如何改變命運(yùn)的軌跡

中天易張永紅整理

命運(yùn)是一個(gè)永恒的主題，人們每時(shí)每刻都在與命運(yùn)作著抗?fàn)�。張老師在論述改變命運(yùn)時(shí)有其獨(dú)到的見(jiàn)解，我們不妨將他的論述摘編部分，作為本文的開(kāi)篇。

水往低處流、人往高處走，榮華富貴、平安幸福是我們每個(gè)人所向往的。

然而乾坤陰陽(yáng)、吉兇禍福是對(duì)立統(tǒng)一、相互依存的，有富命就有貧命，有貴命就有賤命，有吉命就有兇命，有壽命就有天命，各種各樣的人才能組合成一個(gè)完整的人類社會(huì)。

人出生的那一瞬間，生命運(yùn)行軌跡就已形成，軌跡就是我們所謂的命運(yùn)。

生命的運(yùn)行軌跡也就是命運(yùn)，到底能不能改變呢？這是我們，特別是命運(yùn)不如意者最關(guān)心的事。

人類自認(rèn)識(shí)到命運(yùn)存在以后，我們的祖先就沒(méi)有停止過(guò)與命運(yùn)的抗?fàn)�，及時(shí)改變命運(yùn)的探索，尤其是佛家、道家、五術(shù)家、心理學(xué)家等在這方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。

佛家提倡行善積德，慈悲為本，明心見(jiàn)性；道家提倡修身養(yǎng)性，順其自然，返樸歸真；五術(shù)家常用的風(fēng)水、符咒趨吉避兇術(shù)，心理學(xué)家的精神激勵(lì)術(shù)等，他們留下的各種改變命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)、方法足以說(shuō)明命運(yùn)是可以改變，甚至可以再造的。

《了凡四訓(xùn)）廣為佛家傳頌，信佛的易友不會(huì)不讀此書(shū)。此書(shū)講述了凡先生改變命運(yùn)的經(jīng)歷，并為我們留下了改變命運(yùn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，其內(nèi)容大致如下：

了凡先生原名黃坤義，后改為袁坤義，了凡是他的號(hào)。袁先生為明朝南吳江人，早年喪父，遵母親意愿而學(xué)醫(yī)，后來(lái)在慈云寺遇到一位老人家，告訴他有作官的命，并力勸他讀書(shū)考取功名。這位先生姓孔，是邵康節(jié)的門人，得到了邵康節(jié)《皇極數(shù)）的正傳。孔先生推算了他的命運(yùn)說(shuō)：縣里的考試你會(huì)考第十四名，府里的考試你會(huì)考第七十一名，省里的考試你會(huì)考第九名。

孔先生還給他卜了終身吉兇，說(shuō)某年考第幾名，升了某官領(lǐng)用了九十一石五斗的米，某年做了縣長(zhǎng)，當(dāng)了三年半的縣長(zhǎng)就辭職返鄉(xiāng)。五十三歲八月十四日丑時(shí)壽終在家里，終身無(wú)孩子。

后來(lái)孔先生所算的事一一都應(yīng)驗(yàn)，袁先生就相信“生死有命，富貴在天，萬(wàn)般皆有命、半點(diǎn)不由人”，對(duì)一切事情都看得很淡，到底的認(rèn)命了。

有一天他到棲霞山去游玩，拜訪了云谷禪師。云谷禪師告訴了他“命由我作、福由心生”的道理，并且告訴他行善積德可以得福，改變命運(yùn)。袁先生接受了禪師的教導(dǎo)，并且發(fā)愿要實(shí)行善事三千件。

第二年他到北京去參加禮部的考試，孔老先生算他考第三名結(jié)果卻考了第一。孔老師先前的預(yù)言開(kāi)始不準(zhǔn)了，他喜出望外，更加努力行善，又發(fā)愿求子，再許下諾言要行三千件善事。

明朝隆慶四年他考上進(jìn)士，做了寶坻縣長(zhǎng)。任縣長(zhǎng)期間他把自己省吃儉用下來(lái)的錢都花在救濟(jì)窮人，助人急難，施舍物品等利益大眾的事情上。

孔老先生本來(lái)算他沒(méi)有子女而且只能活到五十三歲，沒(méi)想到他后來(lái)竟然活到七十四歲，而且生了一個(gè)貴子，他兒子后來(lái)也考上了進(jìn)士。

《了凡四訓(xùn)》的故事給我們什么樣的啟示呢？“命由我作、福由心生”。

現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看看國(guó)外一些人是怎樣改變命運(yùn)，走向成功的。公元前，古希臘雅典有一位偉大的人物，他的名字叫德摩斯梯尼。

