原創(chuàng) 冠絕古今的文人騷客-柳永:才子佳人,自是白衣卿相
宋仁宗平日也好些詩文書畫,但對詞曲類向來排斥,在他眼里,這些詞大都為民間歌妓所唱作,登不得大雅之堂,特別是對當(dāng)時(shí)名氣極大的詞人柳永,更是鄙視。
他在位的時(shí)候,一日,負(fù)責(zé)會試的禮部官員將即將放榜的進(jìn)士名錄呈上,交仁宗過目。
“柳永,柳耆卿,莫非就是那個(gè)好寫艷詞俚曲之人?”
宋仁宗看到榜單上柳永的名字,馬上便想起此人。
“應(yīng)該就是此人�!�
禮部官員十分確定,因?yàn)�,�?dāng)時(shí)柳永因?yàn)榇罅績?yōu)秀詞作的廣泛流傳,幾乎家喻戶曉,更有人曾評贊其他詞作:“但有井水處,皆歌柳詞�!�
宋仁宗不免嘲諷道:“朕倒也聽過他的詞曲,似有一句‘忍把浮名,換了淺斟低唱’,既如此,又何必在意此虛名�!�
說罷,便拿起朱筆,將進(jìn)士榜上柳永的名字劃去。
“就說是朕的旨意,去其虛名,且去填詞吧�!�
宋仁宗看著禮部官員似有不同的意見,還未待他開口之際,便將名錄遞過,或許不想禮部官員為難,還特意補(bǔ)了一句。
這位禮部官員對柳永倒是十分欣賞的,且與柳永有詩詞唱和往來,只是皇帝開了口,他也不好多說,便在放榜之后找到了柳永,向他說明了宋仁宗對他的看法。
他的用意非常明確,就是想告訴柳永,不是他才學(xué)不夠,而是宋仁宗對他一直寫些香艷之詞非常不滿。
若想繼續(xù)博取功名,就停下詞曲創(chuàng)作;要不,就真的“將浮名換作淺斟低唱”,干脆就別走功名一途,放開手去寫詞。
柳永聽罷,心中雖百般苦澀,卻強(qiáng)笑道:“若如此,吾便奉旨填詞去吧�!�
自此,宋人便很快知道了,柳永奉旨填詞一事,而柳永則也把這一名頭當(dāng)成對宋仁宗,也包括對自己前程的一種萬般無奈的調(diào)侃。
把宮廷之詞寫入市井
中國古代的詩或詞,都是可吟唱的。
但是,詩之吟唱,還是以吟誦為主,并沒有太多曲調(diào)的變化,也就是說,古體的格律詩雖有文學(xué)的屬性,卻缺少音樂的審美。
而詞則不同,每一個(gè)詞牌都有固定的音律編曲,按照詞牌的格式寫出來的詞,其實(shí)就是為已有的曲子填上符合格式的詞作,與現(xiàn)在的歌曲創(chuàng)作完全相同。
所以詞的創(chuàng)作,就是歌曲中歌詞的創(chuàng)作。
由此可見,詞,是集文學(xué)與音樂雙重審美的藝術(shù)形式。
這種藝術(shù)形式,最早在唐朝早中期便開始呈現(xiàn),只是并不完整與系統(tǒng)。
真正盛行的時(shí)候,是在唐朝之后的五代十國。
說起那個(gè)時(shí)期,在詞作方面出了許多的大家,但是最為耀眼的卻是兩位父子皇帝詞人,即南唐后主李煜與其父親李璟。
李璟的詞作中曾有一句千古名句:“風(fēng)乍起,吹皺一池春水�!�
也曾有人拿他的這句詞開過玩笑:“吹皺一池春水,干卿底事?”
