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                  《文字偵探》:流沙河的說文解字 脫離正體字的語文教學(xué),因?yàn)閱适Я嗽~源學(xué)根據(jù),被迫變成死記硬背的意義灌輸,一個(gè)個(gè)漢字,就這樣遠(yuǎn)離人們的本能認(rèn)知,丟掉美和情感記憶,變成枯燥無味的單個(gè)符號。    詩人流沙河
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    失格人生和社會 余世存   上世紀(jì) 70 年代末 80 年代初,中國人都在控訴“文革”,傷感自己的人生被文革耽誤了。當(dāng)時(shí)的政治家順應(yīng)民意,全面否定無產(chǎn)階級文化大革命,開啟了改革開放的新時(shí)代。很快,社會各階層感覺到了快速發(fā)展的活力。流行歌曲甚至稱贊年輕人趕上了好時(shí)代,被稱為“ 80 年代的新
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    我很贊賞教育部對學(xué)生學(xué)習(xí)漢字重要性的說明:“規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字是有效進(jìn)行書面交流的基本保證,是學(xué)生學(xué)習(xí)語文和其他課程,形成終身學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ);熱愛祖國文字,養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣,具備熟練地寫字技能,并有初步的書法欣賞能力是現(xiàn)代中國公民應(yīng)有的基本素養(yǎng),也是基礎(chǔ)教育課程的目標(biāo)之一。 ” 現(xiàn)今
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    誰繼承了中國傳統(tǒng)文化? 信力建( 信孚教育集團(tuán)董事長、 21 世紀(jì)教育研究院理事) 要看唐代的中國,就去日本。那里有唐代的建筑和歌舞,甚至日本天皇登基也是按照唐代禮儀。要看明代的中國,就去韓國。那里保存了明代的禮樂制度,據(jù)說曲阜孔廟曾派專人赴韓國學(xué)習(xí)中國早已失傳的“文廟祭禮
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    懷念敬愛的韓偉哥

    偉哥仙逝一周年,我至今仍心情沉重,悲痛欲絕。我們從小一起生活、玩耍、長大,工作后,五十多年相隔千里,難得一聚,但一直沒有斷過聯(lián)系。我非常敬佩偉哥,他從小就立大志,有抱負(fù),善學(xué)習(xí),嚴(yán)律己,能吃苦,通古今,博眾學(xué),有創(chuàng)見,力于行,辨是非,識大局,有遠(yuǎn)見。 他從事考古工作五十年, 曾歷任陜西省考
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    傳統(tǒng)書寫的危機(jī)                                              
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    今天是“ 5 , 12 ”汶川大地震四周年,四年前的今天, 8 級大震猝然襲來,頃刻之間大地顫抖,山崩地裂,山河移位,滿目瘡痍,墻倒屋塌,生離死別,使約 50 萬平方公里的中國大地受到重創(chuàng), 讓半個(gè)亞洲震動,讓整個(gè)世界震驚。 給人們帶來巨大的災(zāi)難,使近 69227 人遇難, 374643 人受傷,失
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      葉小文談信仰之惑 : 現(xiàn)代化要靠信仰力量支撐和推動     內(nèi)容摘要 : 實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化就要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì),但市場經(jīng)濟(jì)趨向不斷追求物質(zhì)利益,實(shí)現(xiàn)物質(zhì)利益最大化,難免不斷淡化和沖刷人們的“敬畏”之心――一切信仰得以建立和鞏固的支柱。中華民族的偉大復(fù)興,要在現(xiàn)代化的艱難進(jìn)程中實(shí)現(xiàn),
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    是臨寫還是制作的《蘭亭序》?

    昨天我在網(wǎng)上看到《玩墨人臨寫的蘭亭序》 ,網(wǎng)友贊賞、驚嘆頻頻,我看后點(diǎn)評為:“ 章法如集字,字形絲毫不差,除氣韻神采,形質(zhì)勝過褚遂良、虞世南!弊髡呔共灰詾槿,究竟此作品是臨寫還是制作的?我點(diǎn)評中已懷疑不是臨寫。 除了復(fù)制、電腦制作不可能將蘭亭的每個(gè)字寫的和原帖絲毫不差,即便是王羲之在寫《蘭亭序》
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    爺爺?shù)娜沼?我終生的激勵(lì)

    爺爺?shù)娜沼洠K生的激勵(lì)         在我珍藏的物品中,有件 86 年前我的爺爺日記的殘頁,那是 1925 年 6 月 27 日至 7 月 23 日,記載著每日近一月往事與感言,但他卻是我所得到爺爺?shù)娜啃畔ⅰT谖医凳罆r(shí),爺爺早已故去,對爺爺我知之甚少,每當(dāng)
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