我通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作在探尋一種“歸屬感”，一種我的 "原點(diǎn)" 里有的，經(jīng)驗(yàn)以外的東西。這種找尋，體現(xiàn)在我每一時(shí)期的作品中。

—— 宋學(xué)智

內(nèi)文版式

《在場(chǎng)者的榮光1979-2019中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)四十年個(gè)案樣本》

宋學(xué)智：試圖建立個(gè)人與超驗(yàn)的關(guān)聯(lián)

采訪 _ 胡少杰

漫藝術(shù)= M：從 80 年代末至今，在您 30 年的藝術(shù)創(chuàng)作歷程中，有哪些特別重要的節(jié)點(diǎn)? 每個(gè)節(jié)點(diǎn)給您帶來(lái)了什么具體的變化?

宋學(xué)智= S：我對(duì)藝術(shù)最原初的認(rèn)識(shí)是從具象寫實(shí)繪畫開(kāi)始的。我清楚地記得 70 年代末的一本美術(shù)雜志（封面是錢紹武先生畫的一幅女青年頭像），那一期的內(nèi)容是法國(guó) 19 世紀(jì)鄉(xiāng)村風(fēng)景畫展中的作品，讓我印象最深的是其中的《垛草》和《收割的報(bào)酬》兩幅油畫。那時(shí)的我驚嘆于油彩的那種凝重質(zhì)感以及斑駁的材料痕跡展現(xiàn)出的屬于油彩的攝人心魄的表現(xiàn)力。那種來(lái)自直覺(jué)與材料的碰撞的靈光，在精神層面深深地觸動(dòng)了我，也成為我以后藝術(shù)觀的基礎(chǔ)。我進(jìn)入大學(xué)的第二年，八五新思潮熱遍全國(guó)，哲學(xué)、文學(xué)、電影、繪畫藝術(shù)，一同進(jìn)入了我們的生活。學(xué)校里有了和傳統(tǒng)對(duì)立的東西，觀察方法也多樣化了，有些東西用眼睛是看不到的。一些人在做和課堂里教的不一樣的新藝術(shù)，雖然那時(shí)的我覺(jué)得新藝術(shù)不那么好看，也不知道它們的創(chuàng)作來(lái)源是哪兒，但總覺(jué)得跟自己某處的神經(jīng)有了關(guān)系，動(dòng)了什么地方又說(shuō)不清楚。因?yàn)椋�在�?dāng)時(shí)的藝術(shù)教學(xué)體系里完全沒(méi)有這部分內(nèi)容，所以我開(kāi)始從其他渠道獲得課堂以外的東西。哲學(xué)書買不到，就抄、復(fù)印，去參加電影周，與哲學(xué)、文學(xué)、歷史和電影領(lǐng)域的人交朋友。大學(xué)期間，我讀了勞倫斯、尼采、馬爾克斯、昆德拉、納博科夫和弗洛伊德等哲學(xué)家、文學(xué)家的書籍。這些閱讀后來(lái)消化到哪里，我到今天也沒(méi)找到一個(gè)準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)的點(diǎn)，也許永遠(yuǎn)也對(duì)應(yīng)不上，可通過(guò)那個(gè)階段的泛讀，我開(kāi)始思考和沉淀了一些想法和問(wèn)題。在那個(gè)相對(duì)活躍的語(yǔ)境下，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的藝術(shù)實(shí)踐和思考，我的作品在視覺(jué)方面有了些自己喜歡的樣式。

對(duì)于自身的節(jié)點(diǎn)，我不太好確定。因?yàn)槲也皇莻�(gè)喜歡規(guī)劃自己的人，感覺(jué)自己像是老輩兒說(shuō)的那種“貓一天，狗一天”過(guò)日子的人。人是自然中的生靈，是萬(wàn)物的一部分，但人的發(fā)展又有自己的軌跡，有思考、理性、 歷史和文化積淀、情感和感覺(jué)。我年輕時(shí)候的狀態(tài)，特像希臘導(dǎo)演西奧·安哲羅普洛斯在電影里所探討的——人對(duì)歸屬感不停歇的找尋。三十幾年過(guò)去了，作品也不夠多，沒(méi)有一種定向的感覺(jué)。早期的創(chuàng)作是被動(dòng)地、命題式地參與藝術(shù)活動(dòng)，這樣的藝術(shù)表達(dá)在今天看來(lái)并不充分。

