導(dǎo)讀：“沒(méi)有陽(yáng)氣就沒(méi)有生命。從養(yǎng)生治病的經(jīng)歷來(lái)看：陽(yáng)萎則病，陽(yáng)衰則危，陽(yáng)亡則死；所以救陽(yáng)，護(hù)陽(yáng)，溫陽(yáng)，養(yǎng)陽(yáng)，通陽(yáng)，一刻不可忘；治病用藥切切不可傷陽(yáng)。所以古人云：萬(wàn)病不治求之于腎。求之于腎就是救陽(yáng)氣。”

不只“春夏養(yǎng)陽(yáng)”，四季皆需養(yǎng)陽(yáng)

記 者：中醫(yī)有句話叫“春夏養(yǎng)陽(yáng)”，如果說(shuō)您和盧火神治病的時(shí)候都是從陽(yáng)論治，那可不可以理解為，在春夏兩個(gè)季節(jié)把陽(yáng)氣“養(yǎng)”足了，很多病就不會(huì)發(fā)生了？

李 可：《內(nèi)經(jīng)》里面有“春夏養(yǎng)陽(yáng)”這么個(gè)提法，這個(gè)春夏養(yǎng)陽(yáng)的養(yǎng)生方法，對(duì)于避免很多的疾病有效。這是古代幾千年實(shí)踐得出來(lái)的一個(gè)非常正確的結(jié)論。

我們中醫(yī)講究治未病，治未病并不是說(shuō)治那個(gè)沒(méi)有病的人，而是在疾病還沒(méi)有發(fā)生的時(shí)候就遏制它。

因?yàn)槿耸亲匀唤绱髿馑�生萬(wàn)物的其中一種，人的身體和自然界是同步的。自然界的規(guī)律是春溫夏熱，秋涼冬寒，所有的動(dòng)、植物都要遵循這個(gè)規(guī)律。

那么冬天，積蓄了大量的能量以后，到來(lái)年開(kāi)春，陽(yáng)氣慢慢升華，這個(gè)時(shí)候冬天的動(dòng)物也醒來(lái)了，一些植物開(kāi)始慢慢生長(zhǎng)，萌芽、發(fā)育，這是一個(gè)階段。然后到了夏天，陽(yáng)氣又進(jìn)一步生發(fā)。所以春天和夏天，耗費(fèi)的陽(yáng)氣最多。人的生命，以及動(dòng)、植物的生命，也是依據(jù)這樣一種情況生長(zhǎng)、發(fā)展，也要消耗很多陽(yáng)氣，所以在這個(gè)時(shí)候特別要強(qiáng)調(diào)養(yǎng)陽(yáng)了，要不斷地補(bǔ)充、保護(hù)陽(yáng)氣，就是因?yàn)殛?yáng)氣消耗特別大，你不要再傷害它。其實(shí)陽(yáng)氣這個(gè)東西，不僅是春夏要養(yǎng)陽(yáng)，一年四季任何時(shí)候你都不要傷害它。

陰陽(yáng)平衡是在陽(yáng)氣主導(dǎo)下的陰陽(yáng)平衡

記 者：我感覺(jué)您特別強(qiáng)調(diào)陽(yáng)氣的作用，但是一般人都認(rèn)為，一個(gè)健康的人，陰陽(yáng)要平衡。

李 可：這個(gè)觀念不完全對(duì)。為什么呢？從《內(nèi)經(jīng)》開(kāi)始，從《易經(jīng)》開(kāi)始，就特別強(qiáng)調(diào)：人的陽(yáng)氣乃是生命的根基。

陰這個(gè)東西，陰是包括你人體的所有器官，你所吃進(jìn)去的食物，各種營(yíng)養(yǎng)成份，這些東西是屬于陰的。那個(gè)陽(yáng)氣是居于統(tǒng)帥地位的，是一個(gè)主導(dǎo)。所以陰的東西，都是在陽(yáng)的統(tǒng)率下，絕對(duì)不是半斤八兩，平起平坐，陰陽(yáng)平和。這個(gè)陰陽(yáng)平和是指這個(gè)陽(yáng)氣主導(dǎo)下的陰陽(yáng)平和。

《內(nèi)經(jīng)》有幾句話，一個(gè)是“陰平陽(yáng)秘，精神乃固”，還有一句“凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固”。陰氣和陽(yáng)氣的重要性在哪呢？陽(yáng)秘，當(dāng)你的陽(yáng)氣處在一個(gè)固秘（飽滿）的狀態(tài)下的時(shí)候，才能達(dá)到陰平陽(yáng)秘。另外《內(nèi)經(jīng)》有許多重要觀點(diǎn)，比如說(shuō)“陽(yáng)氣者若天與日，失其所則折壽而不彰”，折壽就是短命啊。易經(jīng)也講：大哉乾元，萬(wàn)物資始！通俗講：有了太陽(yáng)才有了生命，陽(yáng)氣就是人身的太陽(yáng)……

記 者：俗話說(shuō)萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)。（笑）

生死攸關(guān)救陽(yáng)為急

李 可：沒(méi)有陽(yáng)氣就沒(méi)有生命。從養(yǎng)生治病的經(jīng)歷來(lái)看：陽(yáng)萎則病，陽(yáng)衰則危，陽(yáng)亡則死；所以救陽(yáng)，護(hù)陽(yáng)，溫陽(yáng)，養(yǎng)陽(yáng)，通陽(yáng)，一刻不可忘；治病用藥切切不可傷陽(yáng)。所以古人云：萬(wàn)病不治求之于腎。求之于腎就是救陽(yáng)氣。

