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好多新聞直接說最近4.1億元拍出的蘇軾《木石圖》是“蘇軾唯一親筆畫”，其實(shí)這種說法并不準(zhǔn)確，或者說是外行看熱鬧。

佳士得公司認(rèn)為，這幅畫畫風(fēng)與蘇軾相似，傳承有序，又有與蘇軾同時(shí)期的名家題跋，可將其定為蘇軾的作品。

盡管如此，仍有不少書畫專家對(duì)這幅畫的真?zhèn)伪硎緫岩伞Ｒ晃粯I(yè)內(nèi)專家在接受北青報(bào)記者采訪時(shí)表示，鑒定這幅畫的一大難點(diǎn)在于目前沒有確定屬于蘇軾的畫作流傳下來，“雖然國內(nèi)也有博物館藏有兩幅傳為蘇軾的作品，但都沒有明確能認(rèn)定是蘇軾的證據(jù)，爭議還是存在的。因此此次《木石圖》出來之后，我們只能和同時(shí)期其他畫家的作品對(duì)比研究，另外就是查看畫上米芾等人的題跋是否是真跡。”他表示，從自己的觀點(diǎn)來看，這幅畫一些筆法的處理略顯生澀，“米芾的題跋也有值得商榷的地方。但這些都是見仁見智的觀點(diǎn)，這幅畫的真?zhèn)芜�需要今后學(xué)界進(jìn)一步研究鑒定。”

一、《雨竹》

《雨竹》部分

第一幅是藏在臺(tái)北故宮博物院的《雨竹》，曾經(jīng)到國內(nèi)展出。上面題跋重重，當(dāng)是真跡。

《雨竹》臺(tái)北故宮博物院藏絹本水墨縱:28.8cm橫:42.8cm

蘇軾自題跋：“元豐三年(公元一0八0年)六月軾為子明秘校�！�

題跋一：“葉密雨偏重。枝垂霧不消。會(huì)看晴日后。依舊拂云霄。秦觀。”

題跋二：“晴梢初放葉可數(shù)。新粉才消露未干。太似美人無俗韻。清風(fēng)徐灑碧瑯玕。仲圭�！�

題跋三：“一片湘云濕未干。春風(fēng)吹下玉瑯玕。強(qiáng)扶殘醉揮吟筆。簾影蕭蕭翠羽寒。公望�！�

題跋四：“崇軒太字嘗于泰山之麓得蘇長公墨竹。蓋真跡也。擬題一詩以志景仰。窮日力思之不得一字。爰錄元人所題東坡畫竹詩二首歸之。同治辛未重陽后一日華亭胡公壽。”

題跋五：“宿雨初收曉翠寒。晴梢猶鎖碧云端。春風(fēng)絕勝瀟湘曲。還帶啼痕濕未干。至正二年春三月會(huì)稽錢彥春�！�

題跋六：“數(shù)竿修竹淡無紋。春雨淋漓萬葉分。云暗九疑山下路。玉人何處泣湘君。勾章周琬�！�

題跋七：“往在金閶見湘洲顧氏所藏坡公墨竹晴雨二幅。各具化機(jī)。第絹素已殘�？钭R(shí)亦多漫漶。殆藏弆家不經(jīng)意之過。此幅絹質(zhì)完好。墨采鮮翠如滴。知在紫縹牙軸中供養(yǎng)久矣。辛未孟夏下澣。崇軒三兄司馬屬觀因識(shí)。簡侯楊能格�！�

《雨竹》

題跋八：“嘗聞蘇文忠公畫竹多摹神于月影之中。故落筆縱橫疏密自如。神妙之處盡在畫外。絕不落畫家科臼。此幀雖高不盈尺。蕭疏數(shù)筆。墨氣淋漓。正所謂天趣橫生。莫名其妙。詢是真跡無疑也。宜寶之。辛未秋七月。崇軒先生大人自京都來。出以示余。爰書數(shù)語以志眼福。時(shí)同客黃歇浦上鴛湖。六十九叟子祥張熊�！�

題跋九：“崇軒仁弟博古精鑒。收藏宏富。此幅以蘇長公墨妙。媵以元人法書裝潢成幀。尤精美不可言喩。玉局畫竹師與可。而掣筆如作書。觀此寥寥數(shù)筆。神韻與橘賦表忠觀碑諸帖相似。真跡無疑矣。披覽數(shù)過。不能釋手。書此以志眼福。同治辛未春莫武林王坤小鐵甫謹(jǐn)題。”