1988 年畢業(yè)后，我創(chuàng)作了《鯰魚》《黑土謠》《橡皮人》和《看風(fēng)景》等作品，年輕的畫家喜歡依靠荷爾蒙支撐手感，在技法方面，我那時(shí)候只知道用顏料、筆觸表達(dá)畫面。后來(lái)，我知道了賓卡斯、伊維爾，了解了繪畫媒介的作用，同時(shí)也意識(shí)到同手感的東西相比，自己更喜歡有時(shí)間性質(zhì)感的作品。然而，作為畫家，你總得把這種“有時(shí)間性的質(zhì)感表現(xiàn)”落實(shí)在一個(gè)具體的形態(tài)上，這個(gè)“具體”讓我很壓抑，與我超驗(yàn)的那部分總也對(duì)接不上。特別是用復(fù)雜的媒介去表現(xiàn)，就更痛苦了！后來(lái)我去中央美院學(xué)習(xí)，也是試著看看能否碰到“求生”的方法。在央美的學(xué)習(xí)給了我許多通向彼岸的“工具”。然而，如何用“工具”往對(duì)岸爬，還得靠自己的智慧�，F(xiàn)象學(xué)里講“奇跡”的出現(xiàn)得靠實(shí)踐，只有實(shí)踐才能讓你自己與“奇跡”相遇。在后來(lái)的時(shí)間里，我創(chuàng)作了《迷》《與她說(shuō)》《時(shí)針》《塵之塵》《啟明燈》《九寸土》和《根蘊(yùn)》等作品。這一時(shí)期的作品是我結(jié)合著自己對(duì)當(dāng)代文化的沖突、社會(huì)問(wèn)題的思考，而展開(kāi)的材料語(yǔ)言與文化指向并重的實(shí)踐。不同的材料物質(zhì)帶有不同的歷史和文化信息，從材料到畫面符號(hào)的選擇，都在社會(huì)學(xué)層面上展開(kāi)，去表達(dá)和傳遞不同的內(nèi)涵和體驗(yàn)。

藝術(shù)是感覺(jué)與邏輯的結(jié)合。閱歷、經(jīng)驗(yàn)、理性，是顯現(xiàn)部分；超驗(yàn)、 先驗(yàn)是非顯現(xiàn)的。每個(gè)人都有自然屬性中超驗(yàn)的那部分體驗(yàn)，藝術(shù)家用實(shí)踐去探索、碰撞那塊神經(jīng)地帶，這是一個(gè)解放本我和獲得自由的過(guò)程。然而，這個(gè)感覺(jué)不好找，自然中有，一旦具體化了“她”又消失了；音樂(lè)里有，是可感而不可見(jiàn)的；視覺(jué)里也有，在可見(jiàn)與不可見(jiàn)之中，有了“大象無(wú)形”�？陀^世界往往太求真實(shí)、太具象、語(yǔ)言過(guò)于復(fù)雜，在表達(dá)上就會(huì)錯(cuò)過(guò)本有的感知，也就把事物的超驗(yàn)性和與“奇跡”相遇的可能性消解掉了。我試著摒棄具象的圖像和符號(hào)，創(chuàng)作了《重生》《兔子的游戲》《他者的羽毛》和《心跡》等抽象作品。抽象語(yǔ)言與我的個(gè)人能量、直覺(jué)、體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，也是我探索自身隱性部分及原點(diǎn)的終極訴求。

雙月

丙烯 綜合技法

180 cm × 200 cm

2020

影

丙烯 綜合技法

180 cm × 200 cm

2020

笑容

丙烯綜合表現(xiàn)繪畫

180 cm × 210 cm

2020

物

丙烯綜合表現(xiàn)繪畫

180 cm × 210 cm

2020

M：您在創(chuàng)作歷程中不斷地豐富自己的藝術(shù)語(yǔ)言，無(wú)論是在繪畫材料的選擇上，還是在對(duì)一些不同符號(hào)的運(yùn)用上都極具個(gè)人性，同時(shí)也使作品充滿了藝術(shù)的張力。支撐您進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)的內(nèi)在動(dòng)因是什么?

