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蒼鑫神話II 2008-03-04 13:59:30 來(lái)源：雅昌藝術(shù)網(wǎng)專稿 蒼鑫 此次的創(chuàng)作，乃是以再塑的大自然中五行基本動(dòng)能—金、木、水、火、土為創(chuàng)作媒介，借用了游牧民族和狩獵民族的原始宗教，即自然與人類(lèi)物我合一的境界。將人文價(jià)值及宇宙觀的精神體驗(yàn)，注入此次的作品當(dāng)中。 藝術(shù)家嘗試以
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北京的薩滿--蒼鑫的作品 2010-07-14 13:47:39 來(lái)源：雅昌藝術(shù) 以前我從來(lái)沒(méi)有想象到新銳的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品會(huì)和已經(jīng)褪色的文化大革命時(shí)期的宣傳標(biāo)語(yǔ)掛在同一面墻壁上。 但在北京798工廠, 一個(gè)廢棄的軍工廠現(xiàn)在已經(jīng)成了現(xiàn)代藝術(shù)中心, 我就看到了這樣一張用電腦處理過(guò)的圖片：一個(gè)裸體男
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失落的幻想與斷裂的現(xiàn)實(shí)—關(guān)于蒼鑫的“踩臉” 2010-06-23 10:07:07 來(lái)源：蒼鑫畫(huà)冊(cè) 作者：馮博一 早在1994年，藝術(shù)家 蒼鑫 就直接將自己臉部的原型翻制了多達(dá)1500多個(gè)石膏面具。取名為“病毒系列—平凡的極致”的這件作品，呈現(xiàn)方式：復(fù)數(shù)般地鋪列在北京他租借的房屋小院的地面上，同時(shí)請(qǐng)觀者魚(yú)
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蒼鑫，京城著名的行為藝術(shù)家。在人們看來(lái)，作為行為藝術(shù)家的蒼鑫，他的家必定是一個(gè)有趣、充滿創(chuàng)造力，甚至令人震驚的空間。它可能很傳統(tǒng)，在幾處濃墨和淡彩之間體現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家的精神；它可能很現(xiàn)代，處處流淌著與包豪斯一脈相承的現(xiàn)代語(yǔ)匯—用白色摒棄一切多余的線腳；當(dāng)然，它也可能很FUNKY，將“文革”
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畫(huà)作主題 蒼鑫借藝術(shù)之隱喻但仍基于構(gòu)筑的傳說(shuō)、神話和宗教上，關(guān)懷現(xiàn)代集體心理之需求，對(duì)現(xiàn)今快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)社會(huì)所遍存的沖擊及矛盾，提出了回歸原始秩序，尊重自然及天人合一的禮儀傾向。并創(chuàng)造出一個(gè)視覺(jué)震撼，奧秘又直通現(xiàn)代人人心性的自我神話王國(guó)。蒼鑫此次的創(chuàng)作，乃是以再塑的大自然五行基本元素
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展覽前言 蒼鑫此次在墨畫(huà)廊的創(chuàng)作，乃是以再塑的大自然中五行基本動(dòng)能—金、木、水、火、土為創(chuàng)作媒介，借用了游牧民族和狩獵民族的原始宗教，即自然與人類(lèi)物我合一的境界。將人文價(jià)值及宇宙觀的精神體驗(yàn)，注入此次的作品當(dāng)中。藝術(shù)家嘗試以不同材質(zhì)來(lái)表達(dá)自身的語(yǔ)匯，是當(dāng)代藝術(shù)中最耐人尋味的處境，
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