邵丹 攝

歲歲年年，又是一年元宵至。南京秦淮河畔華燈綻放，歷史與現(xiàn)代交相輝映，傳統(tǒng)與創(chuàng)新完美融合，再現(xiàn)“十里秦淮燈火燦”盛景……

元宵節(jié)，古稱上元節(jié)、燈節(jié)，是很多小說(shuō)中的重要節(jié)日，名著《紅樓夢(mèng)》也不例外�！坝谑侨腴T，太監(jiān)散去，只有昭容、彩嬪等引著元春下輿。只見苑內(nèi)各色花燈熌灼，皆系紗綾扎成，精致非常。上面有一燈匾，寫著：‘體仁沐德’四個(gè)字。元春入室更衣，復(fù)出上輿進(jìn)園。只見園中香煙繚繞，花影繽紛，處處燈光相映，時(shí)時(shí)細(xì)樂聲喧，說(shuō)不盡這太平景象，富貴風(fēng)流�！薄都t樓夢(mèng)》第十八回，元宵佳節(jié)，賈元春回府省親，賈府園中香煙繚繞，花彩繽紛，燈火與樂聲交織，描繪出《紅樓夢(mèng)》夢(mèng)幻的繁華巔峰。

賞燈、放煙花是“上元節(jié)”的必備節(jié)目。《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹童年時(shí)代成長(zhǎng)于南京，《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)多次的燈彩、燈會(huì)與秦淮燈彩是否有一定的關(guān)聯(lián)？近日，記者專訪了南京文化學(xué)者、江蘇省紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)副主席、原南京老城南歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)高安寧，他自小喜讀《紅樓夢(mèng)》，“至今已讀了五六十年”。談及《紅樓夢(mèng)》與南京的淵源，他一下打開了話匣：“小時(shí)候讀《紅樓夢(mèng)》覺得很親切，因?yàn)樽髌防锓磸?fù)地寫到南京的人、南京的事；長(zhǎng)大后讀《紅樓夢(mèng)》才知道，金陵是作者曹雪芹的根，是《紅樓夢(mèng)》的根。換言之，書中所寫金陵民俗文化正是曹雪芹鄉(xiāng)愁的產(chǎn)物，《紅樓夢(mèng)》這部偉大的文學(xué)名著里蘊(yùn)含著曹雪芹濃濃的鄉(xiāng)愁�！�

燈彩繽紛，點(diǎn)亮紅樓一夢(mèng)

花燈，是《紅樓夢(mèng)》隆重節(jié)點(diǎn)最重要的見證，對(duì)此作者曹雪芹都會(huì)濃墨重彩地寫上一筆。元春省親的元宵節(jié)，大觀園變成了“燈的海洋”，簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)宏大的“燈展”：“園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映”，可見數(shù)量之多；“皆系紗綾扎成，精致非�！�，可見材質(zhì)之精；“只見清流一帶，勢(shì)如游龍，兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風(fēng)燈，點(diǎn)的如銀花雪浪；上面柳杏諸樹雖無(wú)花葉，然皆用通草綢綾紙絹依勢(shì)作成，粘于枝上的，每一株懸燈數(shù)盞；更兼池中荷荇鳧鷺之屬，亦皆系螺蚌羽毛之類作就的”，可見樣式繁多。

秦淮燈彩種類豐富，題材多樣：有關(guān)于民俗文化的，有“年年有魚”（魚燈）、“和合美滿”（荷花燈）、“麒麟送子”“劉海戲蟾”“嫦娥奔月”“龍鳳呈祥”“百鳥朝鳳”“哪吒鬧�！薄叭�星高照”等；有關(guān)儒學(xué)文化的，有“學(xué)而不厭，誨人不倦”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂乎”“孔子讀易”“孔融讓梨”“韋編三絕”等；有關(guān)科舉文化的，有“連中三元”“鯉魚跳龍門”“獨(dú)占鰲頭”“蟾宮折桂”等；有關(guān)成語(yǔ)故事的，有“畫龍點(diǎn)睛”“入木三分”“漸入佳境”“青梅竹馬，兩小無(wú)猜”等；還有傳統(tǒng)的十二生肖和現(xiàn)代題材的燈彩�！扒鼗礋舨实淖畲筇厣�，就是充分利用秦淮和南京歷史文化的特色資源，以此為題材扎制燈彩，營(yíng)造歡樂、祥和、喜慶的文化氛圍，體現(xiàn)本地區(qū)歷史文化的精彩，以及人們對(duì)新的一年美好生活的向往�！备甙矊幷J(rèn)為。