題跋十：“東坡作墨竹從地一直起至頂。米襄陽問何不逐節(jié)分。曰。竹生時(shí)何嘗逐節(jié)生耶。予見江右曾賓谷前輩家所藏一幅如是。外此不復(fù)見矣。此卷作折枝。大不盈尺。而全枝神理俱足。鄧公壽所謂非與可所能拘制也。想見髯翁枯腸得酒肺肝槎牙時(shí)矣。同治辛未四月為崇軒仁兄書此。臣恭壽謹(jǐn)識(shí)。”

題跋十一：“文湖州畫竹。體原篆隸。長公畫則出以行草。花光乃兼而有之。余所見長公畫多縱逸。無遒古如此者。秦淡如觀察藏一幀。與此相類。蓋極用意之作。不得以枯腸得酒擬之。所謂能者無不能也。崇軒太守精鑒別。獲此見示。竟日靜對(duì)。如入瀟湘。亦前賢所稱。數(shù)尺而有萬丈之勢(shì)。旣詡眼福。且志欽佩。會(huì)稽趙之謙記�！�

題跋十二：“畫竹以文與可為專門名家。而坡公偶一游戲便與之埓。樓攻愧云。東坡天姿超邁。故所作輒與人殊。然亦未當(dāng)少離繩墨�？窨v自喜也。余藏公石一卷乃為孫萃老作者。尤得淡遠(yuǎn)之致。此作較遒勁。二畫似乎不同。而同為真跡無疑。按款元豐三年。公年四十五。方自京師而至黃州。特不知子明秘校為何人耳。上有先龍圖公題句。尤不易覯。余家舊有公尺牘一通。失之久矣。讀此能無憮然。同治辛未臘八日。梁溪秦緗業(yè)為崇軒太守題。太守精鑒別富收藏每得盡出而觀之�！�

題跋十三：“昔人論書謂須人品高。胸中有道義之氣。書乃可貴。余謂畫亦宜然。東坡先生直聲亮節(jié)。照耀今古。此畫從落墨后即遭文字之厄。不知?dú)v幾千萬劫。而乃縑素完好。墨色如新。人間至寶殆有神物呵護(hù)耶。崇軒觀察博雅好古。富于收藏。吾知是幅也氣壓鄴侯三萬簽矣。光緒丁丑臘月朔平湖劉其清敬觀并識(shí)�！�

題跋十四：“蘇文忠行楷墨跡曾見勒少仲觀察及汪棣笙明府有藏本。竹石則未嘗一見。目窘可知。今日崇軒太守見示折枝尺幅。從七百余年后遠(yuǎn)睹神物。殆非偶然。而文忠公以草法作畫。亦可于茲領(lǐng)略矣。同治壬申中秋后一日唐曾頤謹(jǐn)識(shí)�！�

題跋十五：“蘇長公英辭妙墨獨(dú)冠古今。以余技作墨竹。亦非文湖洲所能拘制。賢者固不可測(cè)也。是幅去今七百年而遠(yuǎn)。竟為崇軒鑒賞家所得。物聚于所好。洵不誣矣。而余亦得于秋雨打窗時(shí)。挹其風(fēng)梢露葉之趣。其眼福固何如耶。爰用幀中錢會(huì)稽原韻系以一詩。云梢蕭蕭吐新寒。胸次槎丫寫筆端。想見玉堂揮翰日。墨痕瀟灑未曾干。辛未八月鞠潭第吳淦�！�

二、《瀟湘竹石圖》

《瀟湘竹石圖》部分

第二幅是現(xiàn)存于中國美術(shù)舘的蘇軾繪畫作品《瀟湘竹石圖》，是該館鎮(zhèn)舘寶之一。

《瀟湘竹石圖》中國美術(shù)館藏縱28厘米，橫105.6厘米，絹本。

梁江在中國美術(shù)館看了《鄧拓捐獻(xiàn)古代繪畫展》，認(rèn)為內(nèi)中蘇軾《瀟湘竹石圖》，款署“軾為莘老作”。絹地。后面題跋一般。不敢認(rèn)為真跡。有明人氣息。

圖本身有湘中楊元祥之題，拖尾有葉湜、錢復(fù)、等元明題跋凡二十六家。題跋文字三千余言，始于元惠宗元統(tǒng)甲戌年（1334年），止于明世宗嘉靖辛酉年（1561年）。

《瀟湘竹石圖》構(gòu)圖奇特，匠心獨(dú)運(yùn)，長卷式構(gòu)圖，高度的藝術(shù)概括使畫面充滿張力，使人在“窄窄畫幅”內(nèi)如閱千里江山，這是以竹石寄托文人精神情懷的中國文人畫典范之作。

