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[藝論·研究] 高源：談?wù)劗?dāng)前詩詞界存在的六多六少問題

熱1 已有 107 次閱讀 2023-08-19 18:31

高源：談?wù)劗?dāng)前詩詞界存在的六多六少問題

2023-08-16 22:28

導(dǎo) 讀

一、詩匠多，詩人少

二、有情調(diào)的詩多，有情懷的詩少

三、有媚骨的詩多，有風(fēng)骨的詩少

四、投評(píng)委所好的詩多，彰顯個(gè)性的詩少

五、讀詩的人多，讀書的少

六、評(píng)詩注重形式的多，注重內(nèi)涵的少

七、產(chǎn)生問題的原因：從詩詞評(píng)論與研究角度審視

八、雁過留聲：存檔四首有關(guān)即興詩

人到云端好問天

——談?wù)劗?dāng)前詩詞界存在的六多六少問題

2019 年 11 月 20 日在中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院舉辦的首屆“兩岸經(jīng)典吟誦傳播與當(dāng)代詩詞創(chuàng)作研究高峰論壇”上的交流發(fā)言整理稿。

2019 年 11 月中下旬，我與陶濤教授、周興海常務(wù)副社長(zhǎng)應(yīng)宋湘綺教授邀請(qǐng) 去長(zhǎng)沙中南大學(xué)參與了首屆“兩岸經(jīng)典吟誦傳播與當(dāng)代詩詞創(chuàng)作研究高峰論壇”。我在分專題交流環(huán)節(jié)談了六個(gè)問題，引起與會(huì)者的關(guān)注與興趣，現(xiàn)根據(jù)當(dāng)時(shí)的發(fā)言內(nèi)容，稍作整理，羅列如后。會(huì)后，主辦方又組織與會(huì)代表前往張家界采風(fēng)。會(huì)議與采風(fēng)期間，還寫了四首打油詩，也一并記錄在案。

我認(rèn)為當(dāng)代詩壇普遍存在的“六多六少”現(xiàn)象值得關(guān)注與思考。那么是哪“六多六少”呢？下面我就歸納概括一下，系一孔之見，僅供大家參考。

一、詩匠多，詩人少

承蒙陶教授提攜，我今年三月正式擔(dān)任了深圳市長(zhǎng)青詩社社長(zhǎng)，到現(xiàn)在也就九個(gè)月時(shí)間，是詩詞界的新兵，目前還處于學(xué)習(xí)階段，對(duì)詩詞界的情況了解有限。但進(jìn)入圈子后，我花了很多時(shí)間閱讀各地詩人創(chuàng)作的詩詞作品，了解、知道、認(rèn)識(shí)了很多詩人，有些人的詩詞寫得確實(shí)很好。但每每掩卷之后，絕大多數(shù)作品都沒有什么東西可以回味，更難從中找到心靈與思想上的共鳴。于是我把詩人這個(gè)概念作了分解，劃分為詩匠與詩人，詩匠就是詩詞寫得好的人，有些作品可以亂真，乍一看還以為是唐詩宋詞，但恕我直言，這些作品大多情感蒼白，內(nèi)涵寡淡，縱然語感好，技巧好，但讀后入不了心。這就是詩匠的作品。

真正的詩人除了具有詩匠的功夫外，還要有風(fēng)骨、有思想、有智慧，但這樣的詩人很少。從這個(gè)角度審視，放眼詩壇，我比較認(rèn)可熊東遨、楊啟宇、廖國華等人的作品。這樣的優(yōu)秀詩人肯定還有，只是我孤陋寡聞，閱讀范圍有限。

二、有情調(diào)的詩多，有情懷的詩少

讀了一些作品后，發(fā)現(xiàn)有情調(diào)的詩不少，特別是有些女詩人的作品，有韻味，有品位，給人以審美愉悅，女詩人的作品能做到這點(diǎn)就很不錯(cuò)了。