他出生在一個(gè)富裕的家庭里，但他從小體弱多病，發(fā)育不健全。瘦小的身體，青黃色的臉，兩肩彎斜不正，又是駝背，更不幸的是患有嚴(yán)重的口吃病，不能流暢地說(shuō)出話來(lái)。梯尼七歲時(shí)父親去世了，巨萬(wàn)的遺產(chǎn)全由伯父代管，然而卻被黑心的伯父占有了。

梯尼長(zhǎng)大后非常憤恨，想訴訟卻因口吃不能爭(zhēng)辯，平時(shí)所受到的侮辱和壓迫使他對(duì)口吃難以忍受，他就去拜訪了當(dāng)時(shí)的雄辯家，學(xué)習(xí)論辯的技能。學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，他有了辯論的信心，就決定起訴黑心的伯父，討回自己的財(cái)產(chǎn)。

在威嚴(yán)的法庭上，法官所有對(duì)他的提問(wèn)，他都因口吃而無(wú)法很好的回答，伯父的狡猾和強(qiáng)橫爭(zhēng)辯更使他氣噴而口吃而無(wú)法反駁，訴訟以他的失敗而告終。

物質(zhì)的貧困，形體的丑陋，心靈的創(chuàng)傷，言語(yǔ)的障礙，使他從此跌入了痛苦的深淵，悲觀失望，頹唐弱志，默默地過(guò)著悲傷的日子，期間幾次想以目殺來(lái)表白自己所受的屈辱。

有位朋友給了他很多鼓勵(lì)，指出了他的缺點(diǎn)和努力方向，講述了很多雄辯家深刻實(shí)踐的事實(shí)，誠(chéng)懇而又肯切地告訴他，只要有堅(jiān)強(qiáng)的人格，堅(jiān)定的信念，任何困難都阻攔不了你的成功。梯尼被激醒了，發(fā)誓不討回自己的家產(chǎn)，誓不罷休。從此他就專心進(jìn)行辯才訓(xùn)練，并不斷地運(yùn)動(dòng)使身體強(qiáng)壯。每日站在鏡子前高聲地演講，重新培養(yǎng)莊嚴(yán)的儀態(tài)表情，發(fā)誓糾正他丑陋難看的姿勢(shì)，又堅(jiān)決把頭發(fā)削去一半，從梁上垂下把利劍將及肩部，來(lái)糾正自己雙肩不平。他或在海岸作高聲地演講，或在山洞里作朗誦練習(xí)，或登上高山蓄養(yǎng)肺活力，或口中含一小石子練習(xí)發(fā)音，或在海邊一邊奔跑一邊疾呼。

任何困難、譏笑都?jí)翰坏顾�的雄心，任何失敗都�?dòng)搖不了他的信念，任何譏諷和挑剔他全然不顧。

數(shù)年艱苦而又虔誠(chéng)的苦練，他終于成功了，不但討回了自己的家產(chǎn)，還練就了雄偉的辯才。更培養(yǎng)了堅(jiān)強(qiáng)的意志和完善的人格，成為被世人敬仰的古今著名的大雄辯家。

他的成功難道是命運(yùn)注定嗎？我們可以肯定的說(shuō)他成功前的貧困、失敗是命中注定的，而他的成功是超越命運(yùn)的，為了達(dá)到他的目標(biāo)，他已經(jīng)達(dá)到了無(wú)心的境界，命數(shù)是拘不了無(wú)心人的。

美國(guó)第十六任總統(tǒng)亞伯拉罕，林肯的經(jīng)歷我們都比較熟悉，他的大半生都是在失敗、貧困、憂患中度過(guò)的。他雖然也同常人那樣消極過(guò)、悲觀過(guò)、頹唐過(guò)，而同常人不同的是，惡劣的環(huán)境、坎坷的經(jīng)歷不僅沒(méi)有動(dòng)搖他成為政治家的信念，而是更加堅(jiān)定了他的這種信念，最后在五十二歲時(shí)登上了總統(tǒng)的寶座。

讓我們來(lái)看看他走過(guò)的路。

二十一歲時(shí)，做生意失敗。

二十二歲時(shí)，角逐州議員落選。

二十四歲時(shí)，做生意再度失敗，背上了沉重的債務(wù)。

二十六歲時(shí)，愛(ài)侶去世，身心受到重創(chuàng)。

二十七歲時(shí)，一度精神崩潰。

三十四歲時(shí)，角逐聯(lián)邦眾議員落選。

三十六歲時(shí)，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選。

四十五歲時(shí)，角逐聯(lián)邦眾議員落選。

四十七歲時(shí)，提名副總統(tǒng)落選。

四十九歲時(shí)，角逐聯(lián)邦參議員再度落選。

五十二歲時(shí)，當(dāng)選美國(guó)第十六任總統(tǒng)。

改變命運(yùn)的例子，唾手可得，人的命運(yùn)有天注定的一面，更有可改變甚至再造的一面。我們研究命理，進(jìn)行預(yù)測(cè)的目的不是簡(jiǎn)單的知道自己的吉兇禍福，而是通過(guò)知命來(lái)達(dá)到趨吉避兇、改變命運(yùn)走向成功人生的目的。這是筆者研究命理的目的，也應(yīng)是所有易學(xué)愛(ài)好者必須明確的目標(biāo)。