S：我通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作在探尋一種“歸屬感”，一種我的“原點(diǎn)”里有的，經(jīng)驗(yàn)以外的東西。這種找尋，體現(xiàn)在我每一時(shí)期的作品中。我經(jīng)歷過(guò)如無(wú)頭蒼蠅般的探索、碰壁，甚至一段時(shí)間的原地打轉(zhuǎn)，這真的是無(wú)休止的“折磨”。我必須不斷改變自己看問(wèn)題的角度，只是為了通過(guò)實(shí)踐（在語(yǔ)言上，與材料、形式、造型、光、顏色、時(shí)間、肌理、痕跡等的磨合），與那個(gè) “瞬間”出現(xiàn)的“原點(diǎn)”相碰撞、偶遇或重逢。就像等待一種“機(jī)緣”，一個(gè)創(chuàng)造的瞬間。我的經(jīng)驗(yàn)、每一個(gè)選擇，都會(huì)對(duì)這種探索產(chǎn)生影響，所以創(chuàng)作沒(méi)有固定模式。一切嘗試都為了探索、發(fā)現(xiàn)我的“原點(diǎn)”的東西。因?yàn)槟闳绻�以具體的物象去對(duì)應(yīng)隱性的知覺(jué)，總覺(jué)得少了些什么，所以就要不停地實(shí)踐、創(chuàng)作，直到碰到“她”，這個(gè)感覺(jué)需求就是支撐我的內(nèi)在動(dòng)因吧！

失控2

丙烯綜合表現(xiàn)繪畫

180 cm × 200 cm

2020

生

丙烯綜合表現(xiàn)繪畫

180 cm × 210 cm

2020

風(fēng)魂

丙烯 綜合技法

150 cm × 180 cm

2019

古韻

丙烯 綜合技法

200 cm × 215 cm

2019

M：在您的一系列作品中，具有一定敘事性的具象的符號(hào)不斷出現(xiàn)，也因?yàn)榉��?hào)的直接性使得作品更容易被感知和解讀，您在圖像符號(hào)的選擇上做了什么考慮?

S：你說(shuō)得很準(zhǔn)確。具象的符號(hào)就像是我們生活中的人造工具，它們好理解、直接，把它放在特別的語(yǔ)境里會(huì)產(chǎn)生各種“戲劇性”的效果，怪異、荒誕，有矛盾感。它們同我使用媒介、工具一樣，都是我在尋找“原點(diǎn)”時(shí)，內(nèi)在訴求的一部分。圖像符號(hào)一方面具有“知面”的特征，即社會(huì)屬性、功能性、文化指向，是理性的、被馴服的信息；另一方面，也具有“刺點(diǎn)”的特征，即強(qiáng)調(diào)文化問(wèn)題的碰撞�？梢允窃溨C的、反諷的、刺激的，也可以是沖突的、瘋狂的、噪音性質(zhì)的、非理性的。“刺點(diǎn)” 與“知面”的碰撞，是能給眼球帶來(lái)“刺痛”的所在，能夠令圖像與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生更加真實(shí)的聯(lián)系。

黑土遙

綜合材料

360 cm × 250 cm

2018

鳥(niǎo)

綜合材料

120 cm × 150 cm

2018

心跡

綜合材料

180 cm × 300 cm

2018

M：在您近些年的作品中卻很少再出現(xiàn)一些具象的圖像符號(hào)，似乎更多的是一些更抽象化的處理。這種變化的原因是什么?

