魯迅其人

提起魯迅，國人對他多是贊美之詞，他之思想尤其對中國共產(chǎn)黨貢獻(xiàn)極其大，但也不乏對他貶斥之人，認(rèn)為他一生都在怒罵，都在咆哮。但遑論是怎樣地評價(jià)，魯迅的瀟灑與自在令我折服，出讀書時(shí)只識李白，我愛極了他的狂放自由。

后來熟知了魯迅，他之狂放瀟灑不同于李白，摻雜了對國人的“怒其不幸，哀其不爭”，包含著對家國危難的擔(dān)憂對民族團(tuán)結(jié)的自信。正如他在詩歌中寫道“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！保�表明了他之態(tài)度堅(jiān)決。

魯迅的文章情感極其復(fù)雜，有嘲諷批判、也有憐惜懷念、還有童年趣聞、更有光怪陸離，這與他的經(jīng)歷不無關(guān)系，便也形成了這復(fù)雜多變的性格。但他更多的是去用文章來警世人，用嘲諷批判的題材來讓人們看到周身世界之滿目瘡痍，用手中筆桿來敲醒沉睡的中國人。

魯迅幼時(shí)經(jīng)歷頗多波折，后攜弟去日本留學(xué)學(xué)醫(yī)。魯迅是東北大學(xué)的第一位外國留學(xué)生，也是當(dāng)時(shí)仙臺唯一的中國留學(xué)生。許是像魯迅文中所寫一般，物以稀為貴，那時(shí)的魯迅倒頗受優(yōu)待，不收學(xué)費(fèi)且十分憂心他的衣食住。

魯迅赴日留學(xué)是人生的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，解剖學(xué)的一堂課改變了他的一生，解剖學(xué)老師藤野嚴(yán)九郎也在魯迅心中留下了深深的烙印。

遇見藤野先生

藤野先生是個(gè)黑瘦的人，長著八字須，戴著眼鏡，身上的衣服經(jīng)常十分寒酸、單薄。為人也不拘小節(jié)，常常忘了系領(lǐng)結(jié)，或因穿衣被人以為是小偷。

魯迅與藤野先生的初遇并沒有什么不同，就如同我們讀書時(shí)遇到了來給我們上第一堂課的老師那樣。即使班里有留級的同學(xué)熟知藤野先生，生動地為他們這些新生演講藤野先生的故事，但于他不過是一個(gè)老師的軼事罷了，本不會在心里留太多的印記。

但緣分就是這樣奇妙，藤野先生主動拋出了與他結(jié)識的橄欖枝。中國在當(dāng)時(shí)被視為弱國，所以作為唯一留日的中國學(xué)生，大家都認(rèn)為魯迅是不夠資格來達(dá)到及格的，或許當(dāng)時(shí)的藤野先生也擔(dān)心他拉了學(xué)業(yè)，便對他有了更多的關(guān)注。

他特意將魯迅叫到辦公室，詢問他的講義是否能抄得下來，在后續(xù)更是幫他批改講義、添加脫漏，就連語法的問題也幫他一一矯正。就這樣一直持續(xù)到魯迅學(xué)完了他所教授的骨學(xué)、血管學(xué)、精神學(xué)。

中國留學(xué)生在當(dāng)時(shí)的日本是很被看不起的，所以被一位老師如此看重讓魯迅感到十分的欣喜和感激。

但即使如此，魯迅并未十分用功。或許年輕人都有年輕氣盛的時(shí)候，當(dāng)藤野先生指出魯迅的解剖圖畫得失真時(shí)，他心里是十分不服氣的，就如同我們現(xiàn)在的孩子，在父母無數(shù)遍的嘮叨下雖然嘴上應(yīng)著心里卻想著“我雖然不做，但是我是記得的”。所以在后來的考試中正如魯迅文中所說，也不過是沒有落第罷了。

棄醫(yī)從文之魄力

在日留學(xué)的學(xué)習(xí)中，可以從魯迅往日的成績單看出，他的化學(xué)分?jǐn)?shù)偏高些，醫(yī)學(xué)成績也不過就是藤野先生所帶的解剖課及格了罷了。但即使如此，學(xué)生會干事就他及格這分?jǐn)?shù)仍是去他住處翻檢了一番，同班的同學(xué)也用其他方式來譏諷他，他們?nèi)�都認(rèn)為是因?yàn)樘僖跋壬�提前給他漏了題才能考到這分?jǐn)?shù)。

這樣的事情放在現(xiàn)如今說出來怕是都沒有人信的，但在那時(shí)，中國被世界認(rèn)為是一大弱國，中國人就如低能兒般被世界恥笑，仿若考到60及格分就已經(jīng)是天大的能耐了，所以人人都是不信的。

