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[藝術(shù)雜談] 紅袍關(guān)公代表10個字,綠袍關(guān)公代表8個字,六扇門和江湖客拜錯了

2 已有 95 次閱讀   2024-07-08 16:13
紅袍關(guān)公代表10個字,綠袍關(guān)公代表8個字,六扇門和江湖客拜錯了 

相信農(nóng)村人都注意過,在過年過節(jié)的時候,家家戶戶都會張燈結(jié)彩。為了襯托出節(jié)日的氛圍,大門上也會貼上漂亮的春聯(lián)和古裝武將圖片。

貼畫見過不少,但是貼畫上所畫的武將圖片卻鮮有人知。其實在農(nóng)家大門上貼的武將一般有三位:尉遲敬德、關(guān)羽或者是秦瓊。

在這三人中,關(guān)羽的貼畫最為特別,平時多留心一點的人可能會發(fā)現(xiàn),有的關(guān)羽畫的是身穿紅袍,而還有一些畫的關(guān)羽像是身穿綠色袍子,這種奇怪的現(xiàn)象在雕塑界也同樣如此。

但在我們傳統(tǒng)的印象當中,關(guān)羽一直都是綠色戰(zhàn)袍,而紅色袍服的關(guān)羽在影視和書籍當中很少出現(xiàn)。紅色袍服的關(guān)羽和綠色袍服的關(guān)羽到底有什么樣的區(qū)別呢?

六扇門和江湖客們常常祭拜的關(guān)羽身上到底隱藏著什么秘密?他們有各自代表了什么?

其實,關(guān)羽這一人物是出自漢朝末期、三國鼎立的時代。關(guān)羽的大哥是劉備,劉備扶持的是皇室正統(tǒng),秉持的是大漢血脈。關(guān)羽本人一生忠義,勇武過人,有關(guān)他的藝術(shù)作品源源不斷。

在隋唐時期,主要是以作詩詠詩的藝術(shù)形式來表達,最具有代表性的就是唐朝的“詠三國詩”。但是隨著時代的變遷,加之朝代的興替,贊揚關(guān)羽的藝術(shù)形式也在逐步演變。

在宋元時期,人們常常將關(guān)羽的經(jīng)典故事編排成市井俚曲,在沿街的酒樓、茶館和瓦市說唱。自此,三國文化、關(guān)羽文化開始有了講唱的形式。

再往后,明清時期,以往的講唱形式開始向著說唱形式發(fā)展。但其實,紅袍和綠袍的關(guān)羽一直以來都是同步存在的。只是在不同的時代,兩種關(guān)羽的形象存在一個主次問題。

在現(xiàn)在人的認知里,三國時期的三國分別是“魏、蜀、吳”,但這種說法不是完全正確。因為劉備陣營一直堅持是繼承大漢的血脈,他本人是大漢皇叔,所以他的政權(quán)才是大漢正統(tǒng)。

誰白了,三國鼎力時期,稱其為“魏、漢、吳”也無可挑剔。既然蜀國是繼承漢朝的遺址,那么大漢王朝的規(guī)矩和制度也應(yīng)當被劉備陣營所接納。

這種說法在宋元時期的藝術(shù)形式中得到了充分展現(xiàn),因為在宋元時期有關(guān)三國人物的講唱中,往往將關(guān)羽描述為紅袍形象。這個形象與當時的大漢王朝是有很大淵源的。

我們都知道,在封建王朝時期,在朝廷體制中任職的官員,有著嚴格的等級制度。而朝廷分發(fā)的服侍就是朝廷制度的體現(xiàn)之一。東漢時期武將和軍隊的服飾顏色都是以紅色為基底的。

而宋元時期,因為尊劉貶曹思潮的出現(xiàn),劉備大漢皇叔的正統(tǒng)形象被逐步確立。那么追隨劉備征戰(zhàn)四方的關(guān)羽自然會以紅袍關(guān)羽的形象出現(xiàn),這種服侍在尊劉貶曹思潮中非常契合。

