《小窗幽記》，中國最傳統(tǒng)、最具有影響力的為人處世經(jīng)典之一，修身、齊家、治國者的人生哲理；經(jīng)商、從政、賢達(dá)成者的枕梁寶典。人們稱譽《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場的智者。而此書則被今時的讀者視為古人修身養(yǎng)性、為人處世的經(jīng)典寶訓(xùn)。

01

安詳是處事第一法，

謙退是保身第一法，

涵容是處人第一法，

灑脫是養(yǎng)心第一法。

【譯文】安穩(wěn)平和是處理事情的第一方法，謙恭退讓是保護自己的第一方法，海涵寬容是與人相處的第一方法，閑逸灑脫是怡養(yǎng)身心的第一方法。

【感悟】水為至柔至弱，但可以克強克剛。為人處事，也通此理。

02

勢不可倚盡，言不可道盡，

福不可享盡，事不可處盡。

【譯文】不能完全依靠勢力，話也不能全說完；福不能全享盡，事不可以做絕。

【感悟】福要常自惜，勢要常自恭。人生驕與奢，有始多無終。

03

無事如有事，時提防，

可以弭意外之變。

有事如無事，時鎮(zhèn)定，

可以銷局中之危。

【譯文】在平安無事時，要有所預(yù)防，好像隨時都會發(fā)生事情一般，才能消弭意外發(fā)生的變化。在發(fā)生危機時，要保持鎮(zhèn)定的態(tài)度，好像沒有發(fā)生事情一樣，才能化險為夷。

【感悟】人在安定之中，往往不能看到危急之時；而危急之時，心思又被眼前的危機所震懾，不能定下心來思考解決之道。人的眼光應(yīng)常�？吹绞虑榈南喾疵妫�才能考慮得較為周全，“防患于未然” “既來之，則安之”。前人的告誡，值得我們深思。

04

喜時之言多失信，

怒時之言多失體。

【譯文】高興時候說的話多半沒信用，發(fā)怒時說的話多半失體面。

【感悟】喜怒過甚時說出的話，很多都是空話、大話，或者很偏激。所以我們要澄心靜氣，情緒穩(wěn)定，才能言以服人，一言而明道。

05

逢人不說人間事,

便是人間無事人。

【譯文】遇到人不說人間的是非，便是人間里的無事之人。

【感悟】但凡欲往之句，忍一時，咽下去，不論他人是非，能保持一些“糊涂”也是種難得的智慧。

06

眼里無點灰塵，方可讀書千卷；

胸中沒些渣滓，才能處世一番。

【譯文】眼中沒有任何灰塵遮擋，才可以讀盡千卷的書籍。胸懷中沒有什么成見，才能處世圓融。

【感悟】讀書人如果是抱著先入為主的成見來看書，永遠(yuǎn)只看到自己所贊成的，而看不到與他相反的意見。如果這樣，讀再多的書也只是加深成見。人和人之間的相處，難免會有摩擦，若經(jīng)常把這些放心上，生活就會變得很不愉快。所以，我們處世方法要圓融，態(tài)度也要虛心。

07

交友須帶三分俠氣，

作人要存一點素心。

【譯文】交朋友應(yīng)該帶著三分俠義氣，做人要保存一點素凈心。

【感悟】人始終應(yīng)該保持一顆純潔之心，與志向一致、心靈相通的人在―起。

08

輕財足以聚人，律己足以服人，

量寬足以得人，身先足以率人。

【譯文】對錢財不看重，可以集聚眾人，對自己嚴(yán)格約束可以使眾人信服，寬宏大量會很容易得到他人的幫助，凡事敢為人先則可以領(lǐng)導(dǎo)他人。

【感悟】能夠?qū)崿F(xiàn)自我約束是讓人心悅誠服最好的方法，如果不能約束自己，又怎么能要求別人呢？只有嚴(yán)于律己，才能讓人心生敬意，自然就會跟隨你，聽從你了。想領(lǐng)導(dǎo)他人，要敢為人先，這樣才會有領(lǐng)導(dǎo)力。

09

大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度，

臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識見。

【譯文】遇到大事和難事的時候，可以看出一個人是否具有擔(dān)當(dāng)責(zé)任的勇氣。遇到逆境的時候，可以看出一個人是否具有胸襟和氣度。而遇到讓人或喜或怒的事情時，則可以看出一個人的涵養(yǎng)。在與眾人同行同止時，可以看出一個人對事物的見識。

【感悟】很多人遇事沒有主見，容易追隨別人，做出和別人一樣的事，但這樣做出來的事情未必是對的。不盲目從眾，心中自有取舍，這才是真正有見識的人。

10

先淡后濃，先疏后親，

先達(dá)后近，交友道也。

【譯文】交朋友，要先淡薄后濃郁，先疏遠(yuǎn)而后親近，先接觸而后相知，這才是交朋友的正確方法。

【感悟】交朋友不是一件容易的事，要獲得真正心靈相知的朋友則更是困難�！吨姓f•魏相篇》中有“先擇而后交，則寡尤；先交而后擇，故多怨”。意思是說：有修養(yǎng)的人交朋友，要先看準(zhǔn)，然后才能結(jié)交，這樣方能少煩惱；沒有修養(yǎng)的人交朋友，會先交往再從中選擇，最后多怨仇。

