你好，又見(jiàn)面啦，我是飯醒了叫我，這是我在意外的第四篇文章。

在正式開(kāi)始今天的內(nèi)容前，想請(qǐng)各位真愛(ài)先來(lái)做一個(gè)投票：下面這三幅畫，哪幅最能打動(dòng)你呢？

▲1號(hào)帶娃母親

▲2號(hào)帶娃母親

▲3號(hào)帶娃母親

選完啦？

我猜大部分人都會(huì)選擇第三個(gè)（如果不是我就曝光自己的丑照表情包）。

因?yàn)榍皟煞�都是中世紀(jì)的作品，造型平面化，人物動(dòng)作僵硬，表情呆板，看起來(lái)一副生無(wú)可戀的樣子。

第三幅是文藝復(fù)興時(shí)期拉斐爾的《草地上的圣母》，畫面非常立體，有明暗陰影變化，人物表情非常生動(dòng)。

畫面中的耶穌和小約翰就像是兩個(gè)普通的孩子在打鬧，而圣母則像一個(gè)平凡的母親一樣，慈祥地看著孩子玩鬧。

可以說(shuō)，文藝復(fù)興就是借著宗教的外衣來(lái)呼喚人性。

我們可以感覺(jué)到，拉斐爾把耶穌和圣母當(dāng)作活生生的“人”來(lái)看，而不是冷冰冰的宗教符號(hào)，這樣的藝術(shù)才能打動(dòng)人。

而這，就是偉大與平凡的藝術(shù)家的區(qū)別。

偉大的藝術(shù)家是真正尊重和關(guān)心生命的。

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看起來(lái)很美

以梵高為例，我們現(xiàn)在都知道梵高是個(gè)偉大的藝術(shù)家，但是他到底偉大在哪兒呢？

這個(gè)答案待會(huì)揭曉，我們先來(lái)看看，梵高之前的畫家都在畫什么？

洛可可風(fēng)格的畫家忙著畫宮廷奢華：

▲《蓬皮杜夫人》 布歇

新古典主義的畫家在畫各種古典的美人兒：

▲《大宮女》安格爾

浪漫主義的畫家在畫美麗的風(fēng)景：

▲《溫莎的泰晤士河》 透納

看起來(lái)一幅歌舞升平，繁華盛世的樣子。

這些畫面美嗎？很美。

那你會(huì)被這些畫面感動(dòng)到嗎？

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偉大的梵高

接下來(lái)我們把鏡頭轉(zhuǎn)向二十六七歲的梵高。

這時(shí)候的梵高還不是一個(gè)畫家，他一心想要跟父親一樣去做一個(gè)牧師，去最窮苦的地方給人布道。

他來(lái)到了一個(gè)叫做博里納日的煤礦區(qū)，這里非常貧困，貧困到沒(méi)有正式的牧師愿意來(lái)，只好讓梵高這個(gè)“代理牧師”來(lái)。

梵高的任務(wù)就是站在圣潔的教堂里，穿著莊嚴(yán)的牧師服，優(yōu)雅地念《圣經(jīng)》給大家聽(tīng)。

那他布道的對(duì)象都是些什么人呢？

他們皮膚黢黑，手指粗大，連衣服也是破破爛爛的——這是在當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的礦工，他們每天都要在礦下工作十幾個(gè)小時(shí)。

▲礦工們

漸漸的，梵高講不下去了，他覺(jué)得自己講的東西離這些礦工太遠(yuǎn)了。他脫下了莊嚴(yán)的牧師服，穿上了工人的衣服，開(kāi)始跟他們一起下礦干活。

真正下礦以后，他才真正認(rèn)識(shí)到，礦工的工作有多辛苦和危險(xiǎn)。礦洞底下一直在滲水，空氣不流通，他們隨時(shí)面臨著瓦斯爆炸的生命危險(xiǎn)……

于是，梵高開(kāi)始拿起畫筆，畫下身邊這些貧苦的人們。

他畫背著煤的礦婦，用最廉價(jià)的炭筆勾勒出她們幾乎被壓垮的的腰背。

他畫退休的工人，在冬天很冷很冷的時(shí)候，工人身上沒(méi)有厚衣服穿，只好撿一些柴火來(lái)點(diǎn)火取暖。

他畫工人的晚餐，一些工人白天辛辛苦苦勞作了十幾個(gè)小時(shí)，但吃飯的時(shí)候，只有很少很少的食物。即使這樣，他們也會(huì)低頭禱告，感謝上帝賜給他們食物。

▲《飯前禱告》 梵高

在畫《吃馬鈴薯的人》這幅畫時(shí)，他在給弟弟提奧的信中寫到：

我想要明白地表現(xiàn)出這些在燈光下吃土豆的人，就是用伸進(jìn)盤子里的同一雙手去鋤地的。

我要表達(dá)一種與我們這些有文明教養(yǎng)的人完全不同的謀生方法的印象。所以我并不急于要每個(gè)人都喜歡這幅畫，或者馬上稱贊這幅畫。

▲《吃馬鈴薯的人》 梵高

梵高筆下的這些人都承受著很大的苦，他們生病的時(shí)候沒(méi)有醫(yī)生來(lái)看，退休以后也沒(méi)有養(yǎng)老金……

梵高畫他們的苦悶，他們的孤獨(dú)，他們的絕望，同時(shí)也畫他們從信仰中獲得的巨大能量。

作為一個(gè)牧師家庭的“富二代”，梵高拋棄了穩(wěn)定的工作，來(lái)到了最窮苦的地方，把面包和衣服全都分給窮人。

在其他畫家都在用燦爛的顏料描繪中產(chǎn)階級(jí)的浮華享樂(lè)時(shí)，梵高拿起炭筆記錄下這個(gè)時(shí)代最底層的人們。

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人之為人

可以說(shuō)，梵高在最窮的人身上看到了最高的信仰，而我也從梵高身上看到了他發(fā)自本心的對(duì)貧苦人民的關(guān)懷。這種關(guān)懷是平等的，因?yàn)樗�就站在土地上，接受著土地的倫理�?/span>

這就是偉大藝術(shù)家與平凡藝術(shù)家之間的區(qū)別，也是藝術(shù)中最讓人感動(dòng)的部分。

▲《吃馬鈴薯的人》局部 梵高

如果藝術(shù)只是簡(jiǎn)單的審美，也許它的意義不是那么大，但如果藝術(shù)能夠轉(zhuǎn)化為一種能力，去關(guān)懷更多的人，并且在共情他人的時(shí)候，變成更好的自己，那藝術(shù)就更有意義了。

文藝復(fù)興把人從神學(xué)的桎梏中解脫出來(lái)，重新點(diǎn)燃人性之光，驅(qū)走了中世紀(jì)的黑暗。

梵高在貧苦和困頓中看到頑強(qiáng)的生命力量，用笨拙而又樸實(shí)的線條，簡(jiǎn)單直接地描繪出勞苦人民的質(zhì)樸和虔誠(chéng)。

不管是文藝復(fù)興對(duì)人性的呼喚還是梵高對(duì)底層人民的描繪，這都是對(duì)生命的一種關(guān)心。

神學(xué)把人看成是神的秩序的一部分，

科學(xué)把人看成是自然秩序的一部分，

而偉大的藝術(shù)家，把人看成是人本身，生命本身。

<END>

你看到過(guò)哪些打動(dòng)你內(nèi)心的作品？

這些作品又畫了什么呢？