《紅樓夢(mèng)》具體提及的花燈有：“水晶玻璃風(fēng)燈”“綢綾紙絹花燈”“螺蚌羽毛燈”“燈匾”和掛在樹上的氣氛燈……“諸燈上下爭(zhēng)輝，真系玻璃世界，珠寶乾坤”，人人語(yǔ)笑喧闐，花燈爭(zhēng)輝。“曹雪芹生于歷史文化名城南京，家住大行宮利濟(jì)巷，南京的秦淮燈會(huì)、秦淮燈彩被他藝術(shù)化地‘搬進(jìn)’《紅樓夢(mèng)》的重要情節(jié)里�！痹诟甙矊幙磥�(lái)，“秦淮燈會(huì)和燈彩正是《紅樓夢(mèng)》里的魅力鄉(xiāng)愁�！�

除了燈彩，高安寧列舉了《紅樓夢(mèng)》里描寫的很多四季民俗也與南京民俗“一模一樣”。比如，書里寫到春節(jié)臨近時(shí)的送灶、大掃除、貼春聯(lián)、祭祖、吃年夜飯、拜年、給壓歲錢、喝年酒、喝年茶，以及社火元宵燈會(huì)；其他四時(shí)民俗還有斗草、放風(fēng)箏、端午佩戴香囊、逮蛐蛐、中秋賞月、深秋詠菊、冬至消寒會(huì)、食臘八粥等等。

傳承1700年，秦淮燈彩甲天下

六朝燈火滿市井，秦淮燈彩甲天下。秦淮燈會(huì)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流傳至今已有1700多年，它承載了無(wú)數(shù)人的美好記憶，也見證了南京的滄桑變遷。

對(duì)于秦淮燈彩的發(fā)展歷程，高安寧稔熟于心，他告訴記者，從三國(guó)孫吳時(shí)期的扎燈供佛，到東晉時(shí)家住烏衣巷的王導(dǎo)、謝安丞相府邸的張燈結(jié)彩，從唐朝秦淮河畔出現(xiàn)燈市燈會(huì)，到北宋秦淮元宵節(jié)競(jìng)猜燈謎，再到明初秦淮燈火甲天下的盛況，秦淮燈會(huì)和燈彩十分繁盛。特別是明朝初期，秦淮河畔的燈會(huì)從正月初八上燈，十八落燈，南京城內(nèi)家家掛燈，戶戶走橋。據(jù)明末清初的《板橋雜記》記載：秦淮燈船之盛天下所無(wú)。清末至民國(guó)，笪橋、夫子廟、秦淮河一帶燈會(huì)、燈市觀者如云。如今，秦淮燈會(huì)、秦淮燈彩雙雙入選國(guó)家級(jí)非遺，秦淮區(qū)被命名為中國(guó)民間藝術(shù)（燈彩）之鄉(xiāng)。

與《紅樓夢(mèng)》同時(shí)代，明清時(shí)期燈彩的發(fā)展情況如何？

明清時(shí)秦淮燈彩品種繁多，在全國(guó)首屈一指。這一時(shí)期，秦淮燈彩品種已出現(xiàn)了虎燈、蛤蟆燈、魚燈、蝦燈、蟹燈、荷花燈、菱燈、藕燈等百十個(gè)品種。明代著名的《南都繁會(huì)圖》里有“鰲山燈”，同時(shí)代《上元燈彩圖》更是描繪了秦淮燈彩“甲天下”的盛景，有各種花卉燈、動(dòng)物燈等數(shù)十種�！斑@些與城南市井繁華融合在一起，共同組合成一道明代南京文化繁榮、商貿(mào)興旺、市民休閑的圖景�！备甙矊幗榻B。

清代秦淮燈彩已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)較高水平。據(jù)《金陵歲時(shí)記》載：有用明角制作三星、八仙、聚寶盆、皮球、西瓜、草蟲、金魚諸燈皆惟妙惟肖，令人稱絕。不少為普通大眾所喜聞樂見的神話故事和民間傳說(shuō)題材也在燈彩中有豐富的展現(xiàn)。

清至民國(guó)的秦淮燈會(huì)盛況也有諸多史料可證。據(jù)清中晚期的甘熙《白下瑣言》記載：“笪橋燈市，由來(lái)已久。正月初魚龍雜沓，有銀火花樹之冠，然皆剪紙為之，若彩帛燈，則在評(píng)事街迤南一帶。五光十色，尤為冠絕�！鼻迥�《金陵賦注》記載：“笪橋舊有燈市，曼（蔓）延于評(píng)事街，比歲稍寥落。而縣學(xué)文廟（夫子廟）稱盛焉�！泵駠�(guó)《首都志》中亦載：“燈市以笪橋、評(píng)事街、夫子廟等處為盛�！泵磕暝�宵節(jié)前后，由笪橋、評(píng)事街、昇州路到夫子廟一帶便也是花燈似海，人涌如潮，夜?fàn)N若晝，鑼鼓喧天，給南京民眾增添了無(wú)窮樂趣。

