在我國五大宗教中，道教是唯一土生土長的宗教。它扎根于中國傳統(tǒng)文化土壤之中，把"道"作為其信仰的核心理念，以追求"與道同體"而羽化成仙為最高目標，倡導(dǎo)"我命在我不在天"、體道合真達到"天人合一"和物我無分的精神理念。

宇宙自然中存在、運行著"道"，其中包含著陰陽兩種動力，它們不斷化生著萬事萬物，賦予事物種種本性，只有圣人、君子們才能受到"道"的啟發(fā)，從中見仁見智，這種覺悟和意識相當(dāng)于我們現(xiàn)代文化學(xué)理論中所謂的"文化自覺"。

抱樸歸真的修煉

道教提倡：世間萬物，皆順其自然。信仰道教的人大多都成為了隱士，隱士便是來源于道教的哲學(xué)術(shù)語，成隱士者，必須有豐富的知識和大智慧，再者就是必須要自愿步入仕途。"歸隱"講究的便是能夠排除外界的一切干擾，平心靜氣的專心入教，一旦心系仕途之事，就不再那么純粹了。

隱士喜歡游山玩水，暢游在山水間，所以在全國的各大名山，著名景區(qū)都有很多隱居的人，不過大多數(shù)人喜歡住在終南山。

終南山是道教的發(fā)源地，歷代都有很多隱士隱居在此，總計超過5000人，古有老子，姜子牙，王重陽等道教人士。現(xiàn)代有"但侯大師"，被稱為"終南山第一隱士"。

一心堅持每天做同樣的事，日積月累就達到了"超脫"的境界。

"若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且嗚呼待哉。"

但侯大師，把老子先生奉為榜樣，深入學(xué)習(xí)研究老子的思想和生活，雖秉持著道教思想的原則，但要參悟其中二三分道理，是需要日日夜夜的冥想了。

侯大師為了參悟這其中的思想，每天早上熟讀背誦《道德經(jīng)》，黑夜反復(fù)誦讀，下雨之日或是狂風(fēng)暴雪之時都拿來背誦，春夏秋冬，白天黑夜，都在反復(fù)做著這一件事，大師說，無論是哪一個時刻，哪一種環(huán)境下，誦讀的感受都是不一樣的，悟出的真理也都是不同的，所以但侯大師愿意遠離世界的紛紛擾擾，專心做這一件事，這使他感到快樂。

不僅每天重復(fù)做的事情很枯燥，但侯大師的生活條件也十分簡陋，在終南山上的一角，但侯大師住的僅有一間小小的房屋，屋內(nèi)陳設(shè)布局十分簡單，沒有任何電器和娛樂設(shè)施，這里與世隔絕，沒有城市的電，網(wǎng)，信號，幾乎與正常世界斷了聯(lián)系。

但侯大師卻并未感覺到無聊和孤獨，他每天嚴格遵循自然規(guī)律，正常起床休息，平淡無奇的生活里卻也有簡單的快樂，他就每天下山喝著自己打下的白水，吃著樸素的白菜，一天下來要做的就是冥想和打坐，其實內(nèi)心真正強大的人，不會因為外界的枯燥無味而感到孤獨。

活在自己簡單的世界里，就這樣，從一個風(fēng)華正茂的小男孩，到如今已成為白發(fā)蒼蒼的老人，整整三十年，但侯大師把他整個青春都留在了終南山，留給了道教，留過了自己內(nèi)心清澈無比的世界，他不覺有任何后悔或遺憾，直到現(xiàn)在仍覺得活在這里的日子是最舒心和快活的，他陶醉在其中，也樂在其中，或許這就是心無雜念，脫離世俗的最高境界了。

他的世界無人能夠進入，同樣的，也無人能夠去玷污和打擾到那片純凈的樂土。

忠于自己，堅守初心

這個世界，似乎存在著太多的偏見，我們都執(zhí)拗地認為自己的活法就是最正確的，不去接觸了解別人的生活方式，就大加抵觸和抨擊，面對別人的不善時，能夠堅持做自己，就更是不易。

對于但侯大師這長達三十年的隱居生活，也并非得到了所有人的認可和理解。

有一次，家人去終南山看望但侯大師，讓她們失望的是，從前的少年再也找不到當(dāng)初的半分影子了，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的青年已經(jīng)不在了，家人已經(jīng)辨認不出他，追尋也未果，活在不同的世界里，思想上理解的偏差也造就了親人的疏遠與血肉的分離。

于是外界有些人開始對大師的生活方式大加抨擊，他們認為但侯大師是自私的，他把自己與世界隔離，也把自己與親人與血緣隔離了，只考慮到自己無擾了，卻沒有考慮過親人是何等感受。

人處在這個社會中，每個人的命運都與周圍息息相關(guān)，沒有人能夠離開集體獨立存在。

雖然這是個正確的哲學(xué)思考，但是放于此處這未免也有點道德綁架了，畢竟每個人有每個人的追求，每個人都有自己樂于存在于這個世界的方式，每個人在這世上都是獨立的個體，都具有自己的思想，一千萬種生命有一千萬種活法，沒有誰能規(guī)定什么是對，什么是錯，所以無人能夠有資格左右別人是哪種活法。

對于這些爭議，但侯大師也認為自己值得爭辯，自己當(dāng)初毅然決然來到這里是需要巨大的勇氣和毅力的，他既然能夠做出這個決定，是一定經(jīng)過深思熟慮的，不是當(dāng)初那個少年的一時沖動。

他在那個年紀能夠選擇自己人生的活法，就已經(jīng)比同齡人更加了解自己，更加知道自己一生中真正追求的是什么了，但侯大師追求自己當(dāng)初少年時的理想，追求了整整三十年，追求的就是一種自然無為的超脫境界。畢竟僅靠著一顆凡心扎根于現(xiàn)實生活是相當(dāng)不易的。

事實證明，但侯大師30年的堅持是值得等待的，不忘初心，才能方得始終。他最終也得到了自己想要的心境，"且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣"面對外界世俗的異議，他不悲不喜，不驕奢于夸獎，也不沮喪于質(zhì)疑，他已然練就成了一顆"出淤泥而不染"的心態(tài)，但侯大師的"不凡"心境最終禁得起世俗的誘惑，也禁得住時間的考驗。

文/竹昂