∞巴客，反克詩派創(chuàng)始人之一

張作梗，詩人，文學(xué)評論家

哎！那些致命的短詩

巴客 詩｜張作梗 評

致命

書架上并排擠著佛經(jīng)、圣經(jīng)、可蘭經(jīng)。是的

它們都在書架上，擠在一起，像

三個沉默的兄弟

我默默地看著它們，就像是它們的

第四個兄弟

三本經(jīng)書，當(dāng)它們偶然被放在一起，里面隱含的文化意義估計比其本身所含有的宗教意義要豐富得多。當(dāng)我們透過經(jīng)書，看到不同信仰的人在同一個地球上生存，我們也加入到了這些信仰各異的人當(dāng)中，“……就像是他們的第四、第四十個兄弟”。

――張作梗 評｜巴客 詩

―Poetry and commentary―

如果你想擁抱陌生人

他們在晝夜里穿梭。你拉大身體中的縫隙

讓他們經(jīng)過。那么你就會聽見自己

骨頭的喊叫：“等等我，等等我好嗎？”

他們就會停下腳步，把疑惑做成一朵花。

然后，你能聽見那，花開的聲音――

“哦，我們在此相遇。”你想想吧，這是

多么有意義的事情啊。

良善的愿望總是會夭折于冷漠的現(xiàn)實，因為人的疑惑盡管時常開成一朵花，但也僅僅是一朵疑竇叢生的花，短暫的停留后終是更為決絕的離去；最后，留在原地的總是我們擁抱陌生人的愿望，無人念及。

――張作梗 評｜巴客 詩

―Poetry and commentary―

他的電影

影片之始，他死于空襲。

他不時地從遺像里下來，糾正人們記錯的事。

人們終于忍無可忍。于是，在影片結(jié)尾，

人們?yōu)樗�舉行隆重的葬禮。

他出席了自己的葬禮。

嗯，這是他的電影。毫無疑問，他有著漫長的

等待空襲的日子。

蒙太奇似的寫法，與詩的題目互為滲透，互為烘托，彼此嵌合，達(dá)到了最大化的驚悚的藝術(shù)效果。我們說一個好的詩人，總是會獨辟蹊徑，盡可能在庸常的事物中發(fā)現(xiàn)不尋常的藝術(shù)之美，巴客在這首詩中做到了。尤其那句“他出席了自己的葬禮”，看似悖謬，實則符合生死邏輯。因為一切道德綁架，都會在死亡面前現(xiàn)出原型。

――張作梗 評｜巴客 詩

―Poetry and commentary―

有人夢中吹口哨

有人夢中吹口哨

有人在怡紅院構(gòu)建月色

有人從葡萄酒里倒出貝殼

有人碰倒了秋天的油漆

有人在巡游時成為雕像

有人吊死自己的影子

有人翻墻

打撈墻外的童謠

而你

你的無所事事

竟有著漫長的生長期

誰會此時撲到你身上

檢驗?zāi)愕男奶?/P>

一連串的排比居然不顯得單調(diào)和線性，這除了詩行本身蓄積有動態(tài)的藝術(shù)能量，還與詩作尾部句式陡然的轉(zhuǎn)向有關(guān)。所有外界（之物）的參與不過是為了促成一次心靈的頓悟，這首詩歌的旨?xì)w亦然。

――張作梗 評｜巴客 詩

―Poetry and commentary―

三更午后

兩個青年：一個網(wǎng)名三更，一個網(wǎng)名午后。

他們在虛擬的時光里，發(fā)現(xiàn)彼此昏黃的

手。他們互相發(fā)問：你是誰呢？

――我是三更，雀斑，趕路，窒息。

――我是午后，高燒，風(fēng)化，字母。

他們隱藏性別，傳遞睡意。他們

完好無損，但他們

是同一個人。

科技時代催生了人的淺表的孤獨感，但它又是如此真實，無時無刻不在人與人的交流中蔓延。于是，一體兩面甚或一體三面的人便悄然出現(xiàn)了，他們與自己對壘、游戲、聊天、旅游……此詩揭示了現(xiàn)代部分青年中流行的一種自我分裂的人性，令人震驚。

――張作梗 評｜巴客 詩

―Poetry and commentary―

晏幾道

哎！小蘋，

你在宋朝還好嗎

月亮被炸沉了，我只揀到一些

月光的碎片。夠用來縫補(bǔ)你留下的白衫，

我想

一首略帶憂傷的現(xiàn)代小令。它幾乎沒有任何指令性的意義，但微風(fēng)過處，仍有水波泫然。對于過往事物的珍惜，總是我們心靈柔軟處的暗疾，隔一段時間，就會將我們折磨一下。

――張作梗 評｜巴客 詩

―Poetry and commentary―

二氧化碳

一個人在屋里朗誦

墻上擠滿了觀眾

嗯。我讀的是：“釋放一個影子，

就要有另外一個

替他受刑”