舉一個(gè)例子：一個(gè)人在各個(gè)不同的生命階段表現(xiàn)也不一樣，小孩兒時(shí)候，當(dāng)然是陽(yáng)氣旺盛；生長(zhǎng)發(fā)育到成年以后的話，所謂陰陽(yáng)平衡，就是處在一種健康的狀態(tài)；但是，到老年以后，無(wú)緣無(wú)故地流鼻涕、流口水、流眼淚，或者是小便憋不住，尿頻，這些都是因?yàn)槿嗽诶夏暌院�，�?yáng)氣衰弱，陽(yáng)氣失去統(tǒng)帥作用。

很多老年人在危險(xiǎn)期的時(shí)候，特別是像一些冠心病、風(fēng)濕性心臟病，肺心病，或者其他的并發(fā)急性心衰，只有一條辦法，就是救陽(yáng)，方法就是補(bǔ)充陽(yáng)氣，保護(hù)陽(yáng)氣。要特別看中這一點(diǎn)。陽(yáng)氣救回來(lái)了，這個(gè)人就活過(guò)來(lái)了。

這個(gè)東西就好像水龍頭的開(kāi)關(guān)一樣，它的閥門(mén)、螺絲逐漸地變松，要把它擰好。我記得讀《傅青主女科》時(shí)，有一段話，治療大出血之后怎么樣來(lái)挽救，原話是“已亡之陰難以驟生，未亡之氣所當(dāng)急固”，大出血之后，損失的血雖然不能馬上生出來(lái)，但是一旦陰損及陽(yáng)，陽(yáng)氣一散，這個(gè)人生命就終結(jié)了。你看他雖然病的非常厲害，只要有一絲陽(yáng)氣不散，這個(gè)就可以救。

所以在看病的時(shí)候有個(gè)格言：生死關(guān)頭救陽(yáng)為急。

胖是脾胃受傷，廢物積聚體內(nèi)

記 者：您提到的盧火神，我之前也有所了解，是四川的一位醫(yī)家，他看病的時(shí)候也是先扶正病人的陽(yáng)氣。

李 可：呃，他那個(gè)年代更久遠(yuǎn)，傳到盧崇漢的時(shí)候已經(jīng)是第四代了。

記 者：每個(gè)中醫(yī)都有自己的流派與理念，有從脾論治的，有從肝論治的，等等，很少聽(tīng)說(shuō)從陽(yáng)氣入手。聽(tīng)起來(lái)倒像一個(gè)總則。所謂陰陽(yáng)平衡。

李 可：這是個(gè)總體啊。中醫(yī)上講的陰陽(yáng)啊，其實(shí)是渾然一體，互相融合的，不能說(shuō)這邊兒就是陽(yáng)，那邊兒就是陰。

人的元?dú)庖彩且粯樱瑥某錾鷷r(shí)，他的元?dú)饩褪菧喨灰惑w的，但是因?yàn)橄忍斓臇|西和后天的東西又有所區(qū)別，而且兩者互為其根。比如說(shuō)脾胃是后天之本，而且根據(jù)五行的理論，脾屬土，土能夠生萬(wàn)物，其他四行（臟腑）啊都受它的灌溉，如果在中間這塊出了毛病啊，脾胃不能夠健運(yùn)，那五臟就失養(yǎng)了，最后還要?dú)w結(jié)到后天之傷，損及先天之陽(yáng)，動(dòng)搖了生命的根基。

所以現(xiàn)在的病啊，首先就是脾胃先受傷——吃喝大量的生冷食物、飲料，生活不節(jié)制，房事過(guò)多；還有就是生活過(guò)于勞累，思想比較復(fù)雜，或者壓力大等等，中醫(yī)說(shuō)：思傷脾啊，所以這個(gè)人首先就不想吃東西，消瘦，然后從這個(gè)地方開(kāi)始，演變出多種疾病，像糖尿病、高血壓……都是這么來(lái)的。

記 者：如果按您說(shuō)的思慮過(guò)多傷及脾臟，就不想吃東西，會(huì)消瘦。但是為什么很多胖人也脾虛，這種情況怎么理解？

李 可：胖也是虛胖，十個(gè)胖子九個(gè)虛啊（笑），越胖的人越怕冷啊。他胖是因?yàn)橛卸嘤嗟膹U物積聚在體內(nèi)啊，就是濕滯啊。

六味地黃丸不能隨便吃

記 者：您剛才說(shuō)陽(yáng)虛之人十之八九，為什么現(xiàn)在治療陰虛的“六味地黃丸”賣(mài)得那么好？而且很多醫(yī)生，不管中醫(yī)還是西醫(yī)，都特別喜歡開(kāi)“六味地黃丸”。

李 可：這個(gè)中醫(yī)啊，從金元以后，逐漸的，有些個(gè)分支，就走向歧路，其中走得最遠(yuǎn)的是朱丹溪。他當(dāng)時(shí)創(chuàng)造了一個(gè)理論，叫“陽(yáng)常有余，陰常不足”，實(shí)際上違背了《內(nèi)經(jīng)》的宗旨。現(xiàn)在啊，我們好多大夫看病啊，都是根據(jù)他這個(gè)理論來(lái)的。（笑）

記 者：但是也有臨床療效啊。

李 可：各人經(jīng)驗(yàn)不同。滋陰降火這個(gè)東西啊，所謂的現(xiàn)代派，也就是西化以后的中醫(yī)這種流派啊，用的純粹就是這個(gè)東西，所以常常適得其反。

所以我們現(xiàn)在治病治的是啥？首先就要補(bǔ)救長(zhǎng)期服用陰寒的藥物損傷了的正氣，我們得先治療這個(gè)。

摘自《捍衛(wèi)陽(yáng)氣不生病——紀(jì)念一代大醫(yī)李可》

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