那么男詩人做什么去了呢？我看大部分還在模仿古人，看不到他們的家國情懷，看不到他們的喜怒哀樂，似乎對(duì)當(dāng)下的社會(huì)問題、時(shí)政弊端、民生疾苦并不感興趣，幾乎看不到反映這類題材的作品。如果與時(shí)代格格不入，同歷史息息相關(guān)也好，但遺憾的是，這類作品也看不到。像“蒼生淚是覆舟水，不到橫流君不知”這樣的詩句就成了鳳毛麟角。

我就在想一個(gè)問題，當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)上每天創(chuàng)作的詩詞作品據(jù)說有五六萬首，一天就是一部《全唐詩》，這么巨量的“創(chuàng)作成果”，我們?cè)娫~界是不是在生產(chǎn)文化垃圾？有必要寫那么多詩嗎？這到底是一種文化繁榮，還是一種復(fù)古亂象？如果其中能產(chǎn)生一些有情懷的警世醒人之作，震耳發(fā)聵之作，那么弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化這面旗幟還能繼續(xù)打下去，否則就是一種文化悲哀，無法救贖。

三、有媚骨的詩多，有風(fēng)骨的詩少

現(xiàn)在唱贊歌的詩詞太多了，可謂汗牛充棟，粉飾太平盛世，鼓吹鶯歌燕舞，未嘗不可，但要適可而止，過猶不及，否則就成了一種精神文化污染，對(duì)于社會(huì) 進(jìn)步、民生改善毫無益處。相比之下，有風(fēng)骨的詩詞作品則太少見了，我們很難在詩詞界看到杜甫情懷，魯迅風(fēng)骨。在這個(gè)賽道上，我們已經(jīng)徹底輸給了古人、前人。更多的時(shí)候，我們只是打著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的旗號(hào)，在做無用功。這種現(xiàn)象比比皆是，大家有目共睹，心知肚明，這里就不展開講了，因?yàn)檫@ 是個(gè)有點(diǎn)敏感的話題�？傊�，我對(duì)詩詞界存在的這種諂媚文化現(xiàn)象不屑一顧。

四、投評(píng)委所好的詩多，彰顯個(gè)性的詩少

現(xiàn)在每年都有很多全國性的詩詞大賽，我們長(zhǎng)青詩社也有一個(gè)寰球華人中國夢(mèng)深圳杯詩詞大賽。我經(jīng)常閱讀那些獲獎(jiǎng)作品，說實(shí)話，其中的大部分作品我都不看好，這一萬、五千的獎(jiǎng)金也太好拿了吧？

其實(shí)這里面隱藏一個(gè)十分危險(xiǎn)的問題，因?yàn)楦鞣N大小賽事都有一定的官方或半官方背景，因此所聘評(píng)委大多是中規(guī)中矩的人，哪怕是一些著名詩人和權(quán)威學(xué) 者，在意識(shí)形態(tài)方面，也不敢越雷池半步。這些評(píng)委往往心領(lǐng)神會(huì)，相互之間達(dá)成了一種默契，逐漸形成了一個(gè)相對(duì)固化的審美模式，并用一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)化的模板去套所有的作品，投稿者摸透了評(píng) 委的標(biāo)準(zhǔn)，只要按圖索驥，投其所好，獲獎(jiǎng)的幾率就很大。這樣評(píng)選出來的詩會(huì) 流傳嗎？會(huì)是真正的好作品嗎？還有一些企業(yè)出資贊助的詩詞大賽，帶有商業(yè)性質(zhì)，無關(guān)政治，雖被有識(shí)之士詬病，但有時(shí)反而能出一兩首好作品。這又另當(dāng)別論。

總之，這種全國性的詩詞大賽搞多了，久而久之，詩人的創(chuàng)作個(gè)性就收斂了，就隱藏了，甚至逐漸泯滅了。這是件很可怕的事情，因?yàn)橄麥鐒?chuàng)作個(gè)性，任何文化都不可能繁榮。