現(xiàn)在易學(xué)界最常用的解災(zāi)法是風(fēng)水術(shù)、符咒術(shù)，這些方法固然有明顯的趨吉避兇作用，但我們要客觀的對(duì)待其效果。時(shí)有風(fēng)水師吹噓，本人能催財(cái)、催官，通過(guò)調(diào)風(fēng)水能讓你在短時(shí)間內(nèi)升官、發(fā)財(cái)，還列舉某某人經(jīng)他調(diào)風(fēng)水馬上發(fā)財(cái)上百萬(wàn)、上千萬(wàn)。命運(yùn)真的這么容易改變嗎？如果真是這樣，那么社會(huì)上大富大貴者應(yīng)多是搞易學(xué)之人，他們的子孫后代不是發(fā)財(cái)就是當(dāng)官的，而事實(shí)如何呢？易學(xué)得不到社會(huì)的支持，難道我們自身的原因還少嗎？科學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)虛假，不斷提高自身素質(zhì)，讓易學(xué)真正地造福于社會(huì)，這才是我們的當(dāng)務(wù)之急，也具有這樣才能為易學(xué)正名。

要改變命運(yùn)，我們必須先要明白命運(yùn)的本質(zhì)，只有洞察命運(yùn)本質(zhì)以后，才可能較大程度的改變命運(yùn)。

男人精子和女人卵子的有效結(jié)合，就產(chǎn)生了生命體，這個(gè)具有活力的身體，我們稱之為陽(yáng)性體。生命體的質(zhì)量也就是這個(gè)生命的富貴貧心、壽天言兇，他和精子、卵子的質(zhì)量沒(méi)什么太大的關(guān)系（病態(tài)的精子、卵子除外），也不是單憑修祖墳調(diào)風(fēng)水就可以決定的，而是根據(jù)陰性體在前世的德性、修為決定的。這就是命運(yùn)的形成。

俗話說(shuō)種瓜得瓜，種豆得豆。陽(yáng)性體前世行善積德，今生得樂(lè)命；陰性體前世損人作惡，今生得苦命。

有些人認(rèn)為命運(yùn)決定于遺傳，“龍生龍、鳳生鳳，小偷的兒子多行竊，老鼠的兒子會(huì)打洞”。假如遺傳就可以解釋命運(yùn)，那么為什么相貌、智力平庸的父母會(huì)生出俊俏、聰明有出息的子女呢？而有的科學(xué)家、文學(xué)家等高級(jí)知識(shí)分子卻反而生出平庸甚至白癡的子女呢？這是為什么？

父母為知識(shí)分子或富貴中人，子女相對(duì)來(lái)說(shuō)容易成才，那并不是遺傳，而是后天良好的環(huán)境和教育對(duì)其所起的好影響。同樣貧困的父母其子女往往較難成才，環(huán)境、教育、意識(shí)的低劣使其不敢有成功的欲望，更很少有成功的機(jī)會(huì)，這與遺傳是沒(méi)有多大關(guān)系的。

佛家的三世因果經(jīng)對(duì)命運(yùn)的解釋，值得我們深思，“欲知前世因，今生受者是，欲知來(lái)世果，今生做者是”。

筆者經(jīng)過(guò)多年的研究驗(yàn)證，現(xiàn)主要把以下幾種方法作為改變命運(yùn)，走向成功人生的主題來(lái)研究。

一、行善積德，博愛(ài)生命

假如母親我都不要，朋友還會(huì)信任我么？行善積德、寬仁博愛(ài)，最能激發(fā)人的善心抑制人的惡念，而人體的陰性體也自然去濁存清，命運(yùn)隨之改變。人之初性善惡，不同的八字其善惡的成份自然有較大的差異，我們針對(duì)每個(gè)八字的善惡情況，可制定一系列特殊的博愛(ài)生命的方法去喚醒其善心，讓道德長(zhǎng)存。

二、以積極的心態(tài)，堅(jiān)定的信念，喚醒心中的巨人任何八字中都有吉、兇、禍、福、喜、怒、哀、樂(lè)、悲、恐、驚的信號(hào)，不管是吉命還是兇命。我們可以通過(guò)培養(yǎng)積極的心態(tài)、堅(jiān)定的信念扶起吉福、喜樂(lè)信號(hào)，抑制兇禍、悲恐怒信號(hào)。

