五月十九日大雨

劉基 〔明代〕

風(fēng)驅(qū)急雨灑高城，云壓輕雷殷地聲。

雨過不知龍去處，一池草色萬蛙鳴。

譯文

疾風(fēng)驅(qū)使著驟雨瞬間灑落高城，烏云密布，雷聲滾滾，大地仿佛都在震動。

一會興云作雨的龍挾著雷電烏云離去，池塘水滿，青草滴翠，萬蛙齊鳴。

注釋

驅(qū)：驅(qū)使。

急雨：驟雨。

云：這里指烏云。

殷（yǐn）：震動，形容雷聲大。

池：池塘。

賞析

這首七絕寫了大雨前后的景象。前兩句風(fēng)雨雷電，氣象磅礴；后兩句雨住風(fēng)停，清新恬靜，一前一后對比鮮明。詩人通過對自然風(fēng)雨的描寫，借景抒情，抒發(fā)了一定的人生哲理：風(fēng)雨過后，景色會格外美麗；遇到挫折，戰(zhàn)勝挫折后，會覺得人生更美麗

前兩句已把大雨寫得十分暢滿，極力描述了大雨的氣勢。黑云壓城，風(fēng)急雨驟，電閃雷鳴，大雨傾盆�！凹薄薄ⅰ膀�(qū)”、“灑”三字形象地表現(xiàn)出夏雨的驟猛。云是“壓”的，雷是“殷”的，又說明黑云、雷電的迅疾。

后兩句描述雨過天晴的景象：雷雨過后，草色更青，池塘水漲，蛙聲一片，詩人匠心獨(dú)運(yùn)，在震耳欲聾的雷聲雨聲后，仍寫蛙鳴聲，而兩種聲音，收到的是一鬧一靜的不同效果。雨后恬靜平和的景象，與前兩句磅礴威猛的雨景形成鮮明的對照。

此詩寫的是雨來到和雨止的景象。詩的前半句寫出雷雨交作，氣勢雄峻；后半句寫雨過天晴，平淡恬淡。前雷聲，后蛙鳴，兩兩對照，逸趣橫生。詩人通過寫大自然的景況，告訴讀者大風(fēng)大雨雖然猛烈，但時間不會長久，當(dāng)人遇到困難時，要堅持、要勇敢頑強(qiáng)，與之斗爭，難關(guān)是會度過的。

這首詩非常形象地描述了夏天所特有的雷陣雨前后的自然景象，開門見山，展現(xiàn)了大雨奇觀。詩人站在城樓上，眼見疾風(fēng)驅(qū)使著大雨，頓時大雨磅礴。然而夏天的陣雨來得快，去得疾。不一會兒雨過天晴，只留下一片蛙鳴。詩人通過自然界的風(fēng)雨，感悟到了人生哲理。這首詩在造詞遣句上雖模仿唐人，但在立意框架上與宋人詠景詩相近。劉基是詩人，更是政治家。政治家的胸懷往往與大自然的景況相融合，喜歡通過自然景觀抒發(fā)人生的哲理，使天籟中賦有理趣。

創(chuàng)作背景

這首詩的具體創(chuàng)作時間不詳。夏日突發(fā)雷陣雨之時，烏云密布，暴雨傾盆，詩人抓住了夏天雷陣雨的特點(diǎn)，并由自然界的風(fēng)雨想到了人生的哲理，創(chuàng)作出了《五月十九日大雨》這首詩。

劉基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初杰出的軍事謀略家、政治家、文學(xué)家和思想家，明朝開國元勛，漢族，浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，后人又稱他劉文成、文成公。他以神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄著稱于世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳臺乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深厚的民間影響力。

蘇軾：喜雨亭記

亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝敵，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。

這座亭子用雨來命名，是為了紀(jì)念喜慶的事件。古時候有了喜事，就用它來命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子賞賜的稻禾，便用“嘉禾”作為他文章的篇名；漢武帝得了寶鼎，便用“元鼎”稱其年號；叔孫得臣打敗敵人僑如，便用僑如作為兒子的名字。他們的喜事大小不一樣，但表示不忘的意思卻是一樣的。

志：記。周公得禾，以名其書：周成王得一種“異禾”，轉(zhuǎn)送周公，周公遂作《嘉禾》一篇。漢武得鼎，以名其年：漢武帝元狩七年（前116），得一寶鼎，于是改年號為元鼎元年。扶風(fēng)：鳳翔府。

予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐 (qí)山之陽，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。 官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭 (biàn)于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。

我到扶風(fēng)的第二年，才開始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當(dāng)做休息的場所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認(rèn)為今年有個好年成。然而此后整整一個月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認(rèn)為下得還不夠；丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們在院子里一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農(nóng)夫們在野地里一起歡笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

明年：第二年。治：修建。雨麥：麥苗返青時正好下雨。占：占卜。有年：年將有糧，引申為大豐收。彌：整、滿。雨：下雨。乙卯：農(nóng)歷四月初二。甲子：農(nóng)歷四月十一日。丁卯：農(nóng)歷四月十四口。相與：匯聚。賈：指坐商。忭：歡樂、喜悅。適：恰巧。

于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無麥。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨則無禾。”“無麥無禾，歲且薦饑，獄訟 (sòng)繁興，而盜賊滋熾 (chì)。 則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。使吾與二三子得相與優(yōu)游以樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？”

于是我在亭子里開酒宴，向客人勸酒而告訴了這件事，問他們道：“五天不下雨可以嗎？”他們回答說：‘五天不下雨，就長不成麥子了�！庇謫枴笆�天不下雨可以嗎？”他們回答說：“十天不下雨就養(yǎng)不活稻子了�！薄皼]有麥沒有稻，年成自然荒廢了，訴訟案件多了，而盜賊也猖獗起來。那么我與你們即使想在這亭子上游玩享樂，難道可能做得到嗎？現(xiàn)在上天不遺棄這里的百姓，剛有旱象便降下雨來，使我與你們能夠一起在這亭子里游玩賞樂的，都靠這雨的恩賜��！這難道又能忘記的嗎？”

屬：同“囑”，意為勸酒。禾：谷子，即小米。薦饑：古人說：“連歲不熟曰薦”，因此“薦饑”意應(yīng)為：連續(xù)饑荒。滋：增多。熾：旺盛。優(yōu)游：安閑舒適、無憂無慮的神態(tài)。斯：這些。賜：給予。

既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦 (rú)；使天而雨玉，饑者不得以為粟 (sù)。 一雨三日，伊誰之力？民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不然，歸之造物。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭�！�

既用它來命名亭子以后，又接著來歌唱此事。歌詞說的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它當(dāng)做短襖；假如上天下白玉，挨餓的人不能把它當(dāng)做糧食。一場雨下了三天，這是誰的力量？百姓說是太守，太守說沒有這力量。歸功于天子，天子也否認(rèn)。歸之于造物主，造物主也不把它當(dāng)作自己的功勞，歸之于太空。而太空冥然飄渺，不能夠命名它，于是我用它來為我的亭子命名。

襦：本意短衣，此處代表所有的衣服。伊：語助詞，無意。不：通“否”，意為不然。造物：造物主或指上天。冥冥：高遠(yuǎn)渺茫。