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如何分辨?zhèn)螘?shū)法，偽書(shū)家

都應(yīng)看具體的書(shū)寫(xiě)

比如這個(gè)小動(dòng)作

讓 "偽書(shū)家"基本暴露無(wú)遺…

別小看 “蘸墨”這個(gè)小動(dòng)作

寫(xiě)毛筆字，特別是大書(shū)法家寫(xiě)字

從蘸好墨開(kāi)始一揮而就

到底能寫(xiě)多少個(gè)字而不停頓

這反映了一個(gè)書(shū)法家的藝術(shù)水平…

可能很多人認(rèn)為研究這個(gè)東西很無(wú)聊，只要能把字寫(xiě)好就成了，何必管他一筆到底能寫(xiě)多少個(gè)字呢？

首先，一筆能寫(xiě)多少個(gè)字，真書(shū)即楷書(shū)是看不出來(lái)的，為了減少敗筆的出現(xiàn)，書(shū)者可能每寫(xiě)一筆就舔一下筆尖也未可知。但草書(shū)就不同了，或筆畫(huà)實(shí)連，或筆斷意連，若中間停頓過(guò)多，則必氣斷神消，韻味全無(wú)，這在大書(shū)法家的作品中表現(xiàn)得尤為明顯。

所以， 大書(shū)法家的草書(shū)作品最能看出其一筆到底最多寫(xiě)出了多少個(gè)字來(lái)。計(jì)算的方法是，以粗筆開(kāi)始為第一個(gè)字，越往下寫(xiě)，筆劃越細(xì)，直到出現(xiàn)下一個(gè)粗字，這就是一個(gè)舔筆的周期，從而我們可以看出書(shū)法家一筆到底寫(xiě)出了多少個(gè)字來(lái)。

仔細(xì)觀察懷素的《圣母帖》，統(tǒng)計(jì)其一筆而就的字?jǐn)?shù)在３－10個(gè)字之間，而出現(xiàn)頻率最高的是一筆寫(xiě)出５－７個(gè)字，而且沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)叉筆尖的字，這樣我們就可以看出懷素大師級(jí)的書(shū)法藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)之一是： 一筆寫(xiě)出最少５－７個(gè)字，而筆鋒不散且無(wú)澀筆、枯筆。

更為重要的是，像懷素這樣頂級(jí)的大師們還有一個(gè)潛在的、很少有人注意到的軟標(biāo)準(zhǔn)，而這正是本文要重點(diǎn)討論的地方，即：用一定尺寸鋒長(zhǎng)的毛筆要寫(xiě)出其最小規(guī)格同時(shí)又合乎書(shū)法藝術(shù)法度的字來(lái) 。合乎書(shū)法的藝術(shù)法度自不必說(shuō)，但這個(gè) “最小規(guī)格”的字如何來(lái)衡量呢？

經(jīng)過(guò)精確測(cè)量統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即懷素的小草字大多不超過(guò)４厘米見(jiàn)方。也就是說(shuō)，要在４厘米見(jiàn)方的范圍內(nèi)寫(xiě)出合乎書(shū)法藝術(shù)法度的字來(lái)，你必須要考慮你所使用的毛筆的鋒長(zhǎng)、筆畫(huà)的粗細(xì)。

使用各種鋒長(zhǎng)的筆經(jīng)過(guò)上千遍的臨摹后得出一個(gè)結(jié)論： 當(dāng)年懷素和尚書(shū)寫(xiě)《圣母帖》所用的毛筆鋒長(zhǎng)應(yīng)為2.50厘米。

實(shí)踐表明，如果筆鋒低于2厘米時(shí)，則寫(xiě)粗字時(shí)筆鋒必散，且有澀筆、枯墨、飛白等出現(xiàn)，同時(shí)2厘米的小筆頭含墨有限，根本不可能一口氣寫(xiě)10個(gè)字而不出現(xiàn)上述情況的。而用3厘米的大白云書(shū)寫(xiě)，明顯筆畫(huà)較粗，同樣寫(xiě)不出懷素帖中特別是大量2厘米見(jiàn)方的小字中極細(xì)小但卻跌宕起伏的變化來(lái)。