任何八字組合的人，都會(huì)有消極、頹唐、幼稚的一面，這世上有誰(shuí)沒(méi)做過(guò)錯(cuò)事、壞事呢？只有用積極的心態(tài)，堅(jiān)定的信念才能培育我們健康的情感，抑制人性的弱點(diǎn)。

三、時(shí)勢(shì)造英雄、環(huán)境定命運(yùn)

社會(huì)大環(huán)境、家庭、生活小環(huán)境，對(duì)人命運(yùn)的影響不可忽視。近朱者赤，近墨者黑；常在河邊走，哪能不濕鞋；其影響的原理實(shí)為周圍環(huán)境對(duì)命運(yùn)中各種信號(hào)的引發(fā)和抑制，以及對(duì)信念的影響。惡劣的環(huán)境、多次的打擊足以使絕大多數(shù)人消沉、悲觀、弱志、自卑，而好環(huán)境往往能使人變得樂(lè)觀、積極、自信、自強(qiáng)。當(dāng)然有些特殊的人能把壓力轉(zhuǎn)化成動(dòng)力，能出污泥而不染。破譯了環(huán)境對(duì)人的影響原理，我們可以通過(guò)人為的制造內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境來(lái)達(dá)到改變命運(yùn)的目的。

四、知識(shí)改變命運(yùn)

教育學(xué)家相信教育能改變一個(gè)人，并非命中注定。此觀點(diǎn)是有一定依據(jù)的，特別是在21世紀(jì)思考致富的今天，科技知識(shí)在生產(chǎn)力中起著越來(lái)越重要的作用，一個(gè)知識(shí)貧乏的人其富貴程度自然大打折扣相反善于運(yùn)用知識(shí)的人，其富貴程度也必然升級(jí)。

五、動(dòng)物對(duì)命運(yùn)的影響

人是高級(jí)生命體，在這世上動(dòng)物的氣場(chǎng)和人的氣場(chǎng)最為接近，用十二種動(dòng)物來(lái)代表十二地支，可見(jiàn)也不無(wú)原因。

我們可運(yùn)用動(dòng)物氣場(chǎng)對(duì)人體氣場(chǎng)有影響的規(guī)律來(lái)趨吉避兇。以上五種改變命運(yùn)的方法具有易于被人接受，見(jiàn)效快的特點(diǎn)，有興趣者可與筆者共同探討、研究。

一個(gè)人一生的富貴貧賤、吉兇禍福有既定的一面，更有變化的一面。四柱也只能顯示一個(gè)人一生的大體生命運(yùn)行軌跡。生命體的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，從大的方面講受到自然規(guī)律、國(guó)運(yùn)、社會(huì)形態(tài)的影響，從小的方面講受到生活、教育、工作、事業(yè)環(huán)境以及心態(tài)的影響，因此相同八字的人生活在不同的年代、區(qū)域、環(huán)境中，他們的生命運(yùn)行軌跡會(huì)有所差異，富貴貧賤、壽天吉兇也決不會(huì)一樣，甚至差異較大。生命是軟性的，能剛能柔、能伸能縮，可塑性很大。我們只要掌握其發(fā)生、發(fā)展及變化的規(guī)律，順應(yīng)自然、揚(yáng)長(zhǎng)避短，就能趨吉避兇，走向成功人生。

改變命運(yùn)我們先要認(rèn)識(shí)自己的命運(yùn)，然后再?gòu)淖约旱囊谎砸恍虚_(kāi)始改變。播下一種行動(dòng)，你將會(huì)收獲一種性格；播下一種性格，你將會(huì)收獲一種命運(yùn)。

縱觀生活中的蕓蕓眾生，他們?cè)谏�活、工作、事業(yè)乃至身體上的各種不順、煩惱、失敗，都同自己的行為習(xí)慣有著密切的關(guān)系。大富大貴、大災(zāi)大難之人，他們的吉兇、成敗在很大程度上不受人力所左右，如突發(fā)性災(zāi)禍（車禍、地震、惡疾等）、意外橫財(cái)。但這種類型層次的人，畢竟在人群中所占的比例很少。雖然全國(guó)各地每天都有重大傷害事故發(fā)生，但他們的比例對(duì)近十三億國(guó)民來(lái)說(shuō)是何其小。大富大貴、大災(zāi)大難之人，他們的命運(yùn)雖然不可變性很大，但如能養(yǎng)成行善積德、積極上進(jìn)的習(xí)慣，富貴者將會(huì)更富貴，貧賤者將會(huì)趨向平安。

每個(gè)人的八字中都有富貴貧賤、吉兇禍福、喜怒哀樂(lè)仁愛(ài)惡欲的信號(hào)，只是由于八字組合的不同，這些信號(hào)的強(qiáng)弱體現(xiàn)在一定差異罷了。有些信號(hào)強(qiáng)烈顯露，有些信號(hào)微弱隱藏待引發(fā)。