#頭條創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽#

晉道桓在《釋駁論》中寫道：“是以知三尊為眾生福田供養(yǎng)，自修己之功德耳�！�

那些為眾生做善事，且有著巨大功績的人，都在提高自己的功業(yè)和德行，以求自己幸福，甚至讓周邊的人也幸福。

何謂“功德”？便是人之功業(yè)與德行。功業(yè)，跟人們做了什么事兒有關。而德行，則跟人們的品德修養(yǎng)有關。功業(yè)好，不一定德行好。唯有功業(yè)和德行都好，才是真正的“修得善果”。

自古以來，我們評價圣人的標準，也跟其“功德”有關。比如孔子、王陽明和曾國藩，梁啟超先生這么評價：“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。”

人，不一定要當圣人，但一定要當有功德的人。修養(yǎng)功德，最好要有這6個習慣，越老越有福報。

一、謹言慎行，說話留心。

有禪師說過，惡言、妄言、狂言，此三言皆不可說也。

傷人且難聽的話，盡量不要說，說多了，人之戾氣就比較重了；夸張的話，也要少講，不然會給自己惹禍；狂妄的話，最好不說，越是驕傲，越會走下坡路，沒啥好結果。

說話，雖然說是人之本能，可一旦把握不好其中的度，就會傷人傷己。最好謹言慎行，能不說就不說，沉默是金。

把話說得特別漂亮，是一種本事。而把話藏在心中，是一種智慧。

二、保持原則，不越本分。

為人處世的新的原則：當本分人，做本分事，過本分生活，享受本分的福報。

“本分”二字，無論在什么時候，都顯得特別新的。有些到處碰壁的人，就是因為沒有守住本分，缺乏了一定的原則，所以弄得凄凄慘慘。

所謂的“做本分事”，其實很簡單，就是有多大的頭，就戴多大的帽子，既不貪功，也不狂妄，只做自己能做的事兒。而自己做不了的事兒，就交給別人做。

本分之人，也許不能像小人一般在短時間內大富大貴，但他們能安穩(wěn)一輩子，勝在長久。

三、減少貪欲，明心正意。

在《七宗罪》當中，有一種原罪，是無數(shù)罪惡的核心——貪婪。

人這種生物，可以為了一定的利潤，鋌而走險；可以為了一定的利益，改變原則；可以為了一定的錢財物質，丟失做人的理性。

貪婪到了最后，并不是“得到”，而是“失去”。不屬于你的，你非要去強求，結果只能是“輸光光”罷了。還有些人，把自己也搭上去了。

做個“欲望適度”的人，不求太多，不幻想太多，踏實過日子。如此，才是正道。

四、不怨天，不尤人，反求諸己。

孔子說過：“不怨天，不尤人。下學而上達，知我者其天乎！”

不怨恨老天，不埋怨別人，下學禮樂而上知天命，了解我的，只有老天啊。人間一切事兒，跟別人和老天無關，而跟自己有關。

自己是個什么樣的人，就會招惹來什么樣的人，做出什么樣的事兒，得到什么樣的結果。所謂“禍福無門，唯人所召”就是這個道理。

不論遇到什么事兒，首先該反省自己做得對不對。如果問心無愧，那就只能靜待天意了。

五、穩(wěn)中求進，不走捷徑。

年輕的時候，我就在思考一個問題，做人，為什么就不能走捷徑呢？只要走捷徑了，不就能快人一步，迅速賺到錢了嗎？

后來，看到過無數(shù)小人倒霉了，才明白了一個道理，走捷徑的人，往往都會摔得頭破血流，沒有什么好結果。

用一句話來解釋，出來混，終究是要還的。不是今天還，就是明天還，或者就是未來還。沒有誰，能夠避免“自作自受”的必然宿命。

做人，還是穩(wěn)中求進，腳踏實地比較好。不求快，也不求捷徑，而只求心安理得，不至于在未來的某一刻，才遭遇大禍。

六、靜以修身，淡然而活。

俗話說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

做人安靜，以此來修養(yǎng)自己的身心。生活簡樸，以此來修養(yǎng)自己的德行。做人淡泊一點，以此來明確自己的志向，為人寧靜一點，以此走得更遠。

人，為什么要安靜呢？表面上是提高自己的心境，實際上是提高精神的高度，提高生活的質量，不至于一輩子都渾渾噩噩，活在了迷茫當中。

修養(yǎng)自身的功德，為了不僅是自己安好，還是為了家人安好。要知道，功德代代傳，子孫皆有福。這，乃是長久之道。

文/舒山有鹿