極目新聞?dòng)浾?徐穎

通訊員 黃佳文 謝寧

“《儒林外史》是可以用來(lái)作為人生的指南的；而《紅樓夢(mèng)》它是人生的詠嘆，讀得好，它也可以增進(jìn)我們對(duì)這個(gè)世界的溫情和眷戀。我們會(huì)更加愛(ài)這個(gè)世界，用更好的方式去愛(ài)這個(gè)世界。他們是兩部很不同的小說(shuō)，也是兩部絕對(duì)不能夠互相取代的小說(shuō)�！�11月30日，武漢大學(xué)文學(xué)院陳文新教授做客長(zhǎng)江講壇，分享《假如曹雪芹來(lái)評(píng)儒林外史，他會(huì)怎么說(shuō)》，帶領(lǐng)讀者一同細(xì)細(xì)品味《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》兩部文學(xué)經(jīng)典。

寒冬臨近，長(zhǎng)江報(bào)告廳卻持續(xù)火熱，走道上都坐滿(mǎn)了熱情的聽(tīng)眾，講座還吸引了網(wǎng)上近2萬(wàn)聽(tīng)友在線(xiàn)聆聽(tīng)�！靶攀帜閬�(lái)，如沐春風(fēng)”“脫稿演講，條理有序，大學(xué)者也”，聽(tīng)友們紛紛為陳文新教授點(diǎn)贊。

賈寶玉不能作為生活的榜樣，虞博士可以

講座中，陳文新教授比較了兩部小說(shuō)中的“賈寶玉”和“虞博士”的形象，兩人都對(duì)功名淡泊，但從家庭的角度，虞博士對(duì)家庭更負(fù)責(zé)任，賈寶玉完全沒(méi)有這方面的意識(shí)。

賈寶玉是一個(gè)生活在公侯富貴之家的未來(lái)繼承人，他生下來(lái)就享受了榮華富貴，他也覺(jué)得這個(gè)榮華富貴好像應(yīng)該是天然，他一直沒(méi)有想到過(guò)榮華富貴相對(duì)應(yīng)的巨大的責(zé)任和壓力。賈府要維持現(xiàn)狀，賈政之下的一代人中，必須要有人考上功名，這個(gè)責(zé)任落在了賈寶玉身上，但賈寶玉對(duì)這個(gè)責(zé)任十分反感�！都t樓夢(mèng)》中還有一個(gè)細(xì)節(jié)，探春管家后，將大觀園的花草承包出去創(chuàng)收，連黛玉已經(jīng)覺(jué)察到賈府入不敷出了，表示支持，賈寶玉卻表示不理解，認(rèn)為就算賈府再?zèng)]錢(qián)，也不可能短了他和林妹妹等人的吃用，他從沒(méi)有想過(guò)賈府幾百口人的生計(jì)。

而《儒林外史》卻恰恰相反，更傾向于對(duì)生活日常的寫(xiě)實(shí)。書(shū)中的虞博士通過(guò)科舉走向仕途，但他的目的非常簡(jiǎn)單明了，他為了養(yǎng)家糊口謀生計(jì)而走上此路。書(shū)中的虞博士更加貼近生活寫(xiě)實(shí)，他關(guān)心窮苦人，但時(shí)刻不忘自己的責(zé)任。在他領(lǐng)了銀子的俸祿回家時(shí)，恰好碰上因?yàn)檫�不起錢(qián)而選擇輕生的百姓，他拿出俸祿中的一小部分，幫助素不相識(shí)的路人渡過(guò)生活難關(guān)——而不是全部，因?yàn)樗�知道自己也還要養(yǎng)家。

陳文新教授說(shuō)，“虞博士的處世之道可以供讀者作為人生處世的參考，但是虞博士在讀者中只能贏得崇敬而很難贏得喜歡，反倒是寶玉，雖然決不能作為生活的榜樣，但喜歡他的讀者卻真不少�！�

《紅樓夢(mèng)》是一部非功利的書(shū)

陳文新教授從“功利”和“非功利”兩個(gè)角度去探討《紅樓夢(mèng)》。

他說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一部非功利的書(shū)，我們這個(gè)社會(huì)生活中，有很多功利的東西，曹雪芹寫(xiě)鳳姐管家，寫(xiě)探春理家，都寫(xiě)到了功利對(duì)于生活的巨大影響。但是，曹雪芹依然要用一個(gè)大觀園，把我們審美方面那樣一種美好的、深刻的東西展現(xiàn)出來(lái)。

像這一類(lèi)作品歷代都有，比方說(shuō)唐代張若虛的《春江花月夜》，明代湯顯祖的《牡丹亭》里的《游園驚夢(mèng)》，清代洪升的《長(zhǎng)生殿》，都是讓我們?cè)诠�利的世界之外�?lái)見(jiàn)識(shí)一個(gè)非功利的美好的世界。

“黛玉和寶釵對(duì)應(yīng)的是兩個(gè)不同的人生階段”

陳文新教授還認(rèn)為，高鶚等人增補(bǔ)的《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉得知寶玉和寶釵成親的消息，病情加重去世，應(yīng)該不是曹雪芹的原意。

陳文新教授告訴極目新聞?dòng)浾�，�?yīng)該是黛玉因病去世后，才有了論“寶釵成親”的事。曹雪芹寫(xiě)黛玉和寶玉對(duì)應(yīng)的是一種戀愛(ài)關(guān)系，寫(xiě)寶釵和寶玉對(duì)應(yīng)的是一種婚姻關(guān)系。黛玉最在意的是，寶玉有沒(méi)有把她當(dāng)作知己，這是一種類(lèi)似于戀愛(ài)的感情，寶玉也是一個(gè)對(duì)婚姻有些恐懼的人，他害怕婚姻，因?yàn)樵凇都t樓夢(mèng)》里，所有出了嫁的女孩子，幾乎很少有人獲得好的命運(yùn)。而且，曹雪芹在寫(xiě)到寶釵和黛玉的關(guān)系時(shí)，由最初的緊張，到后來(lái)兩個(gè)人的關(guān)系變得極其融洽，甚至融洽到就像是一個(gè)人的程度。《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到寶釵給黛玉送燕窩，黛玉與寶釵十分親近，脂硯齋有一個(gè)評(píng)語(yǔ)說(shuō)，小說(shuō)到這里已經(jīng)過(guò)了將近一半，所以要寫(xiě)釵黛合一，把寶釵和黛玉合成一個(gè)人來(lái)寫(xiě)。脂硯齋是曹雪芹的摯友，了解曹雪芹的創(chuàng)作意圖。所以，無(wú)論是寶釵和黛玉，都只能代表人類(lèi)生活中某一方面的優(yōu)點(diǎn)。換句話(huà)說(shuō)，黛玉是寶玉戀愛(ài)生活當(dāng)中最為出色，寶玉只有和黛玉在一起，他才是自在的。但是如果說(shuō)到婚姻，那只有寶釵對(duì)他來(lái)說(shuō)才是最合適的，黛玉并不適合于進(jìn)入婚姻。所以，曹雪芹寫(xiě)黛玉和寶釵，對(duì)應(yīng)的是兩個(gè)不同的人生階段，黛玉一定是還沒(méi)有等到談婚論嫁就去世了。而這個(gè)去世的原因就是因?yàn)樗�身體不好，她的淚已經(jīng)還完了。

（本文圖片由通訊員王亮攝影）