但若要怪責(zé)他們，似乎又無從怪起。在一堂美軍學(xué)課上，魯迅真正地認(rèn)識到了中國人的無知與墮落，無怪乎外國人看不起中國人，在那時(shí)也許連中國人自己都有些看不上中國人吧。

在那堂課上，老師播放了日俄戰(zhàn)爭的紀(jì)錄電影片，畫面演到日本軍逮捕槍斃為俄軍做偵探的中國人，而旁邊圍著看熱鬧的也是一些中國人。魯迅站在一群日本人中，聽著周邊的人歡呼萬歲，一聲聲高呼令他感覺刺耳，也因?yàn)檫@個(gè)影片，這一聲聲歡呼改變了他這一生的走向。

這件事情令他深受刺激，隨后便去向藤野先生請辭，向先生說明了自己決定放棄學(xué)醫(yī)的想法。魯迅認(rèn)為“救國救民需先救思想”，所以他決定回國去改造中國人民的劣根性，去改造中國人民的思想。自此，魯迅走上了棄醫(yī)從文的道路。

散文問世，中日收錄

魯迅向藤野先生辭別時(shí)，看到藤野先生眼中的悲涼與惋惜，便忍住了沒有說實(shí)話，告訴先生自己日后會學(xué)生物學(xué)，醫(yī)學(xué)所學(xué)的東西還是可以用得到的，藤野先生終究沒有再說什么。

只是在他臨走的前幾天，將他叫到家去，送給了他一張照片上題“惜別”兩字，并且希望也要他的一張照片，在那時(shí)的魯迅已好多年沒有照過相了，一時(shí)竟無法贈與。于是藤野先生便囑咐魯迅日后照了一定要寄給他，并且期盼他能與自己經(jīng)常通信，告訴自己他后來的狀況。

魯迅回國后多年不曾照過相，也因境況不佳不敢去信與藤野先生訴說，如此一來竟是多年從未聯(lián)系。當(dāng)他后來再想起時(shí)，這位先生竟在他心中留下了深刻的印記，他感念他，于1926年深懷對藤野先生的思念、景仰、歉疚之情，寫下了《藤野先生》這篇散文。

《藤野先生》是回憶性散文，魯迅在文中敘述了自己在日本留學(xué)中所經(jīng)歷的人與事。簡單地贅述了他與藤野先生交往的一些故事，讓藤野先生這個(gè)人物變得飽滿而生動，也讓人們驚嘆于他人格的偉大。

散文一經(jīng)問世便引起了大的轟動，隨后便被翻譯成日文流傳于日本。如今《藤野先生》這篇散文被中日收錄在教學(xué)課本中，足可見中日對其重視。

對于日本來說，這是一篇夸贊日本解剖學(xué)教授的文章，彰顯了當(dāng)時(shí)日本國力之強(qiáng)盛，也表達(dá)了中日友好建交。可是對于中國人來說，藤野先生的品質(zhì)更值得我們學(xué)習(xí)，魯迅先生棄醫(yī)從文的愛國精神更值得傳頌。

愛國與念人

后世之人對《藤野先生》研究時(shí)，所剖析的便是其中蘊(yùn)含的愛國情與懷念之情，將其看作兩條平行線，互不干擾。但實(shí)際上，文中所展現(xiàn)的愛國與懷人恰似兩條相交線，相輔相成。

魯迅赴日留學(xué)的當(dāng)口，日本對中國虎視眈眈，認(rèn)為中國人軟弱可欺，幾乎沒有人看得起作為中國人的魯迅。但藤野先生不同，在他眼中從未有過民族、國家的偏見，他尊重每個(gè)國家的人民，也對他們的文化很感興趣，對于無法親眼相看深表遺憾。

藤野先生學(xué)過一些中國先賢的文化，因此，對魯迅便更多了一些愛惜。在藤野先生對魯迅的回憶錄中，可以看到這位先生對于魯迅把他尊為唯一的恩師感到十分吃驚。

在他看來，只不過是對于這位十分努力但卻受到排擠的學(xué)生一些力所能及的幫助罷了，正如每位老師會做的那樣。他眼中并沒有當(dāng)權(quán)者的權(quán)謀，更沒有民眾愚昧的趨炎附勢，僅僅是作為一名老師對努力學(xué)習(xí)的學(xué)生的幫助罷了。

正是他這無私無畏、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、平等視人的性格，對魯迅影響頗深，這位老師在魯迅眼中如“理想人性”般，令他向往之，也鞭策著魯迅在救國救民的路上前行。

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