壹

李叔同俗書 1918年8月之前

臨魏靈藏造像（早年）

這就是李叔同臨的《魏靈藏造像》

可以對(duì)比一下：

再來看一張《張猛龍碑》：

臨張猛龍碑（早年）

這也是李叔同早年寫的，比一比，還是很像！

李叔同出家以前臨摹過的，可不止有這么點(diǎn)，《石鼓文》《嶧山刻石》《天發(fā)神讖碑》一系列的魏碑造像，唐宋名書家的各種墨跡，可以說樣樣都有，學(xué)什么像什么！

一度在上海的《太平洋報(bào)·畫報(bào)》霸屏，畫報(bào)，成了李叔同的個(gè)人書法連載。

可以說是融會(huì)了古今，兼用了方圓。

衛(wèi)生金鏡四條屏（約1897）

篆書，學(xué)鄧石如，筆力健勁，氣勢(shì)沉著。

隸書四條屏（臨楊峴，1899）

隸書，學(xué)楊峴，方圓兼用，方筆棱峭，圓筆輕細(xì)。

復(fù)歸于嬰兒（1900年前后）

春鴻明月八言聯(lián)

一剪梅詞半首

大字楷書，線條粗重方硬，結(jié)體茂密開張，北碑之風(fēng)躍然紙上。

姜母強(qiáng)太夫人墓志銘（1918）

這是“俗書”時(shí)代的“絕筆”，明顯受到了鐘繇、二王的影響。

致徐耀廷札（1896）

節(jié)錄王次回問答詞卷（1899）

行書，學(xué)的是蘇軾黃庭堅(jiān)，蘇的寬扁結(jié)體，黃的開張用筆，也是學(xué)了個(gè)十足十。

貳

弘一法師 · 僧書 “弘一體” 1918年后

李叔同出家后，就變成了弘一法師，一個(gè)虔誠(chéng)的律宗苦行僧！

他的書法，也開始一步步磨掉了鋒芒，洗凈了鉛華。

一法萬緣五言聯(lián)（1919）

即今若覓七言聯(lián)（1921）

佛號(hào)與蓮池大師偈語（1922）

這五年多（1918年秋—1923年），弘一還沒有走出“俗書”路子，北碑還是他書法的核心，《張猛龍碑》碑陰書法，帖學(xué)中的圓筆的運(yùn)用，讓北碑方筆的剛猛，慢慢減輕。

佛號(hào)與慈照宗主法語

元妙葉禪師《十大礙行》（1927）

這四年（1924—1927），弘一在印光的啟發(fā)下，借鑒魏晉小楷，北碑風(fēng)氣終于被徹底打破，楷書新風(fēng)格開始悄然形成：平靜、沉穩(wěn)而恬淡。

不過，這只是正經(jīng)創(chuàng)作的時(shí)候，寫給朋友的信札可不是。

致某居士

致劉質(zhì)平

筆飛墨舞，輕松自如，在佛門斂去的藝術(shù)家氣質(zhì)，表露無疑。

具足大悲心（1929）

佛號(hào)（1930）

一即文隨七言聯(lián)（1931）

廣大清凈七言聯(lián)（1932）

這一個(gè)五年（1928—1932），變法，探索，終于早期的“弘一體”成形了。面目雖已清晰，卻還左右搖擺：有時(shí)剛性猶在，有時(shí)一味恬靜。

如來普賢八言聯(lián)（1933）

佛號(hào)（1934）

《詠凈峰寺》詩（1935）

華嚴(yán)宗大法師名號(hào)（1936）

極樂世界阿彌陀佛（1937）

念佛救國(guó)六言聯(lián)（1938）

一心平等五言聯(lián)（1939）

閩南佛法四言聯(lián)（1940）

靈峰（蕅益）大師警訓(xùn)（1941）

常獲恒涂五言聯(lián)（1942）

這十年（1933—1942），弘一書法成熟了，煙火氣一步步褪去，慢慢寫出了佛系的自我。書法風(fēng)格極其統(tǒng)一，即使有，也只是豐腴到疏瘦的漸變。

遺囑（1942）

悲欣交集——絕筆（1942）