每一次讀《紅樓夢(mèng)》，都有不一樣的感覺(jué)，每一次觀察書中的人物，都會(huì)有新的看法與感受，大家好，我是曉松談史，每天為大家推送不一樣的原創(chuàng)內(nèi)容。

《紅樓夢(mèng)》是一座美麗大觀園，進(jìn)去的人都被她的繁花迷住了眼，沉溺在聲色之間，生出綺麗萬(wàn)端的想象。最后寶玉孤獨(dú)的背影消失在茫茫的雪跡，一個(gè)人，一個(gè)家，一個(gè)朝代，轉(zhuǎn)眼就風(fēng)吹雪散，無(wú)影無(wú)蹤。曹雪芹帶著這樣的痛，將溫柔鋪成了生死場(chǎng)，十年辛苦不尋常。而只有那方相思帕，剝落了歲月的薄膜，在風(fēng)雨凄涼的秋夜，靜靜地為我們講述那個(gè)時(shí)代的恩怨和情愁。

可是紅樓夢(mèng)問(wèn)世的時(shí)候就成為了禁書，這是為什么了，因?yàn)闀�中的人物很多在現(xiàn)實(shí)中都是有原型的，這些人物在當(dāng)時(shí)是不能談?wù)摰�，可是曹雪芹將他們帶到了小說(shuō)里面，我們今天就來(lái)看看薛寶釵這個(gè)人物。

薛寶釵是曹雪芹世俗理想的具體化，正如林黛玉體現(xiàn)的是他的精神理想一樣。用一種通俗的方式來(lái)解釋這兩種理想的話，可以說(shuō)：黛玉是作者理想中的紅顏知己，寶釵則是他理想中的世俗妻子。這不僅暗示了寶玉愛(ài)黛玉而娶寶釵的必然性，同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》中備受注目的“參禪”過(guò)程也主要是通過(guò)這兩種理想的幻滅來(lái)完成的。

薛寶釵，本貫金陵人氏。賈史王薛“四大家族”之一。 說(shuō)她“生的肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅”、“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼同水杏”、“品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及�！北闶侨绱似返旅烂布�?zhèn)渲�人，她還獨(dú)具“才”。無(wú)論是詩(shī)才，學(xué)識(shí)，修養(yǎng)甚至口才，且與林黛玉不相上下。然而這樣一個(gè)以牡丹喻之的大家閨秀，卻偏偏生性不喜花兒草兒，房間陳設(shè)簡(jiǎn)潔樸素�！昂毖怨颜Z(yǔ)，人謂藏拙；安分隨時(shí)，自云守拙�！彼�少說(shuō)話，少欲求，不過(guò)問(wèn)，有著一個(gè)“冷美人”自守的矜持。

對(duì)于她的優(yōu)秀書中說(shuō)：

年歲雖大不多,然品格端方,容貌豐美,人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達(dá),隨分從時(shí),不比黛玉孤高自許,目無(wú)下塵,故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭子們,亦多喜與寶釵去頑。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意,寶釵卻渾然不覺(jué)。

這個(gè)時(shí)候，薛寶釵最后的勝出，似乎已經(jīng)讓人隱隱的感覺(jué)到了，從脂硯齋的批語(yǔ)我們知道，釵黛合一的判詞裏面“可嘆停機(jī)德，金釵雪裏埋”是講寶釵的，“可嘆停機(jī)德”是說(shuō)寶釵唯一的不足就是老是勸說(shuō)寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)的道路，雖然高潔淡泊名利，但是還是難以免俗，“金釵雪里埋”當(dāng)然就是預(yù)示她最終死時(shí)的凄涼。

薛寶釵堪稱封建淑女的典型，她謹(jǐn)守封建婦德，幾乎放棄個(gè)人的思想感情和要求，近乎封建統(tǒng)治階級(jí)眼中的完人，體現(xiàn)著封建時(shí)代貴族女子正統(tǒng)的風(fēng)范。她克己復(fù)禮才德兼?zhèn)�，冰雪聰明善解人意；貞淑嫻靜品格端方；沉著冷靜，遇事清醒；行為豁達(dá)，寬以待人；不輕視別人，而自身又永保尊嚴(yán)。

而寶玉跟寶釵最后的婚事，似乎在寶釵第一次看到寶玉的“命根子”的時(shí)候，就已經(jīng)表露出了。

寶釵看畢,又從新翻過(guò)正面來(lái)細(xì)看,口內(nèi)念道:"莫失莫忘,仙壽恒昌。"念了兩遍,乃回頭向鶯兒笑道:"你不去倒茶,也在這里發(fā)呆作什么?"鶯兒嘻嘻笑道:"我聽這兩句話,倒象和姑娘的項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒。"