S：以前的作品有對(duì)各種問(wèn)題的關(guān)注，總想說(shuō)點(diǎn)什么讓人思考。但是，具象的圖像符號(hào)的確具有一定的局限性，因?yàn)樗�與客觀物象一一對(duì)應(yīng)，就把事情變得具體了，離我的自然性也就遠(yuǎn)了，反而限制了人的思考邊界。就像一下子給人灌飽了的感覺(jué)，這是一個(gè)很糟糕的感覺(jué)，等于沒(méi)了知覺(jué)。而抽象，是我“原點(diǎn)”里有的，更像感性里的東西，不需要論證，有人的本性，過(guò)癮！所以，我設(shè)立了一個(gè)不針對(duì)問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)，試圖建立個(gè)人與超驗(yàn)的關(guān)聯(lián)。為了建構(gòu)起與直覺(jué)相匹配的自我精神世界的滿足和需要，在純粹的形式、材料媒介表現(xiàn)與所指涉的寓意之間進(jìn)行選擇。早期的創(chuàng)作中，我思考較多的是一些更個(gè)人性的東西，以具象的形態(tài)為主，作品里面有許多敘事意味的元素，可以說(shuō)理性的東西很多。隨著年齡的增長(zhǎng)，視野的拓寬，我對(duì)周遭世界的體悟也越來(lái)越深刻，看問(wèn)題的方式和角度也都發(fā)生了變化�，F(xiàn)在，我會(huì)花更多的時(shí)間去觀察、思考，從更宏觀的層面理解當(dāng)下，關(guān)注人類社會(huì)共同面臨的危機(jī)，以及如何把傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為當(dāng)代資源。在莊禪哲學(xué)思想中，“大象無(wú)形”“境生象外” 是一種含蓄的、有玄思意味的美學(xué)追求，表現(xiàn)在畫面之中，是純粹的充滿視覺(jué)張力與想象空間的意象。

民謠

綜合材料

240 cm × 200 cm

2017

五號(hào)莊園

綜合材料

220 cm × 180 cm

2017

M：不同的繪畫材料會(huì)給作品帶來(lái)不同的表現(xiàn)效果，您在綜合材料繪畫領(lǐng)域進(jìn)行了長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)和探索，那么在您看來(lái)，材料的不斷突破和拓展是否意味著繪畫的邊界得以不斷突破和拓展?

S：科技發(fā)展必然會(huì)帶來(lái)材料、媒介、技術(shù)上的革新，幫助藝術(shù)突破已有視覺(jué)語(yǔ)言和技術(shù)手段上的局限。但如果藝術(shù)家自己骨子的東西里沒(méi)有真的突破出來(lái)，所謂“突破”也是假的�，F(xiàn)在不是經(jīng)常提到文化自覺(jué)嗎? 實(shí)際上現(xiàn)代藝術(shù)的邊界很早就不存在了，只有幾個(gè)形式罷了，難道今天還有必要糾纏媒介問(wèn)題嗎? 這樣會(huì)將自己搞得很悲哀。

地標(biāo)

油性坦培拉

360 cm × 240 cm × 3

2017

根蘊(yùn)

綜合材料

200 cm × 220 cm

2016

M：表現(xiàn)主義繪畫在西方有著強(qiáng)勢(shì)的成功經(jīng)驗(yàn)，也不可避免地對(duì)中國(guó)的當(dāng)代繪畫產(chǎn)生了回避不了的影響，那么您怎么處理這種外來(lái)經(jīng)驗(yàn)和自身創(chuàng)作之間的關(guān)系?

S：隨著全球一體化，不論西方還是東方的藝術(shù)家都面臨著同樣的問(wèn)題。比如作品中對(duì)貧困、疾病、移民、生態(tài)、宗教和沖突等議題的探討，這是任何一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家都無(wú)法回避的。比如表現(xiàn)主義畫家基弗，他關(guān)注歷史與人類的命運(yùn)，以神話隱喻的方式，反思文明進(jìn)程中的光明與黑暗。他要通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造的是“過(guò)往的繪畫和文學(xué)都圍繞著一種不可言說(shuō)的精神力展開(kāi)，卻永遠(yuǎn)無(wú)法觸及它的核心”的那種所謂超驗(yàn)精神下的新事物。這對(duì)中國(guó)當(dāng)代繪畫是有啟發(fā)的：當(dāng)代繪畫的貢獻(xiàn)，并不僅僅是形式上的突破，而是作品中主體性的重新確立，它有人的原點(diǎn)問(wèn)題，是人的感覺(jué)與精神活著的證明，展示了畫面之外的 “不可見(jiàn)物”。

他者的羽毛

綜合材料

120 cm × 160 cm

2014

M：作為一個(gè)中國(guó)藝術(shù)家，您怎么處理自身的文脈傳統(tǒng)和您的藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系?