至于他的兒子李煜,無論是名氣或詞作上的成就,則更大了,特別是他在亡國之后,所寫下了諸多詞作,更是被傳頌至今。
“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流�!�
便是李煜極具代表性的一首詞作中的經(jīng)典之句。
由于當(dāng)時(shí)的詞作,主要存在的宮廷之中,由樂工創(chuàng)作曲牌后,再填詞成型,帝王或仕人在閑暇無聊之際,多寫的是一些傷春悲秋的句子,故而給這一期的詞人還專門起了個(gè)詞派的名字,叫做“花間派”。
這個(gè)時(shí)候的詞,還是皇親貴族的專屬之物,到宋朝時(shí)期,詞便與亡國之音聯(lián)系起來,被皇帝視為不祥之作,這也是宋仕宗瞧不起以詞聞達(dá)的柳永的原因。
雖說詞這種藝術(shù)形式,為宋朝皇帝所詬病,但北宋時(shí)期仍不乏有知名文人或官宦也去寫詞,不過,他們填詞之所以并沒有引發(fā)朝廷以及主流文人的反感,主要在于大都是應(yīng)景之作,并偶爾為之,且在詞意的表達(dá)方面,還是傾向于陽春白雪。
柳永則完全不同,他不僅突破了北宋文壇詞為非主流的圈囿,而且將原本為皇家仕宦所專享的詞作,引入了市井之中,成了底層百姓都可以欣賞的俚曲。
為此,他不僅聯(lián)合樂工創(chuàng)作了許多新的詞牌(即編曲),讓曲目更為多樣化,增加詞牌音樂藝術(shù)的豐富與變化;而且,他的詞作不再是無病呻吟的風(fēng)水雪月,而是反映普通人的情感與帶有煙火氣的市井生活。
為此,他用詞作中,不再像傳統(tǒng)的文人作品那般,不再使用生澀難懂的詞句,而是引入了許多白話與俗語,讓普通百姓更容易理解,一聽就懂,在這點(diǎn)上,他的文學(xué)風(fēng)格更像唐朝的白居易。
北宋發(fā)展到柳永時(shí)期,經(jīng)過了多年的休養(yǎng)生息,再加上朝廷開明的政策與治理風(fēng)格,社會趨于繁榮,對于文化與藝術(shù)的追求,已經(jīng)不再限于文化人,而是下沉到了市井百姓,而柳永的詞恰恰寫出了他們的情感與生活,并寫入到他們的心里。
這也是柳永的詞在當(dāng)時(shí)被廣為傳唱,并讓柳永僅憑一向被主流文壇瞧不起的詞作,便贏得了響亮名頭的原因。
為歌妓寫詞實(shí)為謀生
許多人對柳永的認(rèn)知,除了他的詞寫得好之外,還有他幾乎一生流連青樓的風(fēng)流韻事。
歷史上的柳永,的確長期混跡于青樓之中,他與歌妓的交往更是幾乎貫穿整個(gè)一生,這點(diǎn)有多種真實(shí)的記錄可以佐證。
僅憑這點(diǎn),卻造成了許多人對柳永有一定的誤解。
有人認(rèn)為,他是因?yàn)槿松б�,便沉浸在青樓中,以麻醉自己�?/div>
有人認(rèn)為,他是貪圖享樂,所以在青樓的紙醉金迷與溫柔鄉(xiāng)里,而不能自拔。
有人認(rèn)為,他是多情濫情,才與青樓女子廝混在一起。
總之,不管什么原因,柳永在人們的印象中,是一個(gè)典型的不務(wù)正業(yè)的花花公子。
可真實(shí)的柳永,卻并非大家所想象的那樣。
公元984年,柳永在今天山西境內(nèi)的一個(gè)多代為官的家庭出生。
他的父親曾在南唐與北宋兩朝出仕,雖然不算豪門,卻也是家境優(yōu)渥,衣食富足。
柳永與他的兩位兄長一樣,自幼苦讀詩書,希冀以學(xué)問入仕與治世。
待他成年之后,前往都城汴梁應(yīng)試,結(jié)果連續(xù)多次落榜,這讓一直渴求科舉入仕的柳永,陷入了一種失落、彷徨之中。
即便家中父兄可以接濟(jì)于他,但是,已經(jīng)成年的柳永,本因?qū)铱疾恢卸Ω感�,更不可能再向他們伸手求助,但身上盤纏已盡,此時(shí),生活都成了問題。
作為一介書生,手無縛雞之力,柳永既放不下文人的身架與面子,又無一技之長,他能如何謀生呢?
