王獻之，是東晉大書法家王羲之最喜愛的第七個兒子，他因書法造詣極高與其父合稱“二王”，可是后來，他卻接連發(fā)生自殘與離婚二件怪事，下面就來揭秘這事件的前因后果，題目為：

王羲之愛子王獻之，雖然書法造詣極高，但為何要自殘與離婚呢？

一．才氣超人，婚姻美滿

王獻之，字子敬，小名官奴，生于公元344年。是“書圣”王羲之的第七子，他少負盛名，高超不凡，才華氣度超過時人。他繼承父親衣缽，特別愛好書法，且藝術(shù)造詣和修為在眾兄弟之中為最高，因此與其父王羲之并稱“二王”，還有“小圣”之稱。

由于出生于王家這樣的百年世家大族，耳濡目染、詩書浸淫，讓王獻之長成了溫潤如玉的翩翩佳公子。正如《世說新語》中記載余嘉錫對他的評價：子敬賞井丹之高潔，故其為人峻整，不交非類。即王獻之不僅多才多藝，而且相貌英俊、舉止文雅，堪稱是海內(nèi)聞名的國民帥哥。他雖然生得風流倜儻，但用情卻非常專一。

王獻之的婚姻雖也是門當戶對的選擇，卻是非常美滿、惹人羨慕。因為他迎娶的是自己的表姐郗道茂。王家與郗家乃是姻親，王獻之之母郗叡便是郗家的女兒。郗道茂頗有才學、性情溫婉、輕盈靈動，充滿情趣。二人自小就相識，可謂青梅竹馬。如今親上加親、結(jié)為秦晉之好，更是情投意合、風情無限。

二．書法成就突飛猛進，并列甚至超過父親

在藝術(shù)氛圍特高的家庭里成長，又得美滿姻緣，讓王獻之的書法成就突飛猛進，且有所創(chuàng)新。他幼年隨其父王羲之學習書法，得其筆法，后又學習張芝，在此基礎(chǔ)上，對前人書法進行大膽變革，創(chuàng)造出了一種不拘六書規(guī)范、且非常流便的“破體”。

王獻之學習張芝，主要是效法其字字貫通的氣勢，且變革發(fā)展了張芝的草書，即省并點畫，務(wù)求簡易，便于書寫和血脈貫通。同時他又變革其父的草書，主要用“極草縱之致”，極力發(fā)揮“一筆書”的筆勢。他筆下的草書既有別于張芝，又有別于王羲之，自成一家。

在由晉末至梁代的一個半世紀內(nèi)，王獻之的影響甚至超過了父親王羲之。梁書畫家袁昂在《古今書評》中說：“張芝驚奇，鐘繇特絕，逸少鼎能，獻之冠世。”將四賢（另三位是張芝、鐘繇、王羲之）并稱。而宋齊之間書學地位最高者則一度推王獻之。梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云：“比世皆尚子敬書”“海內(nèi)非惟不復知有元常，于逸少亦然”。當時幾乎成了王獻之的天下。

宋人米芾主要向王獻之學習�，F(xiàn)代書法家胡小石更認為張旭、懷素一派之“狂草”，便是由王獻之草書發(fā)展而成的。王獻之的用筆，從“內(nèi)拓”轉(zhuǎn)為“外拓”。其傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》《中秋帖》等，皆為唐摹本，他的《鴨頭丸帖》，行草，共15字，絹本。他的《中秋帖》行草，共22字，神采如新，片羽吉光，世所罕見。清乾隆帝將它收入《三希帖》，視為“國寶”。

三．婚姻遭破壞，自殘與離婚

正當王獻之事業(yè)蒸蒸日上、家庭幸福美滿之時，他的婚姻卻橫遭皇權(quán)干涉。因為才貌雙全的王大公子，被當朝的公主惦記上了。這位新安公主司馬道福，是晉簡文帝的第三個女兒。她先是嫁給了大司馬桓溫之子桓濟，后桓濟因參與謀反叛亂而被流放，新安公主與其離婚�；謴妥杂缮淼墓�主，倚仗太皇太后的寵愛，準備另擇夫婿。

缺德的新安公主一直仰慕崇拜王獻之的人品才學，尤其對他的草書，更是無比癡迷。于是，在明明知道對方已經(jīng)有妻室的情況下，她依然我行我素，在太皇太后面前表示，非王獻之不嫁。王獻之本就無心仕途，與妻子郗道茂又如此情深義重，他怎會愿意停妻再娶、高攀公主。所以王獻之數(shù)次推辭，拒不接受這樁婚姻。

可平時驕縱已久、刁蠻成性的公主，對王獻之卻志在必得。而對方的一再推拒更是助長了她的征服之意、獲勝之心。王獻之被逼無奈，想出了一出“苦肉計”。他自殘雙腳，以“跛足，不堪匹配公主”為名，想讓公主厭棄自己、打消下嫁的念頭。然而刁蠻任性的新安公主這次卻深情款款、不為所動，堅稱：你就是瘸子我也要嫁。并且去求太皇太后，以皇帝的名義，下詔王獻之迎娶新安公主。

孝武帝耐不住姐姐的軟磨硬泡，于是便下詔給王獻之，讓他跟郗道茂離婚，然后跟公主成親。王獻之實在沒轍，只能忍痛與郗道茂離婚，隨后又將公主娶進門。郗道茂傷心欲絕，因為此時父親郗曇已死，所以離婚后只好投奔伯父郗愔，過著寄人籬下的生活。郗道茂余生再未改嫁，帶著對王獻之的深深思念，最后郁郁而終。

王獻之雖然被迫跟郗道茂離了婚，但對她仍是時時牽掛，甚至都到了被思戀弄得要發(fā)瘋的程度。為了能跟前妻保持聯(lián)系，王獻之便以親戚的名義，每到逢年過節(jié)的時候，便通過信函對郗道茂傾訴衷腸。這種信件的數(shù)量并不在少數(shù)，其中有一封被“有幸”收錄在《淳化閣帖》中，讓我們可以從中一窺王獻之對郗道茂的思戀之深。

王獻之在信中說，我跟表姐情深意篤，即使天天膩在一起，也不會產(chǎn)生厭煩的心理，那種額頭觸著額頭的甜蜜，真是讓人無不懷念。可惜天不遂人愿，正當我們準備白頭偕老時，竟會被人強行拆散。自從分離后，我的內(nèi)心惆悵至極，什么時候才能從早到晚都見到表姐呢？因為對表姐難以忘懷，我天天以淚洗面，這樣的日子不知道還要過多久，想來真是令人氣絕。

公元386年，年僅43歲的王獻之病故，在他病重時，請道士主持上表文禱告，本人應該坦白過錯，道士問王獻之一向有什么異常和過錯。王獻之說：“想不起有別的事，只記得和郗家離過婚�！�

總之，東晉書法家王獻之，雖然藝術(shù)造詣極高，但因當時的封建皇權(quán)干涉其美滿婚姻，所以他首先用自殘方法試圖斷絕對方念想，在未成功后只得與愛妻離婚，被迫接受皇命娶新安公主，最終憂郁成病早逝。

王獻之的坎坷經(jīng)歷啟發(fā)我們：在腐朽的封建制度下，連才子佳人的婚姻都得不到保障，甚至會造成他們過早隕落，釀成人間悲劇。我們應該珍惜現(xiàn)代優(yōu)越的社會主義制度，嚴格遵守法律法規(guī)，為早日實現(xiàn)中華民族偉大復興的百年夢想努力奮斗。

本文由“老吳侃國學今用”原創(chuàng)，歡迎關(guān)注，共同學習，共同提高！