《早梅》

南北朝·謝燮

迎春故早發(fā)，獨(dú)自不疑寒。

畏落眾花后，無人別意看。

此詩寫梅花不甘落后，早早開放，用擬人化的手法描寫梅花的不畏嚴(yán)寒和不甘落后，也寄寓著詩人自己的懷才不遇之感。

《詠梅》

明·高啟

瓊姿只合在瑤臺(tái)，誰向江南處處栽？

雪滿山中高士臥，月明林下美人來。

寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。

自去何郎無好詠，東風(fēng)愁寂幾回開。

詩人將梅比作山中高士，林下美人，品格高潔，氣質(zhì)高華。而詩人認(rèn)為，這樣美麗的仙姿應(yīng)該出現(xiàn)在天上。作者極力贊揚(yáng)梅花的仙姿和高潔，看來也是愛極了梅花。

《山中雪后》

清·鄭燮

晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒。

檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。

《山中雪后》描繪了一幅冬日山居雪景圖�？此茖懢盃钗铮瑢�(shí)則見景生情，將景和物交融一起，對(duì)歷經(jīng)苦難的身世發(fā)出深深的感嘆。

“一種清孤不等閑”含蓄地表現(xiàn)了詞人清高堅(jiān)韌的性格和潔身自好的品質(zhì)。

《梅花》

宋·陳亮

疏枝橫玉瘦，小萼點(diǎn)珠光。

一朵忽先變，百花皆后香。

欲傳春信息，不怕雪埋藏。

玉笛休三弄，東君正主張。

在這首梅花詩中，詩人描寫了梅花的不起眼和形態(tài)，抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，頌揚(yáng)梅花的堅(jiān)貞不屈的精神。寄托自己堅(jiān)貞的愛國思想。

《落梅》

宋·劉克莊

一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。

飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。

亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香。

東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。

此詩描繪了一幅凄涼衰敗的落梅景象。正是眼前這凄清的自然景象喚起了詩人對(duì)社會(huì)、人生的豐富聯(lián)想。

“一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻�！泵恳黄�飄零的梅花都使詩人觸目愁腸，更哪堪那殘破凋零的花瓣竟如雪片一般紛落，鋪滿了臺(tái)階又堆上了墻頭。

《絕句》

元·王庭筠

竹影和詩瘦，梅花入夢(mèng)香。

可憐今夜月，不肯下西廂。

當(dāng)詩人信步庭院時(shí)，月光與竹影、梅香是那樣的和諧；而回到西廂房時(shí)，這月光卻不能“下西廂”，這多么地令人遺憾！詩中透露出一股月與人不能互通情愫的遺憾或幽怨的情緒。

《武夷山中》

宋·謝枋得

十年無夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。

天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？

這是一首遺民詩。南宋亡后，謝枋得隱居在武夷山中，但國破家亡的哀痛始終不能忘嘆，眼見祖國河山淪入敵手，反抗的呼聲早已沉寂，詩人深深感到天地之間是那樣的凄清寂寞，孤苦無依。

可是他還是用嚴(yán)寒、抗冰雪的梅花來激勵(lì)自己，表示永遠(yuǎn)要堅(jiān)持民族氣節(jié)，決不向敵人屈膝。

《憶梅》

唐·李商隱

定定住天涯，依依向物華。

寒梅最堪恨，常作去年花。

滯留在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方，依依不舍地向往著物華。寒梅最能惹起人們?cè)购�，老是被�?dāng)作去年開的花。

這首《憶梅》，意極曲折，卻并不給人以散漫破碎、雕琢傷真之感，關(guān)鍵在于層層轉(zhuǎn)折都離不開詩人沉淪羈泊的身世。這樣一來，便顯得此詩潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，在曲折中見渾成，在繁多中見統(tǒng)一，達(dá)到有神無跡的境界。

《梅》

唐·杜牧

輕盈照溪水，掩斂下瑤臺(tái)。

妒雪聊相比，欺春不逐來。

偶同佳客見，似為凍醪開。

若在秦樓畔，堪為弄玉媒。

全詩緊緊圍繞梅花的美去寫，使梅花的形象得到了完美的塑造。

輕盈的梅花，映照著如碧的溪水，實(shí)景與倒影渾然一體，構(gòu)成一幅絕美的圖畫。為了進(jìn)一步突出梅花的輕盈之美，作者又采用擬人的手法，把梅花比成一群從瑤臺(tái)翩然而降的仙女，舞姿曼妙，如驚鴻游龍，令人魄蕩魂馳。

《梅》

宋·王淇

不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心。

只因誤識(shí)林和靖，惹得詩人說到今。

這是宋代王淇寫的一首詠梅詩，通過對(duì)梅花特點(diǎn)的描寫，表現(xiàn)了詩人淡泊名利、與世無爭的志趣。不接受塵俗一絲一毫的侵染，雖在竹籬邊茅舍旁自己也心甘情愿。