《瀟湘竹石圖》

近千年來，《瀟湘竹石圖》輾轉(zhuǎn)漂泊，歸原北洋軍閥吳佩孚的秘書長白堅(jiān)夫收藏。1961年，白堅(jiān)夫來北京找到張珩和楊仁鎧先生。許麟廬帶白堅(jiān)夫及《瀟湘竹石圖》來到鄧拓家。鄧拓以《燕山夜話》所得2千元稿費(fèi)，加上變賣了手中24幅古畫款項(xiàng)買下《瀟湘竹石圖》。鄧拓購畫后旁征博引寫出《蘇東坡〈瀟湘竹石圖卷題跋〉》一文，連畫一同在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表。

鄧拓購買此畫后，有人寫信檢舉鄧拓搞文物投機(jī)。劉少奇同志批示要嚴(yán)肅查處，幾乎所有中共中央常委和國家領(lǐng)導(dǎo)人都劃了圈。蕭勁光建議少奇同志“對(duì)事情要調(diào)查之后才好作結(jié)論�！� 劉少奇即指示康生處理此事。經(jīng)康生派人查清經(jīng)過，認(rèn)定“鄧拓在此問題上不但無罪而且有功”，由榮寶齋的王大山寫成調(diào)查報(bào)告送劉少奇，一場“買畫風(fēng)波”得以了結(jié)。

1984年春，國家文物局組織謝稚柳、啟功、楊仁鎧、劉九庵、徐邦達(dá)等文物專家對(duì)《瀟湘竹石圖》鑒定，確認(rèn)鄧拓保存并捐贈(zèng)的《瀟湘竹石圖》是蘇東坡真跡。

三、木石圖

《木石圖》部分

第三幅是在《中國美術(shù)史》的教科書上見的《木石圖》，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期被吳白堅(jiān)夫賣給了日本人，2018年11月26日晚，以4.636億港元的價(jià)格成交，約合4.117億元人民幣。

《木石圖》，紙本，作枯木一株，干偃枝曲，盤扭而長，不著樹葉，但拙頑枯傲的樹干，凌空舒展的枝梢，則生動(dòng)地呈現(xiàn)出枯樹那種老勁雄放的“傲風(fēng)霆”姿勢(shì)。樹根處作一特大怪石，占據(jù)了畫面的主要重心，旁生竹子幾株，稀疏的枝葉，也顯出了委曲爭生的活力，頗多野趣。全圖筆墨無多，生趣自溢，有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。蘇軾平生嗜作枯木怪石，這不是沒有原因的。蘇軾早年的政治態(tài)度偏于保守，曾上奏神宗，反對(duì)王安石變法。在新舊黨爭之中，蘇軾屢遭打擊而被貶，先后至杭州、密州（今山東諸城）、徐州、湖州等地任地方官，又因詩文中有“汕謗，之言，被捕下獄。哲宗復(fù)朝，他官至翰林學(xué)士，但留趙黨重新秉政后，又被謫惠州，再貶瓊州（今海南島），在離京遙遠(yuǎn)的邊緣海角，過著與幼子相依、以讀書為樂的晚年生活。

蘇軾畫像

1100年，宋徽宗即位，遇赦北還，卒于常州途中。由于思想上受儒家和莊子的影響，以及宦途的得失遭遇，生活的顛沛流離，致使蘇軾產(chǎn)生了許多矛盾的想法，形成了他一種憂民傷時(shí)、曠達(dá)頹放的復(fù)雜性格。蘇軾詩畫中所表現(xiàn)出來的消沉自適思想，灑脫傲放風(fēng)格，與他一生升降榮辱的境遇，都有著密切的關(guān)系。正如他自題《偃松圖》所言：“怪怪奇奇，蓋是描寫胸中磊落不平之氣，以玩世者也�！苯杩菽绢B石寄情遣興，寫出胸中逸氣，傲岸于人間，這便是蘇軾繪畫創(chuàng)作求“象外”之意的真諦。文人作畫，習(xí)以借物抒情，借花木象征人生或比喻自己�！赌臼瘓D》重筆墨情趣，與蘇軾書法的運(yùn)筆一致，這種繪畫的表現(xiàn)形式，為元明清的文人畫家所繼承，如元代趙孟頫作枯木竹石，明代文征明以及清代惲壽平作樹石花卉，都有這種傳統(tǒng)。從這個(gè)意義上來看，蘇軾《木石圖》可以說是當(dāng)時(shí)文人畫的典型作品。