得知學(xué)棣李蟬羽的畫作即將在她的家鄉(xiāng)洛陽(yáng)展出，心中異常高興。相信此時(shí)的蟬羽，決非生急功近利之想，欲以畫家的姿態(tài)盡快登堂入室。而是意圖通過這一文化平臺(tái)，向家鄉(xiāng)父老匯報(bào)她階段性的學(xué)習(xí)成果，與儕輩同道請(qǐng)益和交流，同時(shí)也是對(duì)人生體驗(yàn)一次回溯和傾訴。

蟬羽性格內(nèi)向，好學(xué)上進(jìn)，氣質(zhì)里有一種天然的素雅與逸靜。內(nèi)在的激情被溫和嫻婉的外表包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)�？瓷先テ揭�、樂觀、無(wú)憂無(wú)慮，但骨子里卻隱含著幾許堅(jiān)忍、憂郁和跌宕不平之氣。在藝術(shù)上趣味獨(dú)立，不尚時(shí)流，力避生活的被動(dòng)和平庸，拒絕勉為其難的風(fēng)格化傾向，同時(shí)，不在樣式的借鑒和汲取中固執(zhí)己見。帶著一種文化的沉醉之態(tài)，神志篤定地一路走來(lái)。

   她選擇“北宗山水”這一藝術(shù)道路可以說是因緣有自。因?yàn)�，從“師造化”的角度�?lái)看，北宗山水太像她家鄉(xiāng)的山水了，這對(duì)于感情細(xì)膩的她來(lái)說，感懷常常被現(xiàn)實(shí)情境所觸發(fā)，這正應(yīng)了“無(wú)雙畢竟是家山”的古訓(xùn)。古代北派大家如荊浩、衛(wèi)賢、郭熙、李唐等，皆從中州山岳的啟示中找到自己的靈感來(lái)源。從“法心源”的角度來(lái)說，蟬羽喜愛北宗山水那種表達(dá)人生渴求的方式。特別是北宗山水中所蘊(yùn)含的內(nèi)在力量和表象的沉凝氣象，筆墨縱橫馳騁時(shí)的快意，使揮灑的激動(dòng)在哲理的沉思中靜穆化，以保持精神的高貴和智慧的澄明。這其中，有如禪一般的機(jī)要秘訣，包括境界、語(yǔ)言中所反映的情感意緒，揮寫的瞬刻性所閃現(xiàn)的靈機(jī)，滌盡塵染的林泉樣態(tài)，空靈、安適、靜寂的氣息韻趣等，都是蟬羽藝術(shù)體悟中著意關(guān)照的要諦。

正處在多夢(mèng)年華的蟬羽，雖閱世未深，但對(duì)藝途的艱辛和世路的坎坷已有深刻的感知。對(duì)于她來(lái)說，社會(huì)角色的定位還存在諸多難以確定的因素。遠(yuǎn)方的風(fēng)景雖然朦朧，但充滿著希望。她期待著來(lái)自于各方面的批評(píng)、建議和勉勵(lì)，以助于調(diào)整她的人生坐標(biāo)。信念始終貫穿在她低調(diào)的意識(shí)結(jié)構(gòu)中。一步一個(gè)腳印，是她此時(shí)也將是她長(zhǎng)此一慣的心情。

2015年10月下浣于沽上兩知山房。

   何延喆

（何延喆：天津美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師；中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，天津美協(xié)理事，天津文史館館員，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院高研班客座教授；當(dāng)代北宗山水畫派代表人物。）