原創(chuàng) 大清為何說《紅樓夢(mèng)》是禁書?你看寶玉暗指什么?隱喻天衣無縫!
每一次讀《紅樓夢(mèng)》,都有不一樣的感覺,每一次觀察書中的人物,都會(huì)有新的看法與感受,大家好,我是紅樓夢(mèng)大揭秘,每天為大家推送不一樣的原創(chuàng)內(nèi)容。
國(guó)外學(xué)者把紅學(xué)與甲骨學(xué)、敦煌學(xué)一起列為關(guān)于中國(guó)的三門世界性的顯學(xué)。國(guó)內(nèi)有人把紅學(xué)與易經(jīng)一起稱為兩門玄學(xué),甚至有學(xué)者認(rèn)為在中國(guó)夠得上專學(xué)之格的,僅一部紅學(xué)而已。因此,可以這么說,品讀《紅樓夢(mèng)》,實(shí)際上是與五千年中華文化、與百科知識(shí)接壤,所以它是永遠(yuǎn)研究不完的世界文化之謎。
嘉慶十二年玉麟任職安徽學(xué)政之后,在任職期間,嚴(yán)禁《紅樓夢(mèng)》刊刻、傳播,并焚毀了《紅樓夢(mèng)節(jié)要》一書的板片。玉麟的查禁在后世影響極大。清末學(xué)者王鐘麒在《中國(guó)三大小說家論贊》中曾論及此事“聞滿洲某巨公,當(dāng)嘉慶間,其為江西學(xué)政也,嘗嚴(yán)禁賈人,不得售是書,犯者罰無赦。”根據(jù)玉麟的敘述,嘉慶年間除安徽查禁《紅樓夢(mèng)》以外,其他的省還沒有此類禁令。
自道光十七年至十八年,小說禁毀收效極大,根據(jù)蘇郡設(shè)局查禁淫書目單統(tǒng)計(jì),查禁小說116種,《紅樓夢(mèng)》及其續(xù)書《續(xù)紅樓夢(mèng)》、《后紅樓夢(mèng)》、《補(bǔ)紅樓夢(mèng)》、《紅樓圓夢(mèng)》、《紅樓復(fù)夢(mèng)》、《綺樓重夢(mèng)》等皆遭到禁毀。
紅樓夢(mèng)為什么會(huì)遭禁,因?yàn)闀械娜宋,在?dāng)時(shí)很多都有原型,今天我們就來看看賈寶玉這個(gè)男一號(hào)。賈寶玉處于榮國(guó)府繼承人的地位;他的“聰俊靈秀”的天賦,使這個(gè)貴族家庭對(duì)他寄予特別高特別殷切的希酬要求;然而,他不僅絲毫無意于立身揚(yáng)名、治家經(jīng)國(guó),而且他對(duì)那個(gè)家、國(guó)已經(jīng)徹底絕望,并走上背叛的道路。
他不愛讀的書,偏偏要他讀;他不愛做八股文,偏偏要他做;他愛的人,偏偏不許他愛;他不愿結(jié)的姻緣,偏偏要他結(jié)!叭粽f沒奇緣,今生偏又遇著他;若說有奇緣,如何心事終虛化?”這個(gè)人物就是處在這樣糾纏不解的矛盾痛苦中。
他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教,除晨昏定省之外,他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬;對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。
他只企求過隨心所欲、聽其自然,亦即在大觀園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆,他從小生活在貴族式的大家庭,卻不喜歡讀賈政及私塾老師要求強(qiáng)行學(xué)習(xí)的“八股”之類的正經(jīng)書,因?yàn)樗麖膬?nèi)心鄙視和抵觸所謂的功名利祿,卻喜歡作詩作詞,并成立了一個(gè)“海棠社”,私底下竟鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》,因此,賈寶玉在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中是一個(gè)叛逆者,在那個(gè)社會(huì)中他的行為被認(rèn)為是“偏僻而乖張”。
他出場(chǎng)之前,從兩個(gè)方面對(duì)賈寶玉作側(cè)面描寫的。一是王夫人在囑咐林黛玉時(shí),說賈寶玉是“孽根禍胎”、“混世魔王”,意思是說賈寶玉是給全家人帶來災(zāi)害的禍根。還說“他嘴里一時(shí)甜言蜜語,一時(shí)有天無日,一時(shí)又瘋瘋傻傻”,意思是說賈寶玉喜怒無常。二是林黛玉原先在自己家時(shí)曾聽母親說,賈寶玉“頑劣異常,極惡讀書,最喜在內(nèi)端廝混”。
直到今天,“老成持重”、“成熟穩(wěn)健”的男人仍是社會(huì)性別角色要求下的“理想男人”,而寶玉“謗僧毀道”,用襲人的話講,就是“說話不顧禁忌”,這種性格的自由隨意,不受約束,同樣是男人解放主義者心目中的理想。
賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命,取決于家庭的利益?墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼,毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉,因?yàn)榱主煊竦纳硎捞幘澈蛢?nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動(dòng)、使他親愛的客觀與主觀的特征。
那么賈寶玉的原型是誰呢?賈寶玉代表傳國(guó)玉璽,襲人是龍衣、包裹玉璽的錦緞;蔣玉菡(玉函)裝玉的盒子。黛玉、寶釵爭(zhēng)寶玉,就是喻指明清奪玉璽、爭(zhēng)天下。賈寶玉出生時(shí)口含通靈寶玉,玉上刻著“莫失莫忘,仙壽恒昌”八個(gè)篆字,對(duì)照和傳國(guó)玉璽的銘文,二者是不是很相似?
賈寶玉有“愛紅的毛病”,喜歡吃人家嘴上的胭脂,襲人怎么勸也勸不住。如果把胭脂比為印泥,那么就容易說過去了:他代表傳國(guó)玉璽,也就是皇帝之印,怎能不喜歡印泥?賈寶玉口含玉而生,口含玉,一個(gè)“國(guó)”字。有人說繁體字國(guó)是國(guó),里面不是玉,事實(shí)上早在宋朝“國(guó)”字已經(jīng)通行了。
賈寶玉喜歡吃胭脂,因?yàn)樗怯癍t,其實(shí)吃的是紅色的印泥。如果寶玉,寓意是傳國(guó)玉璽,那甄寶玉杳然無蹤,喻指南明滅亡后,漢家政權(quán)徹底消失;而賈寶玉跟薛寶釵結(jié)合,契合了‘金鑲玉’,但終究是假寶玉,代表是假政權(quán),并非名正言順,所以天下人終究是‘意難平’。
有趣的是,女真皇太極當(dāng)年就是從蒙古林丹汗那里得到了元朝的傳國(guó)玉璽而宣告登基,改國(guó)號(hào)為大清。有史料說皇太極得到的玉璽是假的,是假玉璽(那豈不是假寶玉),真正的漢家玉璽在南明。
傳國(guó)玉璽有一套精密的收藏程序,要用“龍衣”包裹起來,而貼身服侍寶玉的不正是襲人嗎?衣包起傳國(guó)玉璽后要放在玉函里,而襲人后來不是嫁給蔣玉函了嗎?玉函要放在紫檀木的櫥柜里,而蔣玉函不是住在紫檀堡嗎?這就難怪大清為何說《紅樓夢(mèng)》是禁書了嗎,你看寶玉暗指什么?隱喻簡(jiǎn)直天衣無縫!
紅樓有一夢(mèng),引無數(shù)后人盡癡迷!感謝大家能抽空仔細(xì)閱讀完,本文是紅樓夢(mèng)大揭秘一些小小的見解與看法!
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