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世界名人論佛教、當代45位博士談佛教

2016-10-04 因果故事學佛社

世界名人談佛教

一、佛教與哲學 

　　無產(chǎn)階級革命家馬克思說：「宗教是整個世界總的理論，它是包羅萬象的綱領�！� 

　　馬克思、恩格斯也都認為佛教中的辯證法已經(jīng)達到了相當?shù)母叨龋�如馬克思曾說：「辯證法在佛教中已達到很精細的程度�！� 

　　恩格斯也在《自然辯證法》中稱贊：「佛教徒處在理性思維的高級階段�！褂终f：「只有辯證的思維才是有效的。只有東方的佛教徒和希臘人處在人類辯證思維的較高發(fā)展階段上�！� 

　　恩格斯在世間論中說：「人類到釋迦牟尼佛時代，辯證思維才成熟。」 

　　現(xiàn)代科學之父、相對論的開創(chuàng)者愛因斯坦則說：「完美的宗教應該是宇宙性的，它超越一個人化的神，無須死板的教條及教義，包含自然現(xiàn)象和精神領域，基于對一些自然的和精神的事物的經(jīng)驗而成一體，只有佛教才能符合這些條件」。 

　　中國早期著名革命家章太炎則說：「佛法……與其稱為宗教，不如稱為哲學的實證者�！� 

　　關于對偉大中觀學派思想的開創(chuàng)者龍樹菩薩的認識，前蘇聯(lián)科學院院士徹爾巴茨基教授在《佛教涅盤概論》中說：「龍樹應列入人類偉大哲學家之一�！顾�還把龍樹的中觀思想和英國現(xiàn)代哲學家布拉德烈以及德國偉大思想家黑格爾的哲學觀點互相進行比較后說：「布拉德烈對于曰常世界中差不多一切的概念，如事物和性質、關系、空間與時間、變化、因果、動作和自我等都一一加以駁斥，與龍樹的否定論互相吻合，這是很令人注意的。從印度人的觀點來看，布拉德烈可以說是一個純正的中觀派的哲學家；在這些相同之外，在黑格爾辯證法和龍樹的辯證法之間或者可以發(fā)現(xiàn)更重大的親切的類似�！� 

　　 

　　也許有些人不相信這一點，但現(xiàn)代科學的研究卻顯示了這方面的原理。世界上最有名的數(shù)學家紐曼博士，曾提出一個震驚科學界的新理論：「人體可能具有一種非物質的『識我』控制著肉體的大腦和遙控物質�！� 

　　著名的物理學家菲列茲說：「紐曼的精微量子學說顯示物質上的實物只不過是人類意念所造成的而已，真正的實體是思想意念�！� 

　　本世紀最偉大的物理學家之一，1963年諾貝爾物理獎得主威格納博士也極力支持這個觀點：「人類具有一個非物質的意識力能夠影響物質的變化」。