讀這首詩可以先行略過題目，直接進(jìn)入詩所設(shè)置的場景。巴客是一個寫“不在場”之物的行家里手。極致地說，他是寫作中的“獨裁者”。偶爾，作為一個陷入“寫作”內(nèi)里面的觀眾，他是擠滿墻上的某一個嗎？顯然，他的興趣不在于“聽”，而在于考察和解構(gòu)“朗誦者”的影子。人的窘?jīng)r如斯，影子才會應(yīng)運而生，一個太少，必須擁有無數(shù)個，以對應(yīng)我們不同的人生角色。

――張作梗 評｜巴客 詩

―Poetry and commentary―

聽雪

雪的聲音覆蓋在她的身上，一層又一層。

光線微弱，她把頭枕在纖細(xì)的草葉之上，

她邀請來的花瓣，是消瘦的，有純粹的芳香。

“我死去的樣子，好看嗎？”她仿佛要笑，

但是沒有。屋宇中有一列蟻群爬行，

畫出弧線，充滿變化。

“我有我自己的黑暗，你來不？”

但我在鏡中不好嗎。她躺的姿勢

吸引我踏出鏡框。我就踩在了寒冷之上。

雪的聲音進(jìn)入我的血，

她閉上了眼。

巴客的這首《聽雪》，猶似對一幅畫的景物素描。通過詩，我們可以看到少女、雪、螞蟻以及若有若無的飄在空中的花香――這一切包含在一面鏡子中，美輪美奐。而所有這些，不過是一次沒有依附的幻覺，它們還必須尋求作者的出場和參與，才能“物有所指”。所以，巴客才會適時從鏡子中走出，以便從現(xiàn)實中拉出一個“欣賞距離”，窺到寒冷中的暖氣流。

――張作梗 評｜巴客 詩

―Poetry and commentary―

白晝提燈者

他在喧鬧的街市行走，他提著燈盞，

他的脊背是赤裸的，沒有人

能夠看清或者留意他的面目――

在白晝，光亮耀目得

像堅硬的鐵軌。

他是誰，他欲何為?沒有人

在意他來去的蹤跡，他所帶的燈盞

也照不出他的影子。日復(fù)一日

他提著燈盞穿過街市。

在白晝，在天空下，提燈的人

莫非是被神遺棄的使者？

也許從未有過我們。

一天又一天，我們盲目而繃緊的面容

怎能吸干黑色的白晝。提燈的人

我以為這個是非常個性化的作品。將提燈的人放置到巨大的白晝里，無疑暗諷人世是一個揮之不去的黑夜。不是嗎？為什么我們偶爾會在白晝看到那么多陰森森、黑黢黢的景象呢？――這就是這首詩隱含的諸多能指之一。

――張作梗 評｜巴客 詩

―Poetry and commentary―

當(dāng)我凝望――讀羅中立油畫《父親》

他臉上的任何一條溝壑，都藏著

太陽的死期；

言詞在他的身后撕咬――

重疊的勞作，被時間驅(qū)趕的人群，

原始的宗教，顫抖的山河，

以及我的

瓷器，鐘盤，烈酒，鳥巢。

他沉陷的雙目接納我的血。

他端出一整碗，我的滾燙的淚水。

乳名。

有什么理由給我們的父親以一個懷念的借口，無論他活著還是死去？此詩試圖給出一個答案――盡管給出的答案里滿是困惑。這非關(guān)道德的張力無形中使詩歌有了足夠大的閱讀彈性。而詩的重心從中間遷移到結(jié)尾，恰若一個夯實的基座，令一首詩歌穩(wěn)若磐石。

――張作梗 評｜巴客 詩

―Poetry and commentary―

那夏天里的紅色蝴蝶

一次次經(jīng)過手臂

留下毒的粉末

懷抱焰火而來

占據(jù)我的唇

風(fēng)不現(xiàn)身，但滿詩聞風(fēng)而動。這是克制的寫作。也透露出作者對作品的高度自信。他試圖只給出一截繩子，但相信讀者一定能牽出一頭大象來。從“蝴蝶、手臂、粉末”，到“兒童、火焰”，最后到“唇”，流動性賦予了一首短詩以黃金分割線般的謹(jǐn)嚴(yán)秩序。恰若風(fēng)吹我的同時，我也在用我的感知吹著風(fēng)。機(jī)械的相對論對一首詩來說，有時就是一種反向拯救。

――張作梗 評｜巴客 詩

―Poetry and commentary―

在白云之上，那些無所不在的神

太陽的傷疤

而太陽的傷疤卻在西藏人的臉上

撲打他們的歲月。連誦經(jīng)的日子

宿命的黃金鑰匙

他們相信佛的手上有虛無的棍棒。

在西藏人的酒中，藍(lán)親吻著所有

顯然，巴客諳熟這一套。因之，他才在肯定的心無旁鶩的寫作中，對他落筆而寫的東西（此詩中表現(xiàn)為與藍(lán)勾連的那一部分）充滿了激情和向往。詩人視角的快速切換，使詩行處于一種動蕩的搖晃之中，而這，恰恰暗合了藍(lán)的不停變換的本性。這是巴客作品中稀少的面目清晰的一首。指向無可置疑，仿如一�g藍(lán)，給穩(wěn)穩(wěn)地置于大地之上。

――張作梗 評｜巴客 詩

―Poetry and commentary―

題圖作者：Daria Khoroshavina，俄羅斯

behance.net/barelungs

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