清 八大山人 1698年作 松下雙鷹

朱耷（1626—約1705年），明末清初畫家，中國(guó)畫一代宗師。本名朱統(tǒng)，字雪個(gè)，號(hào)八大山人、個(gè)山 、人屋、道朗等，漢族，江西南昌人。

他是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫，本是皇家世孫。明亡后削發(fā)為僧，成了亡命之徒，后改信道教，住南昌青云譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水法董其昌，筆致簡(jiǎn)潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。

清 八大山人 松鹿圖

朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛后，他選擇背過身去，與世隔絕，在創(chuàng)作中安放自己孤獨(dú)的靈魂。用他自己的話說，“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細(xì)揣摹�！�

清 八大山人 虬枝蒼鷹圖

中國(guó)文人畫到八大山人，在筆墨的運(yùn)用上達(dá)到了前所未有的高度。誠(chéng)如荊浩《筆法記》所云:“心隨筆運(yùn)，取象不惑”、“隱跡立形，備儀不俗”。如此精華的筆墨，一點(diǎn)一畫，旨在發(fā)攄心意，是其意匠慘淡經(jīng)營(yíng)所得，絕非言之無物或心欲言而口不逮的畫家所可夢(mèng)見。有史家云，八大山人唏噓欲泣，佯狂過市，其所為作，皆類醉后潑墨。凡此種種評(píng)論，大體由于對(duì)筆墨之道無切身體會(huì)。八大山人的畫筆簡(jiǎn)意密，構(gòu)圖精審，足證其神思極清醒，態(tài)度極嚴(yán)肅，毫無沈泐處，故能達(dá)到剖裂玄微，匠心獨(dú)運(yùn)，觀于象外，得之寰中的高遠(yuǎn)境界。

清 八大山人 游魚圖

對(duì)于狂肆其外，枯索其中的寫意畫家，八大山人的用筆更足資龜鑒。中國(guó)潑墨寫意畫的要?jiǎng)t原來是綿里藏針，絕不能以生硬霸悍為目標(biāo)。八大山人的筆墨層次與變化形成了一種含蓄的節(jié)奏感—筆墨韻味。八大山人能臻此境，重要的原因之一就是，在他的筆墨中早有了書法的風(fēng)骨。

清 八大山人 百合拳石

八大山人的運(yùn)墨筆法，或如高山墜石，或如零破袈裟，或?yàn)c若濃煙，或淡若云山，或率意點(diǎn)厾，或縱橫涂抹，或輪輻排筆，由內(nèi)及外，或先筋后墨，由外及里。其間，葉的俯仰反側(cè)，諸葉之間的親疏揖讓，自可生諸筆端，一氣呵成！

大師極擅于以少勝多，復(fù)雜的題材到了八大山人手里難而不難。我見過一幅他畫的《八仙過�！贰�幾筆就一個(gè)人物，很是凝煉有神��！

清 八大山人 群雁鳴集圖 水墨紙本

朱聾……立節(jié)守志，為避免政治迫害，遁跡釋道，潛心致力于藝術(shù)事業(yè)。所謂化憤慨而為藝是也。

八大山人之畫，人多以“簡(jiǎn)單”觀之，實(shí)則客觀情況盡抹煞矣！八大山人之畫，基于生活、環(huán)境、情緒三者之不同常人，而畫之創(chuàng)作亦不同常人常情。彼常以畫泄憤遣情，以復(fù)國(guó)之武器凝變?yōu)樽之�，其中畫形、畫理、畫調(diào)、情緒種種，知者多茫然，只以為和尚畫格耳！當(dāng)時(shí)通其情與知其情者，唯石濤耳！余則了了。八大山人豪爽天縱之氣，聰明超邁之懷抱，生遇如此逆境，其內(nèi)心一切可想而知！至其畫之塊壘醞釀，須特殊之簡(jiǎn)化提煉，幻妙而出，他人哪能知？后人與之同境同情者可擬其畫，可知其畫，否則井蛙測(cè)天，妄語吠影。八大山人之畫，評(píng)者真癡人說夢(mèng)矣！五月二日感記之以自勉耳。(1964年手稿)

清 八大山人 孤禽圖

八大山人書法，寫《蘭亭》而參以篆意，生動(dòng)飛舞，直逼《蘭亭》原本。且有過之無不及。

他慣寫平常事物，造型謹(jǐn)嚴(yán)，格調(diào)甚高……令觀者百看不厭，不忍釋手……董其昌書法、畫法、品格皆不及八大山人。(晚年讀八大山人畫后之題記)

清 八大山人 黃雀圖 草書合璧

八大山人的章法，大處縱橫交錯(cuò)，大開大合，小處欲揚(yáng)先抑，含而不露，張弛起伏，適可而止，絕不劍拔弩張。這樣，自然在沖突中產(chǎn)生了和諧之感。

八大山人的章法，字、畫的黑白與印章搭配得當(dāng)，一絲不茍，仿佛京戲的場(chǎng)面：一人出場(chǎng)，滿臺(tái)有戲；兩人出場(chǎng)，顧盼生姿；眾人武打，疏而不散。

清 八大山人 山水 立軸

八大山人的取物造形，乃“意象”的典范。僅以點(diǎn)睛而論，為神之顧盼，或點(diǎn)在眼上部，或點(diǎn)在眼下部，或在前部，或在中上部，或合為一線者，并非如有人說的“白眼望青天”，造做出來的。他有一幅折枝小鳥，是點(diǎn)睛于眼下沿位的——望地。有趣的是題詞：“怪鳥人獨(dú)看”，好像有先見之明似的。

清 八大山人 1697年作 歲寒三友圖

造形精簡(jiǎn)得不能再簡(jiǎn)時(shí)，“剩下”的這些形象則應(yīng)當(dāng)是最具有概括性的精微形象。否則，概括豈不成了概念化——野而空的乏味形象了。

八大山人于無畫處求畫，無墨處以空補(bǔ)。年輕時(shí)體會(huì)不到這一點(diǎn)。

清 八大山人 鷲梅花圖 立軸

八大山人的畫簡(jiǎn)直是銀灰色調(diào)子！

朱耷，以墨分五彩代替色彩，益感其畫法高�！�…其構(gòu)圖如鐵鑄，不可加減動(dòng)搖。

八大山人的墨，我過去都是一塊一塊分析的。在杭州時(shí)，和潘天壽先生一起，在紙上先點(diǎn)幾筆，干后在燈或窗前逆光而照，看誰的墨用得如煙云狀為佳。