王羲之的《蘭亭序》被稱(chēng)為天下第一行書(shū)，歷代很多書(shū)法家臨摹過(guò)王羲之的《蘭亭序》。

褚遂良、虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、薛紹彭、米芾、俞和、趙孟頫、董其昌、唐寅、王寵、王鐸、祝明允、文征明等書(shū)法大腕的臨寫(xiě)，都別有一道風(fēng)味。

褚遂良臨

虞世南臨

歐陽(yáng)詢(xún)臨

薛紹彭臨

米芾臨

俞和臨

趙孟頫臨

【董其昌臨】

唐寅臨

王寵臨

王鐸臨

祝允明臨

文征明臨

這些書(shū)法大師里面，最像王羲之的，最得王羲之神韻的我覺(jué)得就是馮承素臨摹的《蘭亭序》。

馮承素臨

神龍本《蘭亭序》原大高清宣紙復(fù)制，尺寸：103*25cm

他臨摹的《蘭亭序》摹的成分要比臨的成分要多，唐太宗李世民得到王羲之的《蘭亭序》真跡以后，命令馮承素臨摹，馮承素當(dāng)時(shí)用的臨摹技術(shù)叫“硬黃響拓”。

硬黃是一種紙，這張紙的表面上有一層蠟，是一種半透明狀的紙，“響”就是向著陽(yáng)光的意思，用這種半透明的紙覆蓋在《蘭亭序》的真跡上面，向著陽(yáng)光，能夠清晰的看到《蘭亭序》的筆跡，能夠?qū)懙煤芟袷亲匀坏摹?/p>

同時(shí)馮承素還是使用了雙鉤填墨的技術(shù)，透過(guò)這種蠟紙，先用細(xì)筆把《蘭亭序》的外輪廓勾勒出來(lái)，然后比對(duì)著《蘭亭序》的真跡往西面填墨。馮承素本身就是一位書(shū)法家，填寫(xiě)墨汁的同時(shí)不失筆法，造就了我們現(xiàn)在看到的神采奕奕的《蘭亭序》。

加上當(dāng)時(shí)馮承素是奉召臨摹，其用心程度可想而知，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)臨摹了很多本，分發(fā)給當(dāng)時(shí)的王公大臣。實(shí)際上馮承素的摹本可以說(shuō)是復(fù)制本，他用的技術(shù)也相當(dāng)于當(dāng)今的復(fù)印技術(shù)。

其它的臨摹本，褚遂良、歐陽(yáng)詢(xún)等大師的摹本，也可以作為學(xué)習(xí)《蘭亭序》的參考，但是他們都是臨的，雖然也很像，但多多少少參入了很對(duì)自己的筆意和用筆習(xí)慣，比如褚遂良的臨摹本就少了很多的用筆的小細(xì)節(jié)，這也是臨摹無(wú)法避免的。

所以馮承素的摹本也被稱(chēng)為“下真跡一等”。

臨帖是書(shū)法修煉的必然途徑。啟功臨寫(xiě)蘭亭序：照原帖而寫(xiě)，不放大也不縮小。蘭亭序的正質(zhì)品相在于原樣大小。后來(lái)人在書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，必然要臨寫(xiě)蘭亭序，在書(shū)法臨寫(xiě)的過(guò)程中，會(huì)感覺(jué)蘭亭序原本較小，于是求放大而用之。也有感覺(jué)原本較大，需要向小處來(lái)寫(xiě)，感覺(jué)更加精致的。

啟功之所以是書(shū)法大師，除了書(shū)法自有一格，獨(dú)樹(shù)一幟的造詣之外，也體現(xiàn)在他臨寫(xiě)蘭亭序的端正態(tài)度和樸實(shí)的方法上。

察之精，讀之明，貴以專(zhuān)，到書(shū)寫(xiě)時(shí)自然心中無(wú)礙，不失整體。