曹操在這種思潮當中成為了名副其實的漢賊,是一個不折不扣的竊國者,而劉備自立的大漢政權(quán)與之對立。曹操的軍隊拋棄了紅色軍服,而所屬劉備的軍隊配發(fā)紅色軍服順理成章。

這也就是紅袍關(guān)羽所代表的10個字:“漢賊不兩立,降漢不降曹”的真實寫照。在真實歷史實踐中,關(guān)羽曾在曹操手下任職,但他一直都是紅袍加身,并未接受曹操贈與的綠袍。

在后期的藝術(shù)形式中,紅袍就代表了忠于國君,忠于朝廷,自己的立場和形象代表的是正義的一方。當然,身穿紅袍也代表了自己剛正不阿,正義凜然,不向小人屈尊的大丈夫立場。

這是紅袍關(guān)羽的講究,回過頭來,再來看一看綠袍關(guān)羽的說法。

宋元之后,明清時期,在社會上走南闖北的江湖客逐步增多,江湖思潮和俠義思想日漸興盛。這種思潮中,人們往往將義氣、誠信等德行放在首位。

忠君報國的思潮也正是在明清時期漸漸被擠下神壇。朝廷黑暗腐朽,向百姓實行嚴苛重稅,反抗朝廷的壓迫統(tǒng)治和揭竿而起的思維占據(jù)了主流。

明清時期創(chuàng)作的四大名著中或多或少又有反抗壓迫統(tǒng)治、嘯聚山林的思想體現(xiàn)。經(jīng)典的水滸傳中描寫的不就是大口吃肉,大碗喝酒,大稱分金銀的綠林豪杰。

講義氣、為兄弟兩肋插刀就是好漢們?yōu)槿嗽谑赖男叛龊妥谥。關(guān)羽的形象已經(jīng)由紅袍改換成了綠袍,人們開始認為,劉關(guān)張是因義氣結(jié)為了兄弟,而關(guān)羽本人對忠君報國并無想法。

關(guān)羽此人反抗壓迫和欺凌的思想很重,畢竟在書籍記載中,曾在家鄉(xiāng)親手殺掉了縣令。但此人對兄弟的義氣無可挑剔,曾千里護嫂,歷經(jīng)萬險卻未有絲毫非分之想。

“義結(jié)金蘭,生死與共”這8個字是人們信奉的綠袍關(guān)羽的精神展現(xiàn)。

關(guān)羽的形象在文化形式的漫長演變過程中逐步豐潤,很多事件和形象都是后人為了追求完美的藝術(shù)而虛構(gòu)的。隨著關(guān)羽形象的傳播,卻讓很多組織、部門都開始參拜關(guān)羽。

曾經(jīng)的六扇門和江湖客就將關(guān)羽塑像高高拱起,還常常舉辦重要的參拜儀式。不過還有一個說法,很多人認為六扇門和江湖客參拜的關(guān)羽搞錯了。

六扇門是以前三司衙門的合稱,里邊是衙役、書吏等人的辦公居住場所,六扇門參拜的是紅袍關(guān)羽。反觀社會的江湖俠士,參拜的則是綠袍關(guān)羽。

但細細想來,紅袍的忠君報國思想用在六扇門這種為朝廷效力的人身上,也沒多大不妥。不管官大還是官小,都需要懷著一顆報效朝廷的心,不可有絲毫的疏忽。

江湖客們行俠仗義,在江湖上行走,最重要的難道不是義氣二字嗎?

所以說,六扇門參拜紅袍關(guān)羽,江湖客參拜綠袍關(guān)羽是說得通的。

社會上除了有紅袍和綠袍關(guān)羽之分,還有金袍關(guān)羽和無袍關(guān)羽之分。不同形象的關(guān)羽適用于不同的場合,如果參拜錯誤的話,往往會鬧出不好的事情。

可是不論怎么說,關(guān)羽的形象都是正面的,其精神意義都是積極的,我們要學到其身上好的東西,將中華美德發(fā)揚光大。

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