南懷瑾先生：相由心變，看面孔就曉得人的個(gè)性思想！

2016-12-08 菩提般若

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作者：南懷瑾　　　來源：南懷瑾選集

       

古人講“人心不同，各如其面”，世界上沒有兩個(gè)人面孔相同的。同樣的，世界上沒有兩個(gè)人思想是一樣的。

 

換一句話說，高明看相的人，看了面孔就曉得這個(gè)人的個(gè)性思想，以及他一生的成就與失敗，這就是卦象，掛在臉上，你不高興時(shí)就掛出來了；你高興哈哈大笑，臉上也掛了出來。所以一個(gè)人心理的現(xiàn)象表現(xiàn)在每人身上。

——《我說參同契》

講到觀察人的道理，我們都知道看相算命，尤其現(xiàn)在很流行。這兩種事，在中國有幾千年歷史，就是世界各國，有所謂意大利相法、日本相法，等等。由此可見任何國家民族，都很流行。講中國人看相的歷史，那很早了。在春秋戰(zhàn)國時(shí)就多得很，一般而言，中國人的看相，自有一套，包括現(xiàn)在市面上流行的，麻衣、柳莊、鐵關(guān)刀，乃至現(xiàn)代意大利、日本人研究出來的手相學(xué)、掌紋學(xué)，許多新的東西都加上，也逃不出中國相法的范圍。但中國人還有另外一套看相的方法，叫“神相”或“心相”，這就深奧難懂了�！吧裣唷�，不是根據(jù)“形態(tài)”看，而是看“神態(tài)”的；還有一種“心相”，是以中國文化的基本立場，絕對唯心（非西洋唯心的哲學(xué)），所以有幾句名言：“有心無相，相由心變。有相無心，相隨心轉(zhuǎn)�！币粋�(gè)人思想轉(zhuǎn)變了，形態(tài)就轉(zhuǎn)變。譬如我們說一個(gè)人快發(fā)脾氣了，是怎么知道的呢？因?yàn)閺乃�相上看出來了，他心里發(fā)脾氣，神經(jīng)就緊張，樣子就變了。所以，看相是科學(xué)。有人說，印堂很窄的人度量一定小，印堂——兩個(gè)眉尖中間的距離——很寬就是度量大，這是什么道理？有人天生的性格，稍遇不如意事，就皺眉頭，慢慢地，印堂的肌肉就緊縮了，這是當(dāng)然的道理。還有人說露門牙的人往往短命，因?yàn)樗�露牙齒，睡覺的時(shí)候嘴巴閉不攏來，呼吸時(shí)臟的東西進(jìn)到體內(nèi)，當(dāng)然健康要出問題。還有很多這一類的道理，都是這樣的。但是古人看相，很多人是知其然，不知其所以然。問他什么原因，他說：“是書上說的�！睂�(shí)際上，這些東西是從經(jīng)驗(yàn)中來的。有人說，清代中興名臣曾國藩有十三套學(xué)問，流傳下來的只有一套——曾國藩家書，其他的沒有了。其實(shí)傳下來的有兩套，另一套是曾國藩看相的學(xué)問——《冰鑒》這一部書。它所包涵看相的理論，不同其他的相書。他說：“功名看器宇”，講器宇，又麻煩了。這又講到中國哲學(xué)了，這是與文學(xué)連起來的，這“器”怎么解釋呢？就是東西。“宇”是代表天體。什么叫“器宇”？就是天體構(gòu)造的形態(tài)。勉強(qiáng)可以如此解釋。中國的事物，就是這樣討厭，像中國人說：“這個(gè)人風(fēng)度不壞”。吹過來的是“風(fēng)”，衡量多寬多長就是“度”。至于一個(gè)人的“風(fēng)度”是講不出來的，這是一個(gè)抽象的形容詞，但是也很科學(xué)，譬如大庭廣眾之中，而其中有一人，很吸引大家的注意，這個(gè)人并不一定長得漂亮，表面上也無特別之處，但他使人心里的感覺與其他人就不同，這就叫“風(fēng)度”。

 

“功名看器宇”，就是這個(gè)人有沒有功名，要看他的風(fēng)度。“事業(yè)看精神”，這個(gè)當(dāng)然，一個(gè)人精神不好，做一點(diǎn)事就累了，還會有什么事業(yè)前途呢？“窮通看指甲”，一個(gè)人有沒有前途看指甲，指甲又與人的前途有什么關(guān)系呢？絕對有關(guān)系。根據(jù)生理學(xué)，指甲是以鈣質(zhì)為主要成分，鈣質(zhì)不夠，就是體力差，體力差就沒有精神競爭。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的，就知道這種人體質(zhì)非常弱，多病�！皦圬部茨_踵”，命長不長，看他走路時(shí)的腳踵。我曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生，走路時(shí)腳根不點(diǎn)地，他果然短命。這種人第一是短命，第二是聰明浮燥，所以交待他的事，他做得很快，但不踏實(shí)�！叭缫�看條理，只在言語中”，一個(gè)人思想如何，就看他說話是否有條理，這種看法是很科學(xué)的。

——《論語別裁》

 

相好莊嚴(yán)還是由功德來的，所以要修一切功德，學(xué)會看相就知道，世上很多人都是討債的面孔。討夫妻債、討兒女債……滿街都是這種不友善的面孔，很多機(jī)關(guān)單位中服務(wù)的人也是，一個(gè)歡喜的相都沒有。有人的相貌是“對面不見耳”，從正面看不到雙耳，相學(xué)上說是富貴之相。但這還要其它條件配合。

 

“相具”是外表相貌具足圓滿，真得定、得道的人，即使最丑的相也轉(zhuǎn)莊嚴(yán)了。我在前面提過，自己在參學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，遇到過許多這樣的例子。有些小說也寫得對，說入定的人寶相莊嚴(yán)，臉相變了。如果打起坐來，滿臉苦相，背還窩著，說入定了，那是絕無此事的。真得定了，色身氣脈必然通的，所有神經(jīng)細(xì)胞自然會松開（不是散掉），臉色自然是端正柔和的。所以相好莊嚴(yán)是從功德來的，什么功德呢？戒定慧的功德。修心能改相，這是必然的。

——《維摩詰的花雨滿天》