寫詩寫文,要么自我欣賞,要么與人唱和,不可能給他帶來一文錢的收入。
就是他因?yàn)樯?jì)而發(fā)愁之際,卻有歌妓主動找上門來,要花錢買他的詞,當(dāng)柳永聽聞填詞竟然可以獲得收入時(shí),他已無暇顧及當(dāng)時(shí)正統(tǒng)文人的想法,甚至也無暇顧及皇帝的鄙視與不齒。
此時(shí),活命要緊。
要知道,當(dāng)年的青樓中有一種身份,叫做“歌妓”,她們并非賣身為生,而是靠唱歌獲得打賞的收入,優(yōu)秀的歌妓收入極為豐厚。
身為歌妓要想打出名頭,獲得更多的聽客的青睞,除了音色要好、擅于音律之外,還必須有好的歌也以唱。
那時(shí)總的典牌數(shù)量并不多,再加上唱來唱去,都是一樣的調(diào)、一樣的詞,人們聽得多了,也就膩了,再優(yōu)秀的歌妓若是沒有新詞新曲,也會逐漸“門前冷落鞍馬稀”。
社會的安定與富足催生了娛樂,而娛樂則帶動歌妓產(chǎn)業(yè),歌妓需要新鮮的詞曲,那么作詞自然就成了一門可以賺錢的工作。
走投無路的柳永,從歌妓上門求詞一事,看出了其中的機(jī)會,他知道,只要他放下身段,愿意為她們創(chuàng)作詞,就可以擺脫窮困交加的局面。
在當(dāng)時(shí)特定的情況下,某種意義上,柳永或許正是因?yàn)樯钏�,才讓他不得不走上為歌妓作詞之路。
當(dāng)然,他本身對詞這種文學(xué)藝術(shù)形式,也是極為喜歡的。
孤獨(dú)離世為歌妓所葬
柳永雖然發(fā)現(xiàn)給歌妓填詞是一門不錯(cuò)的賺錢甚至生財(cái)之道,而且還可以每日沉浸在這種文化藝術(shù)的氛圍之中,但他并沒有流連忘返。
他有著自己的志向與抱負(fù),“學(xué)而優(yōu)則仕”是深受中國傳統(tǒng)儒家思想影響的柳永一生的追求與信念,雖然屢次科舉受挫,卻從未放棄過。
公元1034年,即景佑元年,宋仕宗開設(shè)恩科,放寬了考試的條件,包括摒除了自己的偏見。
柳永終于等到了柳暗花明之時(shí),與其二哥柳三接同科中了進(jìn)士,正式踏入仕途。
而這一年,他已經(jīng)年屆半百,垂垂老矣,距他首次參加科舉落榜,整整過了30多年,從少年熬到了白頭,才得償所愿。
此時(shí)的柳永是滿心歡喜的,他終于可以不靠賣詞,而是靠為官的俸?就能為生,這是他人生的一大轉(zhuǎn)變。
可隨之后來的持續(xù)多年的為官之途,令他的心態(tài)不斷向下跌落,他自嘆“久困選調(diào),為宦成羈旅”,長期在底層的小官之職上,不僅無法施展自己的抱負(fù),而且調(diào)任頻繁,新官尚未就任幾日,便又要調(diào)往他處,一直奔波在去上任的路上。
當(dāng)最后一個(gè)職務(wù)“屯田員外郎”的任命送達(dá)的時(shí)候,柳永已經(jīng)65歲,按當(dāng)時(shí)壽命來看,他自覺生命無多,對于這個(gè)閑職也不再上心,在心灰意冷之際,便孤身一人開始了四處飄零。
最終他孤獨(dú)地死在了哪兒,都沒有準(zhǔn)確的記載,唯一流傳下來的說法,是在他死后,因身上所帶的費(fèi)用早已用完,身邊也無親人,還是上門求詞的當(dāng)?shù)馗杓税l(fā)現(xiàn)了他早已冰冷的遺體,由眾歌妓一起籌資,把他草草地葬了。
至此,一代著名的詞人,在異鄉(xiāng)凄涼謝幕,而他的詞卻被一直傳唱并傳頌著,直到今日。
結(jié)語
柳永是一位文學(xué)巨匠,他一生致力于詞這一文學(xué)藝術(shù)形式,并將它真正推向的鼎盛與成熟,他也是第一位將本為皇親貴族所專享的文學(xué)藝術(shù)拉下了神壇,讓它成為普通市井百姓的文化娛樂與精神享受。
他的一生都生活在普通民眾之中,其作品也散發(fā)著濃濃的煙火之氣,他是真正的民間詞人、百姓詞人,終身被困于理想與現(xiàn)實(shí)之間,即便今人,依舊能從他的詞中,讀出這位“奉旨填詞的白衣卿相”的悲歡離合、迷茫失落、彷徨無措。
柳永一直都在,就站在那古渡碼頭,夜半酒醒之際,唯有“楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆薄?/div>
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