緊隨時(shí)代，創(chuàng)新燴出文化大餐

近代以來(lái)，由于社會(huì)環(huán)境的劇烈動(dòng)蕩，燈彩發(fā)展一度沉寂。1977年春節(jié)，夫子廟首次恢復(fù)燈市；1986年，南京市恢復(fù)舉辦一年一屆的秦淮燈會(huì)。2024年新春，文化和旅游部將“點(diǎn)亮中國(guó)燈”——龍年燈會(huì)燈彩迎新春全國(guó)主會(huì)場(chǎng)選在南京，第38屆“秦淮燈會(huì)”迎來(lái)全國(guó)共150余件作品齊聚的“滿堂紅”。今年第39屆“秦淮燈會(huì)”于元旦當(dāng)日璀璨綻放。

“我總的印象是，秦淮燈會(huì)由于各級(jí)政府的重視和人民群眾期待值的提高，一屆比一屆規(guī)模大，一屆比一屆辦得精彩。”自小生長(zhǎng)在南京城南一帶、現(xiàn)已成為著名秦淮文化專家的高安寧參與過(guò)多屆秦淮燈會(huì)的策劃、方案評(píng)選和電視直播現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)，是秦淮燈會(huì)的親歷者、參與者和見證人，見證著秦淮燈會(huì)的恢復(fù)發(fā)展和創(chuàng)新——

秦淮燈會(huì)“一屆比一屆規(guī)模大”，皆有跡可循�！吧鲜兰o(jì)80年代，秦淮燈會(huì)只是在夫子廟大成殿舉辦，后來(lái)燈會(huì)逐步發(fā)展到在水、陸、空舉辦。”高安寧介紹，所謂“水”，就是把燈會(huì)辦到十里秦淮河上；所謂“陸”，就是把燈會(huì)辦到城內(nèi)城外，如整個(gè)夫子廟地區(qū)、貢院、白鷺洲、瞻園、老門東、愚園和大報(bào)恩寺景區(qū)；所謂“空”，就是把燈會(huì)辦到明城墻上。改革開放以來(lái)，秦淮燈會(huì)傳承創(chuàng)新，大放異彩，秦淮燈彩已經(jīng)閃亮在英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、日本以及中國(guó)港澳臺(tái)等數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

“秦淮燈會(huì)對(duì)我來(lái)說(shuō)，是精神支柱，也是生活奔頭。”江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)秦淮燈彩代表性傳承人曹真榮，年逾八旬，在燈市堅(jiān)守近60年，身體力行推動(dòng)燈彩藝術(shù)創(chuàng)新性發(fā)展。江南時(shí)報(bào)記者來(lái)到其南京工作室采訪時(shí)，他正馬不停蹄地趕制蛇年花燈。“我們?cè)谘永m(xù)1700多年的老材料、老工具、老技藝基礎(chǔ)上嘗試創(chuàng)新。例如，以碳素鋼代替部分竹篾做骨架更牢固，用無(wú)紡布與皺紋紙相結(jié)合塑造更多細(xì)節(jié)，用光纖作光源更顯輕巧……”同為省級(jí)非遺代表性傳承人的曹真榮女兒曹紅告訴記者，在今年燈會(huì)上，她還展出了卡通圖案、動(dòng)漫人物花燈，吸引了不少年輕人。

隨著新材料、新科技的應(yīng)用，秦淮燈彩在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將聲、光、電等現(xiàn)代科技注入燈彩制作中，使燈彩更具有現(xiàn)代感和趣味性。

傳承1700多年，如今，秦淮燈會(huì)已經(jīng)成為南京春節(jié)、元宵節(jié)期間備受關(guān)注的文化大餐。為什么秦淮燈會(huì)能夠吸引成千上萬(wàn)的市民和游客從四面八方趕來(lái)觀燈？高安寧分析，是因?yàn)椤扒鼗礋魰?huì)具有多維度的價(jià)值表達(dá)”：一是具有厚重的文化價(jià)值。如燈會(huì)對(duì)秦淮成語(yǔ)典故、秦淮民間故事、秦淮詩(shī)詞故事等文化內(nèi)容的展現(xiàn)。二是具有鮮明的美學(xué)價(jià)值。燈彩形態(tài)逼真、色彩艷麗、大俗大雅。三是具有很好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。燈會(huì)帶動(dòng)了人氣，人氣帶動(dòng)了財(cái)氣，促進(jìn)了本地區(qū)商貿(mào)、旅游、休閑和文化的全方位發(fā)展。四是廣泛的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)燈會(huì)，傳承了歷史文化，營(yíng)造了社會(huì)祥和氛圍，宣傳了南京城市的美好形象。

江南時(shí)報(bào)記者 毛艷