古代哪有什么全國詩詞大賽？唐朝沒有搞過，宋代沒有搞過，明清也沒有搞過，都是各寫各的，好詩就自然流傳下來了，那是才是真正的百花齊放，百家爭(zhēng) 鳴，那時(shí)哪有一個(gè)什么所謂的權(quán)威評(píng)審機(jī)構(gòu)去裁判鑒別詩詞作品的優(yōu)劣與好壞呢？所以，我認(rèn)為目前舉辦的這些全國性的詩詞大賽能否真正征集到或評(píng)選出可以傳世的好作品是值得質(zhì)疑的，對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)有所思考，有所作為。

五、讀詩的人多，讀書的人少

讀一個(gè)人詩就知道他讀過多少書。我看過的詩大約有 90%還是入門級(jí)水平，只能說過了基本的格律關(guān)。作品還處于仿制階段，體現(xiàn)不出作者的學(xué)養(yǎng)。學(xué)養(yǎng)靠積累，積累靠讀書，沒有數(shù)年之功談不上學(xué)養(yǎng)，厚積才能薄發(fā)。

現(xiàn)在的詩人每天就看詩，看古詩，也看圈內(nèi)人的詩，從詩到詩，在狹小的圈子打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，實(shí)際上已經(jīng)自我迷失了。

讀詩與讀書絕對(duì)不是一回事。書讀多了，讀詩才能讀出內(nèi)涵，讀出詩以外的東西。不讀書，只讀詩，你的認(rèn)知水平就基本上停留在發(fā)蒙階段。我主張多讀書，在有了一定積累的基礎(chǔ)上，再認(rèn)真讀一些經(jīng)典詩詞作品和名家詩詞作品，這樣才能真正有所感，有所悟，直至完全開悟。讀書無非就是讀文史哲和現(xiàn)代具有人文色彩的科普讀物，就是讀雜書、讀閑書，讀所謂無用之書。

一位優(yōu)秀的詩人應(yīng)當(dāng)是一位學(xué)養(yǎng)豐厚的讀書人。

六、評(píng)詩注重形式的多，注重內(nèi)涵的少

現(xiàn)在詩詞界的評(píng)論文字，我也看了不少，大多都是簡(jiǎn)單的點(diǎn)評(píng)，用詞用語，呈現(xiàn)雷同化，沒有個(gè)性，寫出來的文字似曾相似，千篇一律，就是用那么幾句話、幾個(gè)詞、幾個(gè)字拼接來，拼接去，反反復(fù)復(fù)，重重疊疊，看多了索然無味。

更要命的是，基本上都是從形式上、技巧上、表象上，對(duì)作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，很少挖掘作品的人文底蘊(yùn)與思想內(nèi)涵。這說明寫詩評(píng)的人本身先天不足，學(xué)養(yǎng)欠缺，因此他們的點(diǎn)評(píng)也就不足為訓(xùn)了。

我認(rèn)為熊東遨先生是當(dāng)下點(diǎn)評(píng)詩詞的一位高手，他的“醫(yī)案”寫法新穎，號(hào) 脈神準(zhǔn)，針灸手法精到，開出的處方也令人信服，言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)到為止，不同凡響，自成一家，不愧是詩詞評(píng)論界高明的“名老中醫(yī)”，他改詩往往也有妙手回春之巧。我也讀過一些詩集的序言、前言之類，也看過一些書評(píng)，除了個(gè)別學(xué)者寫的序文有些分量，其他大多數(shù)這類文章難以卒讀，不是文字沒有過關(guān)，而是毫無新意，人云亦云，敘述膚淺，行文飄浮，基本上是按照一個(gè)模具“翻砂”出來的。贊美往往也贊不到點(diǎn)子上，至于真正的好作品好在哪里更是說不清、道不明。這樣的評(píng)論文字是沒有指導(dǎo)價(jià)值的。

