究竟中國文化最要處在哪里？

前幾年曾有人提起此語問我，我總回答說：“中國文化最要處在它的道德精神”。但現(xiàn)在，我覺得此話不夠鮮明；我想：中國文化之最重要﹑最特殊處乃在其能著重學做人，在其能看出人的理想和境界可日新月異地上進。這種向上和前進，乃是人格的表現(xiàn)，但不一定便是道德的表現(xiàn)。由外面看來，像是平平常常的，并沒有道德和不道德的鮮明界線之存在；但在其內(nèi)心人格上，是可日有上進，實不平常的。信上帝，進天堂是死后事；但是，講到孔子的道德，中國文化之所重，則全在我們未死之前這一生，全在當下平常日用間。

朱子曾說，讀《論語》：“今日讀一章，明日便該覺得自己像換了一個人。”這已說到中國人講學問之最高深﹑同時最切近處。諸位今天進大學，要能在明天也覺像是換了一個人；而且日日該如此；一日復一日，“學無止境，行年五十，而知四十九年之非”。在我們內(nèi)心境界上，有一個天天上達﹑欲罷不能之境；這始是中國文化中獨有的學問和獨有的精神。這種精神，不是要表露給人家看：所以說：“古之學者為己”，又說：“下學而上達，知我者其天乎！”

孔子曾說，他“十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。”他的內(nèi)心境界，真是天天在進步。又顏淵：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂；回也不改其樂。”當知：簞食﹑瓢飲﹑陋巷，在外面的人盡可見，看來好像總?cè)绱耍?/span>但講到里面，顏子的內(nèi)心方面，則天天在進步，所以他覺得是可樂。

孔子亦說：“我見其進，未見其止。”我前面曾說：我在新亞此十三年中，學問是退步了。或許諸位可以說：我虛心或過謙。但，我總不能說我的做人退步了；因每一人之學問可以停滯不長進，但論人格，卻只能進，不能退。又且此種進步，只有自己一人知，不能為別人知。

淺言之，如諸位畢業(yè)后，去當一小學教師，每月得薪二百元，如此一年復一年，可以老做一小學教師，老得月薪二百，這也無所謂：但論做人，便不能老如此無長進。我們要能活在一個精神境界里，要在自己人格上，不斷有上進，從童雅到白發(fā)，那只是身體物質(zhì)上變化。這種變化，一切禽獸生物都有，卻不是上進。我們做人，從幼到老，也不是上進﹔上進則在精神上。

孔子所講的道理，即中國文化之最獨特﹑最有價值處，是要懂得人之一生，在他內(nèi)心應能天天有進步。每一人有他一分最高可能的理想與境界。諸位若知道這一點，人生樂趣與人生大道都在此；并可由此知道中國文化之高深獨特處。

【來源：錢穆與中國文化公眾號】

作者介紹

錢穆（1895年7月30日—1990年8月30日），字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。江蘇無錫人，吳越太祖武肅王錢镠之后。

中國現(xiàn)代著名歷史學家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。中國學術界尊之為“一代宗師”，更有學者謂其為中國最后一位士大夫、國學宗師，與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學四大家”。

1930年因發(fā)表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，后歷任北京大學、北平師范大學、西南聯(lián)大、齊魯大學、華西大學、四川大學、云南大學、江南大學教授。1949年南赴香港，創(chuàng)辦新亞書院（香港中文大學前身）。1967年遷居臺北，任中國文化學院（今中國文化大學）史學教授。1990年在臺北逝世，享年95歲，1992年歸葬蘇州太湖之濱。

錢穆著述頗豐，專著多達80種以上。他畢生弘揚中國傳統(tǒng)文化，高舉現(xiàn)代新儒家的旗幟，在大陸、香港、臺灣都產(chǎn)生了巨大的影響。代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》等。此外還有結(jié)集出版論文集多種，如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。

本文源自網(wǎng)絡，如有侵權，請聯(lián)系刪除