11

神人之言微，

圣人之言簡，賢人之言明，

眾人之言多，小人之言妄。

【譯文】神仙說話微言大義，圣人說話言簡意賅，賢人說話清楚明白，百姓說話喋喋不休，小人說話荒誕不經(jīng)。

【感悟】所以，有理不在聲高，有用不在多少。沉默寡言不代表笨嘴拙舌，喋喋不休也不是能言善辯。

12

聞人善，則疑之；

聞人惡，則信之。

此滿腔殺機也。

【譯文】聽到別人做了善事，就對此事持有懷疑態(tài)度；聽到他人做了壞事，卻十分相信此事，這表明內(nèi)心充滿敵意和怨恨。

【感悟】有些人心中，時時充滿著善念，即使聽到某人做了不好的事，也會想到可能是傳聞，或者有不得已的苦衷。而有些人，內(nèi)心充滿了嫉妒、憎恨之情，聽到別人做了好事，首先是懷疑和嫉妒； 聽到他人做了壞事，倒是十分相信。這種人的心中只有恨意，而無善意。

13

讓利精于取利，

逃名巧于邀名。

【譯文】將利益讓給他人，比和他人爭取利益更為精明；逃避聲名遠(yuǎn)比求取聲名更為明智。

【感悟】人與人之間的交往，利益往往是大家起矛盾的誘因。在利益面前，每個人都想獲得更多，為此，很多人失去了珍貴的友誼，或者是做人的立場，甚至為了一點利益喪失人格也在所不惜。明智的做法，應(yīng)該是寧可自己少得一些利益，也讓別人多得一點利益，更不要因為這點利益?zhèn)�了彼此的友誼與和氣，這才是真正的精明。

14

過分求福，適以速禍；

安分速禍，將自得福。

【譯文】過分地追求福分，會加速禍?zhǔn)碌慕蹬R；對于突然發(fā)生的災(zāi)禍能泰然處之，然能夠逢兇化吉，轉(zhuǎn)禍為福。

【感悟】過分貪求往往會招來禍?zhǔn)�，福事卻存在于安分守己之中。一個人若過分求福，不但會將原來的福分失去，還可能招來更大的禍害。而對于突如其來的災(zāi)禍，也不要過分驚慌，驚慌中更容易出錯。禍福相倚，雖然難以預(yù)料，但也要看人是否能自己守住福分。

15

只看花開落，不言人是非。

【譯文】只看花開花落，不說人間是非。

【感悟】有人說，天底下總共有三件事：自己的事、別人的事和老天爺?shù)氖�。人的很多煩惱來自于：忘了自己的事，喜歡管別人的事，擔(dān)心老天爺?shù)氖�。如果人一輩子的心思只用在自己身上，只是去管好“自己的事兒’’，一定可以活得更加輕松和自在。下次如果你心情不好，就趕緊問下自己，你擔(dān)心的事情到底是“誰”的事？

16

守恬淡以養(yǎng)道，處卑下以養(yǎng)德，

去嗔怒以養(yǎng)性，薄滋味以養(yǎng)氣。

【譯文】堅守安詳恬淡用以修身養(yǎng)道，處境低下卑賤時修養(yǎng)其道德，去掉憤怒以修養(yǎng)性情，減少對滋味的追求以修養(yǎng)氣息。

【感悟】修養(yǎng)自身不分條件，不分場合，是一個人需要時時注意的做人原則。道家以為，只有去除一切浮躁、嗔怒，一切外在的滋味和誘惑，才能達(dá)到修身養(yǎng)性的最高境界。人生是一個雕塑的過程，把所有的累贅之物去除，剩下的才是我們真正想要的。

17

群居閉口，獨坐防心。

【譯文】與大家在一起時，要閉口訥言。

【感悟】所謂禍從口出，儒家也很重視“慎獨”，獨自一人時，要慎獨以防己心之亂。不胡思亂想，才無隙可乘。

18

凡事，留不盡之意則機圓；

凡物，留不盡之意則用裕；

凡情，留不盡之意則味深，

凡言，留不盡之意則致遠(yuǎn)；

凡光，留不盡之意則趣多，

凡才，留不盡之意則神滿。

【譯文】做事留一點余地就會變得圓滿，東西留一點余地就會富裕使用，感情留一點余地就會意味深遠(yuǎn)，說話留一點余地就會余味猶存，興致留一點余地就會增加情趣，人才留一點余地則神韻飽滿。

【感悟】任何事情都不能走極端，留有余地，適可而止，才有騰挪回轉(zhuǎn)之空間。

19

不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，

不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。

【譯文】不可以趁著興奮而輕易許諾，不可以因為醉意而生嗔怪，不可以趁著快活而多生事端，不可以因為疲倦而辦事有頭無尾。

【感悟】不能讓一己一時的喜怒哀樂改變自己一貫的原則。

20

性不可縱，怒不可留，

語不可激，飲不可過。

【譯文】性情不可放任，避免行為不檢點；怒氣不要積攢，避免失去理智；話語不要過于激烈，以免與人產(chǎn)生爭執(zhí)；飲食不可過度，過度反而有損健康。

【感悟】任何人都要講究一個"度”，過猶則不及。

轉(zhuǎn)自古典書城，圖文版權(quán)歸原作者

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