兩人的結(jié)局竟然是從一個(gè)丫鬟的口中說(shuō)了出來(lái)，好巧不巧的是這個(gè)時(shí)候黛玉進(jìn)來(lái)了，黛玉笑道:"早知他來(lái),我就不來(lái)了。"這句話是說(shuō)給寶玉聽的嗎？我認(rèn)為是說(shuō)給寶釵聽的，早知道薛寶釵要來(lái)賈家，我林黛玉就不來(lái)了，徒惹了一生的悲傷。

不過(guò)紅樓夢(mèng)中作者想要表達(dá)的不是他們的情愛(ài)，而是透過(guò)這些事情，告訴人們繁華背后的危機(jī)，其中還有隱喻了許多的歷史，那么薛寶釵的原型當(dāng)時(shí)隱喻的是誰(shuí)呢？薛寶釵影射的是 皇太極�；侍珮O出生于1592年11月28日申時(shí)，努爾哈赤第八子，母為赫納拉氏，名孟古哲哲，是葉赫貝勒布齋和納林布祿的妹妹。

皇太極，建州女金人的第一代皇帝，改金為清。但明亡時(shí)他已經(jīng)去世，所以總體來(lái)說(shuō)，他代表了“金”，而不是“清”�；侍珮O自少年起常隨父兄狩獵和征戰(zhàn)，騎射嫻熟。1612年，從父出征海西女真烏拉部，克六城�；侍珮O前后在位17年。在位期間，發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)兵力，不斷對(duì)明朝作戰(zhàn)，為下階段清王朝迅速擴(kuò)展入主中原，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

薛寶釵是金釵，她的名字重點(diǎn)突出一個(gè)“金”字，書中凡是帶“金”的幾乎都是作者要貶斥的，比如 金榮、金釧、金鴛鴦、黃金鶯（鶯兒）……跟皇太極代表的金，是極為相似的。

薛家一家從北方來(lái)，豐年好大雪，寶釵是山中高士、高山晶瑩雪。高山，長(zhǎng)白山乎？皇太極出身于東北，興起于白山黑水，是關(guān)外一代雄主，可謂山中高士，長(zhǎng)白山是女金人的神山。薛寶釵比林黛玉 大，但和賈寶玉在一起卻沒(méi)有林黛玉早，賈寶玉是跟林黛玉在一起，后才和寶釵結(jié)合。

論年齡，皇太極比崇禎大，但論做皇帝，崇禎先登基（先掌玉璽，賈寶玉影射傳國(guó)玉璽），皇太極后做皇帝（后來(lái)才得到玉璽）。表現(xiàn)在紅樓夢(mèng)里，賈寶玉先和林黛玉結(jié)婚（但新婚酒宴時(shí)，賈府被抄家），寓意崇禎先做皇帝；賈府覆亡后，賈寶玉和薛寶釵在一起，皇太極后得玉璽稱帝。（見(jiàn)癸酉本后28回故事）。

皇太極繼位之初，后金面臨的形勢(shì)十分嚴(yán)峻。由于多次對(duì)外掠奪，處境孤立，受到明朝、蒙古、朝鮮的包圍。內(nèi)部由于貴族分權(quán)勢(shì)力的矛盾，沖突日益嚴(yán)重。他雖繼承了汗位，但實(shí)際上是同代善、阿敏、莽古爾泰三大貝勒“按月分值”事務(wù)。權(quán)力分散，事事掣肘，徒有“一汗虛名”。

薛寶釵剛剛來(lái)到賈家的時(shí)候，賈寶玉跟林黛玉正是熱戀的時(shí)候，薛寶釵卻橫空出現(xiàn)，用盡各種的手段，破壞兩人的戀情，最終成功上位，跟皇太極，當(dāng)初割除一個(gè)的敵人也是一樣的。

揚(yáng)州有一座黛山，山上有個(gè)林子洞。林子洞里原來(lái)有群耗子精。這是賈寶玉給林黛玉講的耗子精的故事，李嬤嬤說(shuō)襲人是作耗的妖精，不等于說(shuō)她是耗子精嘛。 前面賈寶玉剛剛在說(shuō)耗子精的故事，后面馬上李嬤嬤罵襲人是“作耗的妖精”。

襲人是寶釵之副，襲人的事是為寶釵的事傳影，李嬤嬤罵襲人在寶玉身邊像作耗的妖精 背后搗亂，哄騙寶玉； 其實(shí)就是說(shuō) 寶釵是在黛玉身邊欺騙使壞，于是有了后面送燕窩、認(rèn)姐妹等事 。寶釵是潛伏在黛玉身邊的耗子精，終極目的只有一個(gè)——竊香玉。 是指寶釵覬覦大明江山。寶釵則影射的是皇太極。為何《紅樓夢(mèng)》在清朝被禁？你看薛寶釵原型是誰(shuí)？隱喻太精妙！

紅樓有一夢(mèng)，引無(wú)數(shù)后人盡癡迷！感謝大家能抽空仔細(xì)閱讀完，本文是曉松談史一些小小的見(jiàn)解與看法！

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