來源：藝術鑒賞網(wǎng)

作者：馬竹 著名作家

攝影：劉予偉 知名攝影家

辛丑年最后幾天時光，我被生活嚴重傷害了一下，就在感到似乎難以緩過勁來時，突然收到黃石詩人盧圣虎快遞來的新年禮物：一本38位詩人的詩作結(jié)集，名為《詩人肖像》。拆開快遞包裹后，我立即翻閱，心緒漸漸得到某種安寧。其實每個人生沒有哪一刻不被常與無常困擾，我們選擇與文字相處，就必有文字適時而來，如同一束光芒照亮世界。所以我此文題為靈魂的禮物：《詩人肖像》。

這本詩集的版式確實精美，所謂賞心悅目者不過如此了。恰逢訣別舊年迎接壬寅新年到來之際，于是正月初五后，我開始閱讀這關乎靈性自覺與自在的詩作集成，再次強烈覺到：世間最好的讀物，依然是詩歌。整個世界文學史，終究不能離開詩性與詩意。

嚴格說，我有不再創(chuàng)作詩歌的故意，盡管我從未停歇對當代中外詩歌的閱讀，甚至有時偶爾參與眼前身邊的有關詩歌方面的活動。近些年，我的心志在研究哲學及相關的藝術形式上，于文學創(chuàng)作，更愿旁觀。實話講，幾乎很少能閱讀到我認為滿意的寫作。順便提一句：新時代以來，極少數(shù)電視連續(xù)劇的創(chuàng)作很令我震驚，有些團隊的思想洞悉能力和藝術表現(xiàn)能力已為世界一流。當代中國文學應該向他們致敬，向他們多多學習取經(jīng)。

我個人認為，中國當代詩壇暨當代文學在進入新時代以來，似乎整體面臨著怎樣更接地氣更能體現(xiàn)文學魅力的嚴肅嚴重的問題，我之所以對當代文壇保持一種旁觀姿態(tài)，是由于有那么一批文壇老人長期霸占著文學話語權而表達能力毫無進展的現(xiàn)象令人失望，從江山代有才人出的規(guī)律講，少數(shù)作家文人的長期紅火，必然導致文壇的老態(tài)龍鐘與暮氣沉沉。所以我以為，有關更接地氣的優(yōu)秀寫作者真不多見，而能夠出類拔萃者則更是寥寥無幾。所以類似《詩人肖像》里這樣一批七零后八零后詩人集中亮相，首先在年齡層面能給我極大欣慰。而且我認為這是很重要的一點：身心狀態(tài)，決定創(chuàng)作狀態(tài)；文學新人，定有新穎事物。

我從前主張文學以情為事的寫作觀念，如今則偏向于達理是否至純至性，亦即生活的喜怒哀樂能否上升到人類共性的高度。發(fā)掘的深度如何，靈性表述的語態(tài)怎樣，與詩人的天賦有關，也與讀者以及評家的審美層級有關。更多時候我對詩歌讀者包括很多業(yè)余詩人的閱讀能力是肯定的，但對固化后的文學批評圈子則有不滿，因為他們中少數(shù)人擅長選擇性忽視，這對文學發(fā)展本身不利，對民間寫作生態(tài)很是不公。

《詩人肖像》中的大多數(shù)詩人，我皆有所接觸或閱讀。我感覺，我和他們一樣，我們遠離或漠視那些所謂的圈子，老老實實把文學與詩歌供奉在自己的這顆真心。

在文壇，太多自學成才的作家詩人。此話亦褒亦貶。自學成才或許真有才，或許毫無才氣可言，后者就不要到處以文豪自居亂講課亂發(fā)寫作經(jīng)驗談。令我尤為欣慰的是，《詩人肖像》里多數(shù)詩人學歷可觀，我相信他們大多從不聽某些作家詩人的講課。寫作，用作品發(fā)聲。大談寫作經(jīng)驗者，都是文學門外漢。

在我們湖北，詩歌創(chuàng)作實力，主要體現(xiàn)在許多很少被所謂關注的詩人們身上。以此為活力根本，全國一些才華橫溢的詩人，欣然于詩心互動，詩行錯落有致在大江南北長城內(nèi)外。我們必須留意到，湖北的詩人，有很好的凝聚能力，譬如盧圣虎。

這樣一種文學現(xiàn)象，如一條蔚為壯觀卻隱秘難見的河流，一直在中國詩歌版圖奔騰不息。無數(shù)民間詩人的廣泛存在，遍布無邊無際的浩瀚時空。從這個意義上說，或以我近四十年對中國當代詩壇的留心而言，詩人與詩歌，相對具有一種名叫自由自在的高貴氣息。這種身心自在的關乎美好的生命因子，深藏在我們心有靈犀的所有語詞里，流瀉為無與倫比的語言之美。正因事關語言文字，所以這些民間詩人的作品，協(xié)助我們這個艱難的人間實施著近乎啟迪心智的任務：心情與思想的表達如何向美與向善，且至善至純。

