東晉永和九年，王羲之與友人在會稽山陰的蘭亭舉行風(fēng)雅集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，王羲之被公推寫序，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。

上海歌劇院正在創(chuàng)排的《永和九年》，正是從《蘭亭集序》中汲取靈感。這部原創(chuàng)舞劇正在緊鑼密鼓地排演，即將于11月揭開面紗，全景式展現(xiàn)“天下第一行書”從誕生到傳世的歷程。

8月25日，舞蹈家王亞彬、書法家丁申陽、園林專家李永紅、音樂學(xué)者王勇因《永和九年》相聚上海世博文化公園·申園，從中國書法、中國園林聊到中國舞蹈，探討其共通的東方美學(xué)。

左起：丁申陽、李永紅、王勇、王亞彬

“王羲之是東晉士大夫，在隸書過渡到行書的階段，寫了《蘭亭集序》�！倍∩觋栒J(rèn)為，《蘭亭集序》文辭與書法并絕：文字上，是一篇優(yōu)美散文，可以和《桃花源記》《岳陽樓記》相比；書法上，字體娟秀，符合后來大多數(shù)人的審美，“他的字是有節(jié)奏感的。相對于隸書、篆書，行書更有節(jié)奏感，有大小和粗細(xì)線條的變化�！�

“《蘭亭集序》的真跡據(jù)說被王羲之帶到了墓里。我們通常看見的有石刻本、摹本、臨本。摹本是馮承素摹的，比較逼真，把筆墨情趣和字與字之間的牽絲都刻畫出來了。”在丁申陽看來，如果沒有王羲之的《蘭亭集序》，不僅整個書法史會改變，如今審美的觀點也可能會改變，“稱其為‘天下第一行書’是大家公認(rèn)的。”

活動現(xiàn)場

蘭亭作為中國古代園林中的經(jīng)典，對后世也有著深遠的影響。

“蘭亭早期就是一個驛站，但它的選址特別好，選在了一個風(fēng)景優(yōu)美的地方。蘭亭雅集活動以后，蘭亭的命運發(fā)生了改變，經(jīng)過不斷的文化堆積，變成了‘書法圣地’�！崩钣兰t說。

中國園林也折射出中國文人的審美意趣與人生觀�！懊篮玫膱@林是我們精神的一個寄托，所以會舉辦很多雅致的活動。比如北宋的西園雅集，由駙馬王詵召集，蘇軾、蘇轍蘇等名人雅士都參加過這個盛會，后來成為繪畫里一個重要的題材�！崩钣兰t說，“中國園林中有很多這樣不斷發(fā)酵的文化故事，希望大家都到園林中來，多感受傳統(tǒng)文化�！�

宋雨、譚一梅共舞

申園高度提煉和濃縮了江南傳統(tǒng)園林的藝術(shù)特點，又結(jié)合了現(xiàn)代人的審美趣味。在申園的如畫美景中，上海歌劇院舞劇團首席演員宋雨、譚一梅動情共舞，展現(xiàn)了王羲之從鵝的不同姿態(tài)獲得靈感、寫就《蘭亭集序》中21個形態(tài)各異的“之”字的過程。

王羲之生性愛鵝，喜歡揣摩鵝的行走、游泳等姿態(tài)，研究鵝的神韻，并體現(xiàn)在書法運筆中。據(jù)說，《蘭亭集序》里21個“之”字的寫法，就是根據(jù)鵝的姿態(tài)演化而來的。

譚一梅

《蘭亭集序》全文僅28行、324字，卻字字精妙，飄逸飛揚，猶如舞蹈。

“書法是行走于紙面的舞蹈，站在遠一點的地方看《蘭亭集序》，我感覺每一個字都在舞蹈，都有一種動態(tài)存在。”作為《永和九年》的導(dǎo)演，王亞彬泡在劇組，已經(jīng)帶領(lǐng)演員們排練了一個多月。

王亞彬介紹，舞劇以《蘭亭集序》的誕生為主體，同時也會融入王羲之的人生觀、世界觀，舞臺上會用到中國傳統(tǒng)的水袖，也會加入多媒體，“聲光電是輔助舞蹈的手段，我們會突出舞蹈的肢體語言，希望在舞臺上營造當(dāng)年王羲之寫就《蘭亭集序》的環(huán)境，也希望觀眾可以透過演員的表演，去感受到天地人和、美美與共的景象。”