之后，經(jīng)研究了一個(gè)相反的例證，就是號(hào)稱(chēng)“顛張”草圣張旭的 《肚痛帖》（下圖）。該帖共30個(gè)字，從筆墨的粗細(xì)變化來(lái)看，應(yīng)為四筆一揮而就，分別是第1筆寫(xiě)了8個(gè)字，第2筆寫(xiě)了10個(gè)字，第3筆寫(xiě)了5個(gè)字，最后一筆寫(xiě)了7個(gè)字。 平均下來(lái)每筆寫(xiě)7個(gè)多字。

經(jīng)過(guò)測(cè)量，本帖前26個(gè)字皆不超過(guò)4厘米見(jiàn)方，這同懷素的書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)幾乎一樣，基本可以確定張旭使用的也是2.50厘米鋒長(zhǎng)的毛筆寫(xiě)的，但本帖中最后4個(gè)字則越寫(xiě)越大，規(guī)格分別是8、6、7和10厘米見(jiàn)方，我們透過(guò)這幾個(gè)字已經(jīng)幾乎可以看到張旭當(dāng)時(shí)肚子有多么的疼痛，可以說(shuō)是“痛筆疾書(shū)”了。但這最后4個(gè)字都出現(xiàn)了上面所說(shuō)的澀筆、枯墨和飛白的現(xiàn)象，可見(jiàn)， 小筆寫(xiě)大字連大書(shū)法家也免不了筆鋒散亂啊！

在“二王”的小草作品中字的粗細(xì)變化不大，所以你不太容易看出來(lái)他們何時(shí)舔的筆尖，一筆到底寫(xiě)了多少個(gè)字。

根據(jù)上述更多的實(shí)踐及一筆寫(xiě)出最少５－７個(gè)字，而筆鋒不散且無(wú)澀筆、枯筆、飛白和用一定尺寸鋒長(zhǎng)的毛筆要寫(xiě)出其最小規(guī)格同時(shí)又合乎書(shū)法藝術(shù)法度的字來(lái) ，參照黃金分割定律，驚奇地發(fā)現(xiàn)書(shū)法大師們所追求的書(shū)寫(xiě)規(guī)格與用筆之間的數(shù)學(xué)關(guān)系：

字的書(shū)寫(xiě)規(guī)格 X 0.628 = 所用筆鋒長(zhǎng)度

這就是書(shū)法大師們的書(shū)法藝術(shù)的黃金定律 ！

套用這一公式，張旭、懷素帖中的字大多不超過(guò)4厘米，則他們所用的筆鋒長(zhǎng)度為：4厘米 X 0.628 = 2.512厘米。

中國(guó)書(shū)法史上， 王羲之的書(shū)法是所有學(xué)習(xí)書(shū)法的人，所不可逾越的高峰。而他的代表蘭亭序，被譽(yù)為天下第一行書(shū)。而我們了解這幅書(shū)法的創(chuàng)作背景就可以發(fā)現(xiàn)，這幅傳世名作、讓我們后人驚嘆不已的書(shū)法作品，其實(shí)它的誕生是非常偶然的，幾乎是可以說(shuō)是傳奇性的。

因?yàn)檫@幅作品時(shí)王羲之在醉酒狀態(tài)下寫(xiě)出來(lái)的。當(dāng)時(shí)3月初3，王羲之和一幫好友一起聚會(huì)宴請(qǐng)朋賓，大家玩得暢快，而且此時(shí)江南正值美好景色。王羲之又貪杯了不少。大家即興賦詩(shī)，集結(jié)成冊(cè)，想讓王羲之給這冊(cè)詩(shī)集寫(xiě)一篇序，因此蘭亭序就這樣誕生了。