S：學(xué)院教育是用知識(shí)和理性去尋找感性，藝術(shù)家是用自身的感性去領(lǐng)悟怎么使用知識(shí)和理性。我們的文化有自己的系統(tǒng)，不是論證式的。中國(guó)人的感知力和領(lǐng)悟力非常強(qiáng)，但遺憾的是，這些在近代好像都在退化。源頭很偉大，今天的物理學(xué)、神經(jīng)學(xué)、量子力學(xué)和天體力學(xué)等學(xué)科，都在給這個(gè)源頭做論證，這說(shuō)明我們祖先的智慧真的是非常了不起。幾千年來(lái)，儒、釋、道及其價(jià)值理念根植在我們的生命中，是我們基因的一部分，是中國(guó)人的元?dú)�，隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)在我們的感知與認(rèn)知里，影響著我們的判斷。中國(guó)禪宗強(qiáng)調(diào)“向心而覺(jué)”，我認(rèn)為要將感性與理性做嫁接，只要能表達(dá)人與存在的關(guān)系問(wèn)題，什么樣的藝術(shù)形式都是可以使用的。

地之韻

綜合材料

250 cm × 440 cm

2011

燈

綜合材料

240 cm × 120 cm × 3

2011

九寸土

綜合材料

200 cm × 260 cm

2009

M：東北是您“生于斯，長(zhǎng)于斯”的地方，那么這片土地對(duì)您的藝術(shù)創(chuàng)作有什么影響? 它在給您提供滋養(yǎng)的同時(shí)，是否也帶給您某些限制?

S：地域差異是否會(huì)影響藝術(shù)家的創(chuàng)作，這個(gè)問(wèn)題一直被中、西方的學(xué)者討論。東北的季節(jié)比較分明，冬季相對(duì)漫長(zhǎng)。春日黑土地總是透著遠(yuǎn)古野性的力量與生機(jī)；夏日微風(fēng)和暢，花開(kāi)遍野，氣候涼爽且降雨充沛；秋日天高云淡，清爽舒朗，陽(yáng)光有種能進(jìn)到人心里的溫和氣息；冬日的曠野和森林遼闊深遠(yuǎn)，在雪的包裹下又變成了時(shí)而寂靜時(shí)而凜冽的異域世界。當(dāng)季節(jié)交替、生命輾轉(zhuǎn)時(shí)，那種眷戀繾綣，會(huì)給人帶來(lái)情感與生理上的微妙反應(yīng)。生命與自然聯(lián)系在一起的那種美妙的詩(shī)意，讓你往心里流淚，難以言表。那種詩(shī)性，哪怕你用盡世間最美好的贊美之詞也無(wú)法盡其意。寒冷的氣候造就了東北人粗獷、堅(jiān)韌的品格，人與自然的關(guān)系特別親近。在這樣的地域和氣候下，人的本體問(wèn)題能夠得到充分的思考和滋養(yǎng)，藝術(shù)家的作品中也總關(guān)涉著生命的意志力和爆發(fā)力。此外，我生于 60 年代，時(shí)代記憶始終是我生命的一部分：大工業(yè)，大機(jī)器，大人流，大土地，大生產(chǎn)，大口號(hào)，轟轟烈烈，也是我創(chuàng)作的另外一部分能量來(lái)源。這些歷史記憶與深刻的時(shí)代感受都在滋養(yǎng)我的靈魂與精神，使我的作品流露出這樣的氣息。

的確，正因?yàn)槿伺c自然有這樣的密不可分的親近關(guān)系，自然提供的視覺(jué)感受又極其強(qiáng)烈，畫家很容易被客觀物象的真實(shí)所引導(dǎo)。所以，不斷突破這樣的“障礙”，是藝術(shù)家要不斷反思的。

迷

綜合材料

250 cm × 200 cm

2007

▼

｜關(guān)于藝術(shù)家｜

宋學(xué)智｜Song Xuezhi

1963 年出生于吉林省

1988 年畢業(yè)于東北師范大學(xué)美術(shù)系

1999—2001 年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院材料表現(xiàn)工作室研究生班

