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[藝論·研究] 北大教授的憂慮：教育的“假大空”會(huì)毀了下一代

熱1 已有 77 次閱讀 2024-05-02 21:13

北大教授的憂慮：教育的“假大空”會(huì)毀了下一代

2024-05-01 21:13

作者|汪丁丁（北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授）

來源 | 愛思想網(wǎng)

有跡象表明，人類進(jìn)入“知識(shí)社會(huì)”以來，在生活的一切方面都格外地依賴于概念以致逐漸丟失了常識(shí)。這一趨勢，我稱為“知識(shí)的官僚化”——知識(shí)不再是基于人生感悟的動(dòng)態(tài)過程，而是僅僅基于書本知識(shí)或其它同樣抽象的知識(shí)的靜態(tài)過程。

我們似乎最習(xí)慣于將刺激歸入“A”或者“非A”。也就是說，我們習(xí)慣于非黑即白的思維模式。

美國人是世界公認(rèn)的“天真”民族，反而比中國人的思維模式更復(fù)雜。

我的觀察是，中國人有太多太多的簡單思維模式——只要你是自由主義你就是左派的對(duì)立面，只要你是左派你就是反對(duì)自由的。

要命的是，中國正經(jīng)歷政治體制變革的前期。此時(shí)，中國人最不應(yīng)有的就是簡單思維。

假設(shè)我們要求政治的民主化，于是我們必須有更多的政治競爭或政治抗?fàn)��？墒侨魏慰範(fàn)幮缘恼危鯓臃乐顾せ癁楦锩蛘兓蛏鐣?huì)動(dòng)亂？

在轉(zhuǎn)型期社會(huì)，我能夠想象的政治情境，幾乎無一例外，都是復(fù)雜的，也就是說，政治角色的扮演者不能運(yùn)用“簡單思維”方式來判斷自己行為的度。如果有誰懷疑這一點(diǎn)，不妨回顧三十多年改革的歷程，哪一階段的政治表達(dá)（著名如那些三中全會(huì)決議）是可以用簡單思維來闡釋的。

試問一例，難道“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”可以簡單地分類嗎？它究竟是社會(huì)主義的還是資本主義的？再問一例，難道“中國特色的市場經(jīng)濟(jì)”可以簡單地分類嗎？它是市場經(jīng)濟(jì)抑或不是市場經(jīng)濟(jì)？　　

那么，復(fù)雜思維為何艱難？任何一名例如在美國出生并接受教育的中國人，其實(shí)不感覺自己的思維方式多么復(fù)雜。因?yàn)閺挠變簣@或更早的時(shí)期，她就開始習(xí)慣于復(fù)雜思維。例如，故事里的人物很難固定地成為好人或壞人。她也習(xí)慣于同情和博愛，哪怕是對(duì)壞人的同情和博愛。

到了中學(xué)，她還知道人們普遍不信任政府，但警察有義務(wù)幫助素不相識(shí)的每一個(gè)孩子。到了高中或大學(xué)，她終于明白愛情很不簡單，諸如此類的不能簡單對(duì)待的，還有自由和權(quán)利。

只是在中國，在應(yīng)試教育和其它一切方面“假大空”泛濫并且在過去十幾年里迅速官僚化了的中國，要想肅清應(yīng)試教育和其它一切方面的毒害，談何容易，如果不是不可能的話。

最普通的中國人，例如一家高檔餐館里的一名服務(wù)員，以很高的概率，當(dāng)你詢問今天的這條魚為何不新鮮時(shí)，都要不假思索地告訴你說這是當(dāng)天買來的魚絕無可能不新鮮。

換句話說，大多數(shù)中國人被官僚化了的日常生活訓(xùn)練成為只能以簡單思維來應(yīng)付復(fù)雜情境，于是表現(xiàn)為“扯謊”，可能是一種善意的或公開的謊言。

對(duì)比一下，如果上述情境發(fā)生在美國的一家檔次可比的餐館里，我的體驗(yàn)是，任何一名服務(wù)員，以很高的概率，非常認(rèn)真地傾聽你的抱怨并將你的菜肴端起來觀察甚至品嘗，然后，如果她也同意你的見解，她通常會(huì)將主廚請(qǐng)來向你解釋當(dāng)天的魚，發(fā)生了哪些可能的情況。在毛澤東的教導(dǎo)里，有這樣一句話：“具體情況具體分析”。概括而言，這句話正是描述了復(fù)雜思維。

為害最廣泛的知識(shí)官僚化，發(fā)生在政府各部門的辦公室里。中國的法律，有效的部分，主要是政策或部門法。

我的觀察是，大部分政策之所以事后顯得特別荒唐，是因?yàn)檎叩淖畛醢姹静皇窃诳疾炝舜罅烤唧w情況之后制訂而是在辦公室里對(duì)著電腦（數(shù)據(jù)庫）和互聯(lián)網(wǎng)（輿情觀察）制訂的，還美其名曰“專家”系統(tǒng)。

這些專家在基層“調(diào)查”的時(shí)候，腦子里根本不會(huì)想著基層的根本問題是什么，因?yàn)樗麄円恍淖聊サ氖巧霞?jí)最喜歡什么樣調(diào)查結(jié)果�！　�

現(xiàn)在讀者明白復(fù)雜思維為何艱難了吧？因?yàn)�，長期以來我們建立并維持了一套人人都可以不負(fù)責(zé)的制度，既然如此，人人就都可以簡單思維——因?yàn)檫@是最省力的思維。

發(fā)達(dá)的市場社會(huì)，不是這樣，在那里，你必須對(duì)你的行為負(fù)責(zé)，人人必須為自己負(fù)責(zé)，于是不敢簡單思維，畢竟，思維復(fù)雜才可能有更幸福的生活。

簡單思維與長期以來在中國占支配地位的科學(xué)主義思維密切相關(guān)。至少要追溯到1920年間那場“科學(xué)與玄學(xué)之爭”，中國的科學(xué)主義只不過是西方現(xiàn)代思潮的一個(gè)版本，而西方科學(xué)由于狄爾泰等人在1890年代的人文精神論說，更由于杜威關(guān)于“確定性的喪失”之哲學(xué)，最后由于法蘭克福學(xué)派和哈貝馬斯的批判敘事，以及最近二十年興起的“第三種文化”（介于科學(xué)與人文之間），早已不再有支配地位。