參加《詩人肖像》作品結(jié)集的詩人們，在公開報刊發(fā)表詩作的頻率很高，在頂級刊物發(fā)表作品者很多，他們的創(chuàng)作激情近乎長期處在旺盛時態(tài)。但我記得，他們中有人省吃儉用自掏腰包出版過詩集。也有掏不出或不肯掏出數(shù)萬元出版?zhèn)�人詩集乃至為此可能連一個省作協(xié)會員名分也不曾有者。令人驚訝的是，他們中，沒有一個人有過停止寫詩的念頭。他們那么熱情熱忱地豐富豐滿著中國的當代詩壇，含辛茹苦忍辱負重，但他們甘愿做著默默無聞的詩歌圣徒，是文學的水與草與葉與云朵與無處不在的陽光和空氣，忠實的把靈魂交付給繆斯女神，虔誠行進于充斥艱辛的這條朝圣之路。

詩人盧圣虎活在詩歌深處，他的文字組織能力遠大于他的生活行動能力。當然這并不能說明他的生命質(zhì)量就一定比任何人差或好，他是無怨無悔被文字左右且左右文字。這本《詩人肖像》能夠迅速組稿迅速集成，又能如此精美如此壯觀，足見他有魔性的召喚力和動力活力。盧圣虎為這38位詩人撰寫《詩人印象》，建立《詩人檔案》，編輯《詩人答卷》與《詩人作品》，甚至挑選《詩人近照》，其所耗心血堪稱文字布施，功德無量。所以說一切愿意為人間善能付出者，都值得我們敬重。

請記住現(xiàn)在還是全球新冠疫情時期，人心多有傷痛之際，人類有關生命意味的感觸和思考普遍存在糾結(jié)之時。所以這本詩集更深刻更深遠的存在意義在于，這些最敏感的靈魂，用這些敏銳的語詞，道出了這些嘆為觀止的情思。重申一遍：少數(shù)只顧躲在大學校園的詩歌評論家們可以繼續(xù)在圈子里玩耍繼而忽略民間優(yōu)秀詩人的寫作，但如果裝作沒有看到這本《詩人肖像》，就多少有點玷污詩歌。說實話，我仔細讀了詩人鮮例寫的序言和詩人盧圣虎寫的后記，內(nèi)心久久不能平靜。人間還有這么多我熟悉的詩人迄今依然保持旺盛的創(chuàng)作激情，在為生命謳歌和吶喊，心念如何不為之所動？

《詩人肖像》所錄38位詩人近期詩作，多數(shù)我是第一次讀到，其題材的廣度、情感的厚度、思想的深度、哲學的高度、語言的純度、詩味的淳度、語詞的精度，等等等等，我覺得都在一流詩歌之列。而且這本詩集的部分作者我有認識且相處過者，如詩人張雋、吳蒙、廖江泉、理坤、胡曉光、龔錦明、鮑秋菊、劉為紅等，還有一些作者如楊章池、余涅、雪野、邱紅根、吳磊、冰馬、陳衛(wèi)紅、李耀斌、尤佳等，我則在多個地方多次閱讀過他們的作品。我對自己的記憶力是肯定的，以至于我可以在任何公開場合對一大桌子作家詩人說出他們近些時段的寫作狀況和作品質(zhì)量，所以這本《詩人肖像》，又將儲存在我的文學記憶里，且情關美麗。所有詩作的優(yōu)秀部分，于我于任何讀者都是一次靈魂洗禮。對于當代中國文壇，則《詩人肖像》具有不可或缺的史料價值，稱其為詩學檔案實不為過。我要特別強調(diào)的是，我認識且相處過的詩人們，在這本詩集里的作品，皆有個性堅持，也有創(chuàng)作出新，尤其關于人性深度拷問方面，他們對素材的處理技巧都有大幅的提升。

沒有人不是活在某種艱難里，家家都有一本難念的經(jīng)，人人都有一些想訴的苦，因此眼淚和詩歌皆屬生命的行為表征。很難說關乎靈魂悲欣交集的表達就不是大慈大悲不是豁然開示，以人之歡欣為己之歡欣，以人之苦厄為己之苦厄，這世間除了出家人與大悲心者，詩人是另一個滿懷悲憫的文化存在。有了詩人，才有了語言文字的根本存續(xù)，以及關乎仁慈的審美�！对娙诵は瘛防锝^大部分作品，確有這些美好的表達，詩人們洞悉每一個生命個體的內(nèi)里，找出了那些意義的美質(zhì)。如此多愁善感的文字，沒有停留在對人性或事物劣跡斑斑的極致發(fā)掘，而是予以審判和鞭笞，以求警醒甚至驚醒人間一切的沉淪與不堪，帶領更多的靈魂朝向善良朝向美好。所以不妨如此說，有多少類似《詩人肖像》這樣聲淚俱下的詩歌合集，人間就有多少值得傳揚的福音合奏。

這么說吧，2022年新春之際，閱讀《詩人肖像》，靈魂能有欣慰。所以高手在民間這句話是真理，前提是，假如你能認真領略一遍這本《詩人肖像》。

作者：馬竹，中國作家協(xié)會會員，1985年畢業(yè)于武漢大學中文系。文學創(chuàng)作以小說藝術為主，代表作有《蘆葦花》《荷花賦》《竹枝詞》《紅塵三米》《父親不哭》等，由《長江文藝》《小說選刊》《小說月報》《北京文學》《新華文摘》等刊物發(fā)表或轉(zhuǎn)載，被多種出版物收集并獲得多項文學獎勵。

責任編輯：劉梅（北京）