現(xiàn)在的問題是，一方面有好的詩人和好的作品，卻沒有好的評(píng)論家關(guān)注；另一方面一些好的評(píng)論家又不懂格律詩詞，而那些懂得格律又熱衷評(píng)詩的人，又往往不具備詩詞評(píng)論家的綜合素質(zhì)，因此寫來的評(píng)論文章不痛不癢。這個(gè)問題不解決，詩詞創(chuàng)作與詩詞評(píng)論永遠(yuǎn)是合不攏的兩張皮。

七、產(chǎn)生問題的原因：從詩詞評(píng)論與研究角度審視

如果探尋產(chǎn)生以上“六多六少”問題的原因，可以從詩詞評(píng)論和創(chuàng)作研究方面來審視、來思考。實(shí)際上，我在這里要指出的是學(xué)院派存在的一些問題。

1、評(píng)論研究（學(xué)院）與創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)（江湖）存在著遙遠(yuǎn)的距離，學(xué)院派與江湖派常�；ハ嗖粚�(duì)火，建議學(xué)院派要主動(dòng)向江湖派靠攏，放下身段，尊重詩人和他們的作品，這里指的當(dāng)然是優(yōu)秀詩人和優(yōu)秀作品。

2、目前大學(xué)研究者的涉獵面、接觸面都十分有限，寫評(píng)論、做研究還沒有找到最佳的引導(dǎo)詩詞創(chuàng)作的角度，因此寫出來的東西缺乏指導(dǎo)性。

3、有的研究者不懂格律詩，或懂一點(diǎn)但寫不出好作品，因此寫詩詞評(píng)論或研究文章，常常是無的放矢，擊不中要害，從而無以服眾。

4、一些詩詞寫作高手本身具有一定的影響力，又有較高的點(diǎn)評(píng)水平，從而降低了學(xué)院派的在詩詞評(píng)論與研究界的影響力，所以，大學(xué)的研究中心和有關(guān)機(jī) 構(gòu)應(yīng)當(dāng)邀請(qǐng)他們參加一些項(xiàng)目的規(guī)劃與研究。

5、學(xué)術(shù)界缺少高水平的詩詞評(píng)論寫手與詩詞研究學(xué)者，對(duì)當(dāng)代詩壇詩人和作品研究的文章和書籍都很少。

6、最后提一個(gè)建議，那就是中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院的吟誦傳播與當(dāng) 代詩詞創(chuàng)作研中心可以嘗試辦一些短期的研修班，請(qǐng)大學(xué)教授和詩詞高手同臺(tái)授課，在詩詞界招收培養(yǎng)一批既有詩詞創(chuàng)作能力又有詩詞評(píng)論和詩詞研究能力的復(fù) 合型人才，讓他們引領(lǐng)當(dāng)代詩壇的創(chuàng)作研究工作，這樣才能取得事半功倍的效果，光靠專門研究機(jī)構(gòu)中的幾個(gè)人辛勤耕耘只能是事倍功半。

八、雁過留聲：存檔四首有關(guān)即興詩

這次在岳麓山畔舉行高峰論壇和去張家界采風(fēng)，引發(fā)很多人寫了詩。陶老師和周興海每人都寫了十首八首的，我既然來了，就不能無動(dòng)于衷，于是即興和了幾首：

依張智深韻題中南大學(xué)海峽兩岸吟誦與詩詞創(chuàng)作研究峰會(huì)

麓山曾臥虎，湘水可藏龍。

橘子洲頭月，朱張渡口冬。

已將楓葉韻，化作雪霜蹤。

今借千杯酒，行吟百座峰。

依陶老師韻題張家界黃龍洞

黃龍一夢(mèng)九千年，風(fēng)水輪回已換天。

蟹將蝦兵開洞府，凡夫到此要交錢。

依陶老師韻題張家界天下第一橋

誰遣神工劈一橋？天風(fēng)過處好吹簫。