然而，王羲之寫(xiě)這篇序的狀態(tài)，是微醺的狀態(tài)下寫(xiě)出來(lái)的，借助酒精的力量，他一揮而就，寫(xiě)下千古名篇。

而正是這篇即興之作，成為王羲之書(shū)法最高的代表作。比較有趣的是，王羲之醉酒醒后，寫(xiě)了數(shù)十遍蘭亭序復(fù)制本，但都不如當(dāng)時(shí)醉酒時(shí)候?qū)懗鰜?lái)得好。

這個(gè)后來(lái)的細(xì)節(jié)說(shuō)明，即便是書(shū)法大家， 一篇好的書(shū)法作品的誕生必然是偶然的，也是自然誕生的。在種種機(jī)緣巧合的作用下，才能誕生超乎人意料的書(shū)法神作。

假設(shè)王羲之這一天沒(méi)有去參加宴會(huì)，假如他一滴酒都沒(méi)喝，假設(shè)他這一天心情不好，假設(shè)這一天天氣很糟糕，假設(shè)這一天沒(méi)有人寫(xiě)詩(shī)，上述任何一個(gè)條件缺失，王羲之的神作蘭亭序也就不可能誕生了。

所以我們看到，王羲之書(shū)法神作的誕生，基本上可以說(shuō)是具有某種神秘色彩的，這樣的神作，自然從里到外都透露著一股自然之氣。 單純靠人的設(shè)計(jì)和人的主觀努力，是不可能出現(xiàn)這樣神作的。

我們?cè)賮?lái)看另外一個(gè)書(shū)法家—— 顏真卿，他寫(xiě)的書(shū)法作品—— 祭侄稿被譽(yù)為天下第二行書(shū)。而我們看祭侄稿的誕生，也是充滿(mǎn)傳奇經(jīng)歷。

首先，這幅書(shū)法作品，是顏真卿為了紀(jì)念自己的侄子而寫(xiě)的。顏真卿是唐代安史之亂中，第一個(gè)起來(lái)勤王的大將。對(duì)于國(guó)家忠心可見(jiàn)一斑。

而顏真卿最疼愛(ài)的侄子又在這場(chǎng)動(dòng)亂中為國(guó)犧牲�？梢韵胍�(jiàn)顏真卿是懷著怎樣的心情來(lái)書(shū)寫(xiě)的，對(duì)于國(guó)家的忠心，對(duì)敵人的憤恨以及滿(mǎn)腔的痛苦、血與淚交織在一起，讓顏真卿心中的情緒噴薄而發(fā)，透過(guò)筆端，揮筆寫(xiě)下這篇驚天地泣鬼神的書(shū)法作品——祭侄稿。

通過(guò)上述兩位書(shū)法大家的書(shū)法作品創(chuàng)作經(jīng)歷，我們可以看出， 凡是好的書(shū)法作品，他們必然是一揮而就的，他們必然不是多次蘸墨，靠著人的聰明才智，設(shè)計(jì)、制造甚至是編造出來(lái)的。

中國(guó)書(shū)法的創(chuàng)作法度不允許書(shū)法被“創(chuàng)作”出來(lái)，書(shū)法所使用的紙張——宣紙的特性—— 湮墨的特性——也不允許書(shū)法一筆一筆的描作。

所以， 書(shū)法作品但凡能稱(chēng)得上藝術(shù)的，就必然是自然寫(xiě)就的，靠書(shū)法家的功力、學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)、技巧以及藝術(shù)家的表現(xiàn)力寫(xiě)就的，絕非是人工的設(shè)計(jì)、計(jì)算，那樣的東西只能算上工藝品。因?yàn)榈�凡是人能設(shè)計(jì)出來(lái)的、人能做作出來(lái)的，就一定沒(méi)有自然而然、鬼斧神工那樣令人意外和驚嘆的美。

就說(shuō)這么多

如何檢測(cè)偽書(shū)法、偽書(shū)家

是不是一目了然了

各位書(shū)友怎么看呢？

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