登高(中國畫)陳 浩

秋色賦(中國畫)陳 浩

雖然杭州與紹興相距不遠,以現(xiàn)代交通工具一個小時即可到達,但與陳浩見面的次數(shù),十幾年間也屈指可數(shù),偶爾的相見也不過匆匆一瞥,促膝長談更為奢侈。

這位出生于河南的藝術(shù)家,曾在中央電視臺書畫頻道工作多年,其間組織策劃過許多重要的藝術(shù)活動,有著很好的人脈資源,在今日大量藝術(shù)家羨慕京城資源豐富而艱辛“北漂”的背景下,他倒逆其道而行,從首都北京移居古城紹興,似乎是與會稽山水有著文化意義的天然內(nèi)在勾連。

受過西方學(xué)院派寫實造型體系系統(tǒng)訓(xùn)練的陳浩,原是以油畫創(chuàng)作有聲于畫壇,他的油畫作品顯示出他精良的西化基礎(chǔ)和獨到的東方式審美,透射出或隱或顯的中國韻味,表達著中國人的心路歷程。作為江南文化淵藪的古城紹興,自古以來書畫藝術(shù)如火如荼,羲、獻父子彪炳書史,徐渭、陳洪綬、任伯年輝映畫壇,這種文脈至今不絕,紹興中國書畫的水準自在絕大多數(shù)城市之上。于是乎,主攻油畫,作品曾被中國國家博物館等機構(gòu)收藏的陳浩,在江南文化的熏習(xí)下,不僅油畫作品越益呈現(xiàn)出中國味道,還在不知不覺間一發(fā)不可收拾地喜歡上了中國畫的研究與創(chuàng)作。他撰寫的《中國繪畫文化觀》是中華書局出版的一部美術(shù)類學(xué)術(shù)著作,數(shù)十萬字的研究專著,通過倫理文化、道學(xué)、宇宙本體論、符號學(xué)等要素,詮釋了中國繪畫體系的本質(zhì)和精神。他還有為數(shù)可觀的論文、作品發(fā)表在《美術(shù)》《美術(shù)觀察》《裝飾》等藝術(shù)類核心期刊上,傳布著他的藝術(shù)見解與主張。

中國傳統(tǒng)書畫,除了畫工地位低下,不得不憑借畫藝謀生,文人畫家即便以畫作營取“生生所資”,也很少以繪畫為志業(yè)。繪畫于他們只是修身養(yǎng)性、澄懷觀道、抒發(fā)情志、怡心舒體的手段。因此,他們更多是業(yè)余創(chuàng)作。他們在公務(wù)之暇、詩文之余,持翰點染,潑墨揮灑。從這個意義上說,陳浩之于中國畫也類似。陳浩是一位復(fù)合型人才。作為師者,陳浩十分專注教學(xué),在紹興文理學(xué)院評師網(wǎng)上,可以看到學(xué)生們對他由衷地佩服與感激。作為紹興文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長,陳浩多年來十分投入,真誠服務(wù),花費相當大的精力處理教學(xué)、科研管理和行政事務(wù),以提升學(xué)院的學(xué)術(shù)水準為己任。在美術(shù)學(xué)院教學(xué)、科研、創(chuàng)作水平迅速提升的同時,陳浩留給自己的時間越來越少而且支離破碎,而中國畫創(chuàng)作的相對便捷,恰好與陳浩現(xiàn)在的工作、生活狀態(tài)十分吻合。公余的零碎時間,陳浩不舍得放棄,夜深的安靜時刻,他充分利用。他沉心靜氣,焚香沏茶,舒紙搦管。這時的他能夠從繁冗的公務(wù)中抽身片刻,重新成為藝術(shù)家,將自己的所想所思所感變?yōu)楣P墨形象。

陳浩的中國畫作品幅面往往不大,易于起訖。人物畫每取老子出關(guān)、米顛拜石、臨淵羨魚等歷史人物與釋迦、觀音、達摩等道釋人物,感嘆“逝者如斯夫”的孔夫子,踏雪尋梅、結(jié)社雅集的高士,淡然脫俗、飄逸出塵的仕女,也時時出現(xiàn)在他的筆下。山水畫往往營造江天遼闊、空山無人、寒林寂寞、蕭瑟邊關(guān)的意境,以此構(gòu)筑內(nèi)心深處的桃花源�；�鳥小品每每一枝半葉,孤鳥獨立。較之多數(shù)畫家,陳浩有著更為豐富的人生歷練與文化閱歷,對人生之多艱、命運之多變有著更深刻的體悟,于是在其畫面中更多地傳達出蕭瑟荒涼、靜謐安寧之感,引發(fā)讀者的思考與感悟。在筆墨上,陳浩運筆酣暢,墨瀋淋漓,常常大片淡墨渲染以造朦朧氤氳之境,簡筆勾勒以生發(fā)物象�？傮w而言,陳浩的中國畫小品追求品位的純正,注重情感的表達,其作品畫境求意趣,畫面求生趣,筆墨求機趣。于其油畫創(chuàng)作外另辟新境,另拓藝境。

“滄浪之水清兮,可以濯我纓；滄浪之水濁兮,可以濯我足�！币环匠幊�,就是陳浩的洗心池,就是陳浩心靈的港灣,在此,他尋找平靜安寧的內(nèi)心；在此,他堅守藝術(shù)的情懷與熱情。油畫筆、毛筆,抑或水彩筆、蠟筆；油畫布、宣紙,抑或水彩紙、鉛畫紙,僅僅是工具材料的差異,相同的是藝術(shù)的激情與追求。當他畫完一張張中國畫小品時,“于是閑居理氣,拂觴鳴琴,披圖幽對,坐究四荒,不違天勵之藂,獨應(yīng)無人之野。峰岫嶤嶷,云林森眇,圣賢暎于絕代,萬趣融其神思,余復(fù)何為哉?暢神而已,神之所暢,孰有先焉”!這時的他必然與1500年前的宗炳心意相通,情趣相投,必然如同莊子筆下那位解牛的庖丁,“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之”。

《 人民日報 》( 2016年11月13日 12 版)