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[淘品欣賞] “日本女體寫真第一人”,把人體攝影掌握的爐火純青!這也是藝術(shù)!

1 已有 2463 次閱讀   2019-04-04 12:49
“日本女體寫真第一人”
把人體攝影掌握的爐火純青!這也是藝術(shù)! 

日本攝影大師中平卓馬評(píng)價(jià)他的作品,和阿杰特、埃文斯一樣,通過平視這個(gè)世界,所有事物在畫面中都是等價(jià)的。他并沒有給出任何廉價(jià)的意義。

而他自己說:“攝影是不多說什么,也不少說什么!

其中的分寸感很微妙,需要細(xì)細(xì)品味。

他就是日本“女體寫真第一人”

筱山紀(jì)信

1940年出生于東京新宿,

1958年畢業(yè)于日本大學(xué)攝影系,

在大學(xué)學(xué)習(xí)攝影期間,

就已經(jīng)是一位備受攝影界關(guān)注的

富于創(chuàng)意的年輕攝影家。

筱山紀(jì)信的人體攝影作品,

單純自然,有時(shí)又展現(xiàn)出

二十世紀(jì)六十年代的超現(xiàn)實(shí)主義傾向,

沒有強(qiáng)烈的視覺沖擊,

卻讓人移不開眼。

這種玄妙的結(jié)合,

大抵來自他小時(shí)候的生活經(jīng)歷。

筱山紀(jì)信的父親

是東京新宿圓照寺的主持,

從小生活在寺院里的他,

很懂得宗教的純粹性。

在他的作品里,

看不到艷俗的性感,

也沒有拒人于千里的藝術(shù)性,

哪怕一絲不掛,

也有著佛性的通達(dá)和平和。

筱山紀(jì)信的攝影生涯中,

經(jīng)典寫真作品數(shù)不勝數(shù),

注重畫面的構(gòu)成和色彩的運(yùn)用,

可他卻說自己是憑著

一種動(dòng)物的感覺在拍攝。

在1996年出版的寫真集《少女館》中,筱山紀(jì)信寫到:

少女傲慢、撒謊、殘酷、多變、兇暴、過激、反抗、背叛、壞心腸……那么多的品質(zhì)只有在少女時(shí)代,純粹無暇而又美麗地體現(xiàn)在同一個(gè)生物體上。

他鏡頭中的少女,

很多在日后都紅極一時(shí)。

而將熟未熟的她們,

流露出的稚氣懵懂又獨(dú)特性感的一面,

在筱山紀(jì)信的抓拍下,

定格了有靈氣也有棱角的美。

“少女真是怎么拍都好看”。

栗山千明大概是她們中

最為人熟知的一位,

即便你不認(rèn)得她的名字,

也一定對(duì)《殺死比爾》中

那位美少女殺手記憶猶新。

甜美娃娃頭,冷峻的眼神,

讓筱山紀(jì)信構(gòu)造出了

一種令人心悸的詭異美感。

寶生舞,

被稱為“日本最美少女”,

《筱山紀(jì)信+寶生舞》

是他最喜愛的寫真之一。

寶生舞與生俱來的美麗與令人驚艷的眼神,

在分明的黑白光影中,

筱山紀(jì)信拿捏出了她倔強(qiáng)的叛逆,

冷艷的靈動(dòng)與稚氣未脫的邪氣。

作為日本人體攝影暴露尺寸最為開放的始作俑者,筱山紀(jì)信認(rèn)為:

“攝影真正令人著迷之處是魔性、情色、不知不覺中的妖艷這種東西,是這些東西使事物成為事物。只要能夠感覺到這種東西,就拍得到照片!

1991年,他為模特樋口可南子(樋音同通)拍攝的寫真《water fruit》就成了日本全裸寫真解禁的開端之作。

置身于傳統(tǒng)生活場(chǎng)景的樋口可南子,層層卸下外衣,逐漸浮現(xiàn)性感,最終又回歸到素衣淺藏的起點(diǎn)。

她的面容,她的神色,

她的身體,她的姿態(tài),

無一不是致命的吸引力。

筱山紀(jì)信在畫面的蜿蜒回轉(zhuǎn)中,

訴說了一則故事,

娓娓道來,不徐不急。

《圣塔菲·宮澤理惠》

是筱山紀(jì)信最富盛名的寫真集,

創(chuàng)下了155萬冊(cè)的銷量記錄,

至今無人打破。

沒有刻意突出任何主體,

沒有強(qiáng)烈的抑揚(yáng)頓挫的痕跡,

沒有強(qiáng)加的所謂攝影理念。

光影的柔和,色調(diào)的純凈,

一切都自然的融合,

就像我們眼睛看到的那樣。

是筱山紀(jì)信精妙絕倫之處,

也是他與宮澤理惠的互相成就,

因?yàn),最美的東西要留在最美的時(shí)刻。

把一瞬間看到的東西,

感覺到的東西拍攝下來是筱山紀(jì)信的做法。

在收看宮澤理惠婚姻破裂的記者會(huì)時(shí),

他關(guān)掉了聲音,切斷了外在的感官刺激,

卻在宮澤理惠源源不斷的特寫面孔中,

看到了她魔性又有如圣女般的圣性。

他本能的拍攝這種魔性與圣性,

不是理智,亦不是攝影的技藝。

筱山紀(jì)信以人體攝影聞名,

更有“情色大師”之稱,

但如若局限于此,未免有些簡單粗暴。

撕掉“拍裸女”的標(biāo)簽,

偶像、作家、城市街頭、

相撲、黑道都是他創(chuàng)作的主體。

攝影這種看似寫實(shí)的創(chuàng)作方式,

實(shí)則都存在謊言,

無論是拍攝的主體還是攝影本身,

但是,謊言之上再疊加謊言,

是不是就離真相近了一點(diǎn)點(diǎn)?

“筱山廣角”,是以筱山紀(jì)信命名的一種攝影方式。

用多臺(tái)相機(jī)聯(lián)排,同時(shí)按下快門拍攝,再以電腦合成為一張寬幅的照片,創(chuàng)造出一種超越視覺以外的超強(qiáng)感官體驗(yàn),給人一種眼見的世界才是真的世界的完整性與真實(shí)感。

在筱山紀(jì)信的攝影里,

平衡與中庸是最容易被感知到的,

那些看起來毫無新意甚至有些傳統(tǒng)的作品,

好似一覽無余,但在不知不覺中,

卻輕輕地鉤住了你的思緒。

當(dāng)你自以為他要展現(xiàn)美麗、肉體與欲望時(shí),

卻悄無聲息、恰到好處的表達(dá)了生命。

筱山紀(jì)信討厭磨磨蹭蹭的拍照,

因?yàn)樗臄z的速度非?,

嚓嚓嚓就拍完了。

但細(xì)細(xì)品味他的作品,

總給人一種溫和從容的感受。

就算他時(shí)有癲狂的舉動(dòng),

甚至因?yàn)閹еL?/SPAN>

在東京街頭赤身裸體的拍攝,

被判“公然猥褻罪”,

他也毫不避諱的說:

“我很早就開始拍攝這些,

警察已經(jīng)來得太晚”。

對(duì)于人體,

似乎一直脫離不了性感與情色,

可脫下心里那件符合時(shí)代的衣服,

站在鏡頭前的才是最單純的“那個(gè)人”啊。

筱山紀(jì)信拋下一切迎合時(shí)代的外部條件,

讓世界回歸世界,讓攝影只為攝影而存在。

由編輯邀請(qǐng)入群。

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