現(xiàn)為東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、教授委員會(huì)主任、博士生導(dǎo)師、綜合實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系主任，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)綜合材料繪畫與美術(shù)作品保存修復(fù)藝術(shù)委員會(huì)委員，中國(guó)油畫學(xué)會(huì)理事，吉林省綜合材料繪畫藝術(shù)委員會(huì)主任

作品參展與獲獎(jiǎng)

1993

《鯰魚》，博雅油畫大賽獲獎(jiǎng)，中國(guó)美術(shù)館，北京

1994

《黑土謠》，第二屆中國(guó)油畫展，藝術(shù)作品獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng))，中國(guó)美術(shù)館，北京

《橡皮人》，第八屆全國(guó)美展優(yōu)秀作品展，優(yōu)秀作品獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng))，中國(guó)美術(shù)館，北京

1996

《橡皮人》，獲吉林省第五屆長(zhǎng)白山文藝榮譽(yù)獎(jiǎng)，長(zhǎng)春

《區(qū)》，參加?xùn)|北三省油畫藝術(shù)聯(lián)展，魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，沈陽(yáng)

1999

《看風(fēng)景》，第九屆全國(guó)美展，廣州

2001

《圣像》，入選中國(guó)西安2001“西部·西部”藝術(shù)大展，西安國(guó)際展覽中心，西安

2004

《巨蝎座》，入選攜手新世紀(jì)——第三屆中國(guó)油畫展，中國(guó)美術(shù)館，北京

2008

《迷》，無(wú)界狀態(tài)——材料精神的融匯貫通，錦都藝術(shù)中心，北京

2009

《九寸土》，第十一屆全國(guó)美展綜合材料藝術(shù)展銀獎(jiǎng)，中國(guó)美術(shù)館，北京

2010

《燈》《欲飛的鳥(niǎo)》，重返現(xiàn)代 ——2009中國(guó)抽象藝術(shù)展，錦都藝術(shù)中心，北京

《時(shí)針》，跨界與多元 ——2010中國(guó)綜合材料繪畫展，深圳美術(shù)館，深圳

《與她說(shuō)》，跨界與多元 ——2010中國(guó)綜合材料繪畫展(作品被美術(shù)館收藏)，深圳美術(shù)館，深圳

2011

《塵之塵，世之世，土之土》，化境長(zhǎng)城外——吾土吾民系列油畫邀請(qǐng)展，魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，沈陽(yáng)

《九寸土》，獲吉林省長(zhǎng)白山文藝獎(jiǎng)作品獎(jiǎng)，長(zhǎng)春

《啟明燈》，回望中國(guó) —— 紀(jì)念辛亥革命100周年綜合美術(shù)作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng))，中國(guó)美術(shù)館，北京

2013

2013 窮盡 : 德國(guó)新表現(xiàn)主義 / 當(dāng)代藝術(shù)展，中華世紀(jì)壇，北京

展洲國(guó)際藝術(shù)區(qū)開(kāi)園展，北京

綜合材料繪畫特展，第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，濟(jì)南美術(shù)館，濟(jì)南

《七卡》《坡》《根河》，黑土地之歌 —— 東北油畫藝術(shù)邀請(qǐng)展，中國(guó)美術(shù)館，北京

2015

《水鄉(xiāng)》，入選江南如畫——中國(guó)油畫作品展，蘇州美術(shù)館，蘇州

《大地韻謠》之一、之二，風(fēng)向東·亞洲藝術(shù)匯國(guó)際美展，海南三亞博鰲論壇，三亞

《兔子的游戲》，獲首屆全國(guó)(寧波)綜合材料繪畫雙年展優(yōu)秀獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng))，寧波美術(shù)館，寧波

2019

《詩(shī)——紫氣東來(lái)》，入選第十三屆全國(guó)美展油畫展，四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，重慶

《在場(chǎng)者的榮光：1979-2019中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)四十年個(gè)案樣本》

由漫藝術(shù)機(jī)構(gòu)與浙江人民美術(shù)出版社聯(lián)合出版