畫(huà)鷹、八哥、蔬果及松、梅等。落筆大膽，點(diǎn)染細(xì)心。墨彩縱橫交錯(cuò)，構(gòu)圖清新蒼秀，氣勢(shì)磅礴，趣韻無(wú)窮。畫(huà)面靈動(dòng) ，引人入勝。 (10-18 17:04) 回復(fù)
  8. 大雅齋: 潘天壽（1898-1971）浙江寧�？h人，現(xiàn)代著名畫(huà)家，美術(shù)教育家。早年名天授、字大頤、阿壽、雷婆頭峰壽者等。平生積極從事藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育工作，為繼承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，為培養(yǎng)美術(shù)人材等方面作出了可貴的 (10-18 13:11) 回復(fù)
  9. 大雅齋: 書(shū)法，如果靜不心來(lái)刻苦臨帖，只是忙于展覽，忙于發(fā)表，忙于應(yīng)酬，而品質(zhì)數(shù)年一貫制，本想早日成名，結(jié)果弄巧成拙。 任何藝術(shù)家，當(dāng)然包括書(shū)法家，都要坐得起冷板凳，十年二十年在所不惜。 (10-16 12:10) 回復(fù)
  10. 大雅齋: 書(shū)法是一種文化， 靠的是深厚文化底蘊(yùn)、 去吸引人們視線，打動(dòng)人們心靈， 任何人為炒作都會(huì)事與愿違。 (10-16 12:09) 回復(fù)
  11. 大雅齋: 張大千，男，祖籍廣東省番禺，1899年5月10日生于四川省內(nèi)江市中區(qū)城郊安良里的一個(gè)書(shū)香門(mén)第的家庭。20 世紀(jì)50年代，張大千游歷世界，獲得巨大的聲譽(yù)，被西方藝壇贊為“東方之筆”，又被稱為“臨摹天下名畫(huà)最多的畫(huà)家 (09-13 21:05) 回復(fù)
  12. 大雅齋: 1949年生，北京人，回族。1968年從北京到內(nèi)蒙古烏蘭察布盟上山下鄉(xiāng)，后畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)系。師從著名國(guó)畫(huà)家石齊，現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。中國(guó)國(guó)畫(huà)院院士、一級(jí)美術(shù)師、將 (09-08 13:58) 回復(fù)
  13. 大雅齋: 陳子莊先生作為現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)壇上具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)家，其藝術(shù)思想必然具有鮮明的個(gè)人特征。這些特征構(gòu)成了他藝術(shù)面貌的理論底蘊(yùn)，其思想基礎(chǔ)充滿了“偏見(jiàn)”似的深刻和明晰的直覺(jué)般的智慧。這是他生活的果實(shí)和作品 (03-13 15:25) 回復(fù)
  14. 大雅齋: 賞曇花能讓人變得清明與寧?kù)o。如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那美麗，瞬間永恒！人呢，以百年記，也不過(guò)是三萬(wàn)六千五百多天，在歷史長(zhǎng)河中，能有雪爪鴻妮 (03-05 20:47) 回復(fù)
  15. 大雅齋: 羅聘（1733-1799），清代畫(huà)家，“揚(yáng)州八怪”之一。字遯夫，號(hào)兩峰，又號(hào)衣云、花之寺僧、金牛山人、師蓮老人等。祖籍安徽歙縣，其先輩遷居揚(yáng)州。布衣，好游歷。二十四歲時(shí)，拜金農(nóng)為師，學(xué)詩(shī)習(xí)畫(huà)，常為金農(nóng)代筆。 (02-21 08:43) 回復(fù)
  16. 大雅齋: 戴本孝筆下的山石，多用枯筆醮焦墨皴擦而出體面，在構(gòu)圖布境上屬意元人意境的空疏高曠，但并不專(zhuān)仿元人筆墨。他重視“師法自然”，因而筆下的山川丘壑變化多端，但畫(huà)面的意境清曠，意趣高逸。 (08-28 19:11) 回復(fù)
  17. 大雅齋: 戴本孝(1621-1691)，和州(今安徽省和縣)人，一作休寧人。字務(wù)旃，號(hào)前休子，終生不仕，以布衣隱居鷹阿山，故號(hào)鷹阿山樵，別號(hào)黃水湖漁父、太華石屋叟等，清代畫(huà)家。 (08-28 19:04) 回復(fù)
  18. 大雅齋: 石濤（1642年－1708年），明末清初著名畫(huà)家，原姓朱，名若極，廣西桂林人，祖籍安徽鳳陽(yáng)，小字阿長(zhǎng)，別號(hào)很多，如大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法號(hào)有元濟(jì)、原濟(jì)等。明靖江王朱亨嘉之子。與弘仁、髡殘、朱耷 (08-24 21:08) 回復(fù)
  19. 大雅齋: 搜盡奇峰打草稿。 畫(huà)到無(wú)聲，何敢題句。 浮云高士跡，枯木道人心。 疊疊晴霞秋來(lái)水面，層層幽石人住畫(huà)中。 (08-24 21:06) 回復(fù)
  20. 大雅齋: 八大山人的花草作品當(dāng)中，筆法特點(diǎn)是較為凝練，同時(shí)也有著大量留白，留白的作用并非是讓畫(huà)面看得空曠，反而會(huì)加深畫(huà)中的意境。因?yàn)橐饩车拇嬖�，能夠讓人更為深刻地了解到�?huà)中想要延伸出來(lái)的情態(tài)。通過(guò)留白可以讓情感 (08-09 04:23) 回復(fù)
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