【原文】

典出《左傳.襄公十五年》宋之野人耕而得玉,獻(xiàn)之司城子罕,子罕不受.野人請(qǐng)?jiān)唬骸按艘叭酥畬氁?愿相國(guó)為之賜而受之也.”子罕曰：“子以玉為寶,我以不受玉為寶.”故宋國(guó)之長(zhǎng)者曰：“子罕非無寶也,以所寶者異也.”今以百金與搏黍示兒子,兒子必取搏黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人,鄙人必取金矣；以和氏之璧,道德之至言以示賢者,賢者必取至言矣.其知彌精,其所取彌精；其知彌粗,其所取彌粗.

【釋義】

從前宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)民耕地的時(shí)候,從地里挖出一塊玉來.他恭恭敬敬地把玉送給司城官子罕,可是子罕卻不愿收下.農(nóng)夫說：“我們種田人把玉看作是寶貝呢!請(qǐng)相國(guó)收下吧!”子罕說：“你把玉當(dāng)作寶貝,我卻把不接受你的玉，我把這種廉潔的品德當(dāng)作寶貝啊!”這件事被宋國(guó)那些道德高尚的人知道后,都說：“子罕不是沒有寶貝,只是他的寶貝和一般人的寶貝不同罷了.”如果把一百兩金子和一團(tuán)玉米給小孩選擇,小孩子一定是要玉米而不要金子；把貴重的和氏璧和一百兩金子給那些庸人去選擇,那些庸人一定是要金子而不要和氏璧.如果把和氏璧和深切中肯的道德至言送給那些賢智的人去選擇,那些賢智的人就一定是要那種深切中肯的道德至言了.所以知道得越精深的人,他所選擇的就越珍貴；知道得越粗淺的人,他所選擇的也就越粗賤.

【朱跡】

牛家強(qiáng)篆刻作品：《子罕辭寶》青田石平頭素章，尺寸：3cm×3cm×10cm

【墨痕】

牛家強(qiáng)篆刻邊款拓片

牛家強(qiáng)詩并篆書

子罕辭寶

詩：牛家強(qiáng)

君持瑰寶我持操，各有奇珍足慰勞。

三尺青鋒懸按處，誰人項(xiàng)上不疑刀。

【簡(jiǎn)評(píng)】

本典故出自《左傳.襄公十五年》�！蹲雍鞭o寶》的故事可謂家喻戶曉�！熬�以玉為寶，我以不貪為寶”則成為至理名言。

篆刻作品《子罕辭寶》，印文采用金文入印，空間彰顯的是“子”和“辭”。“子”是子姓，“辭”則是全文的關(guān)鍵，故此，占據(jù)了近三之一的空間。

邊款圖像采用金文中常見的浮雕勾線的方法與魏碑字體結(jié)合，新穎，簡(jiǎn)練。

（評(píng)鑒）：孫克攀

牛家強(qiáng)、謝克新先生在黃山太平

【作者簡(jiǎn)介】

 牛家強(qiáng)，男，1960年生，字呈心，號(hào)望草舍主人，書法初學(xué)柳公權(quán)，學(xué)習(xí)篆刻后，轉(zhuǎn)學(xué)鄧石如、吳讓之、吳昌碩諸家及金石、甲骨文字，逐漸形成自己的風(fēng)格，書法以大小篆為主兼工行草，風(fēng)格追求凝重、流暢、灑脫;篆刻從秦漢印入手，從平正規(guī)矩中追求恬淡、高古的藝術(shù)效果�，F(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、安徽省書法家協(xié)會(huì)理事、淮北市書法家協(xié)會(huì)副主席。

作品先后入選“全國(guó)首屆篆刻作品展覽”、“甲骨文書法展”、“安徽省第一、二、三屆篆刻作品展覽”等數(shù)十次大小展覽并獲獎(jiǎng)，2014年評(píng)為“書畫界最具貢獻(xiàn)人物”，多家媒體都作了專題報(bào)道。創(chuàng)作有《三十六計(jì)印譜》、《百人百事印譜》、《望草舍書畫作品集》;書法作品收藏于劉開渠紀(jì)念館、賴少其藝術(shù)館等，并被作為政府禮品贈(zèng)送國(guó)際友人，在人民網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)、中國(guó)新聞網(wǎng)、等國(guó)家級(jí)主流媒體、相關(guān)報(bào)刊、雜志上發(fā)表事跡、論文數(shù)十篇。

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責(zé)任編輯：孫克攀