關(guān)于雅昌《北京藝術(shù)市場將與香港如何競爭？》這一話題，只能說“我們還得靠自己”

昨天寫一文，小思《中國當(dāng)代藝術(shù)全面崩潰》：     昨天21:50寫下這段：繪畫藝術(shù)的“文投化、股票化”也是國家綜合國情下的權(quán)宜之計。是“飯”都離不開經(jīng)濟，在資本和市場范圍內(nèi)。所以這樣了，所以畫還是要賣的，只求藝術(shù)本身內(nèi)在本質(zhì)無愧于藝術(shù)家該具備的藝術(shù)人文精神就可以了，雖然資本和市場必然存在炒作。

    今天在雅昌看到畫家岑今的一文《中國當(dāng)代藝術(shù)全面崩潰》：

蘇富比秋拍實證：中國當(dāng)代藝術(shù)全面崩潰

2012-11-21 09:37:35來源： 美術(shù)報

　　日前，香港蘇富比秋拍“當(dāng)代亞洲藝術(shù)”專場在夜間開拍。這場拍賣在尤倫斯、薩奇?zhèn)円炎呷耍�中�?SPAN lang=EN-US>“當(dāng)代藝術(shù)”家得自己照顧自己的背景下展開，其效果是值得玩味的。有人描述道，“拍賣現(xiàn)場表現(xiàn)很冷，藏家來得也很少，作品拍完1/3后，現(xiàn)場買家開始離席”。“在蘇富比當(dāng)代藝術(shù)拍賣現(xiàn)場，記者發(fā)現(xiàn)明顯少了些中國大陸軍團的面孔、東南亞收藏家團體，不論是資深藏家或是中國內(nèi)地的畫廊主這次大多都沒有出現(xiàn)。出現(xiàn)的僅僅是一部分港臺藏家、畫廊主及少部分的金發(fā)海外藏家。”

　　由于大多數(shù)成交作品都在剛過估價或低于最低估價時成交，153件拍品售出111件，所以這場當(dāng)代亞洲藝術(shù)拍賣總成交價1.17億港元，大大低于預(yù)期估價。這次拍賣，被策展人顧振清稱為“當(dāng)代藝術(shù)黑色星期天”。因為“貼有中國符號標簽的當(dāng)代藝術(shù)名家?guī)捉�遭遇集體滑鐵盧，或在泡沫擠干的底價位上不斷流標，或以市場價30%或更低的"白菜價"成交。資本雄霸中國當(dāng)代藝術(shù)的"黃金八年"曲終人散。”而這次香港蘇富比秋拍，或許真的“意味著曾經(jīng)受到西方暴發(fā)戶買家吹捧的中國當(dāng)代藝術(shù)全面崩潰，他們聯(lián)手制造的藝術(shù)大生產(chǎn)運動全面結(jié)束。”

　　人們在分析這批藝術(shù)品“崩盤”的原因時，往往歸咎于大的經(jīng)濟環(huán)境和市場的影響，歸咎于大陸的稅務(wù)風(fēng)波讓買家信心受挫，甚至還懷疑與蘇富比的拍賣策略有關(guān)。但原因顯然不可能是這樣。因為當(dāng)天下午和第二天，同一個蘇富比公司和香港同一地點還有“20世紀中國藝術(shù)”和“中國書畫”兩個專場拍賣，結(jié)果就大不一樣。

　　有錢的中國藏家要買的是真正屬于中國的優(yōu)秀藝術(shù)。筆者在2011年6月25日曾發(fā)文《別了，尤倫斯》。談到這位要告別中國的“中國當(dāng)代藝術(shù)保護人”甩賣手中的當(dāng)代藝術(shù)。去年4月香港蘇富比為尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)收藏進行了專場拍賣，而在大致同時的北京嘉德春拍和保利春拍中，齊白石的《松柏高立圖·篆書四言聯(lián)》拍出4.255億元人民幣，王蒙《葛稚川移居圖》拍出4.052億(包括傭金)。光齊白石或王蒙這一幅作品，就比尤倫斯專場106幅“當(dāng)代藝術(shù)”“經(jīng)典”作品之總成交額4.27港元還多出不少!當(dāng)然，最具戲劇性對比的是這場秋拍：同樣一個拍賣公司蘇富比，同樣一個香港賣場，甚至同樣一天，亦即同時同地同拍賣公司，僅僅一個是下午，一個是晚上，一個是常規(guī)的“20世紀中國藝術(shù)”，一個是“當(dāng)代藝術(shù)”。 “20世紀中國藝術(shù)”拍賣總成交1.92億港元，150件拍品的成交率為90%。到第二天，即10月8日，同一公司同一地點，香港蘇富比2012年中國書畫秋拍就更具對比意義了。該場拍賣總成交額4.148億港元，成交額為拍賣前估價的兩倍多。而拍賣件數(shù)及金額成交率分別高達97.2%及97.1%。

　　有人這樣總結(jié)中國“當(dāng)代藝術(shù)”的“集體滑鐵盧”：只要“國際上各大財團基金會的收藏不會為此投資，這個市場就不可能發(fā)展壯大。”亦如筆者早就說過的那樣，一個以西方的觀念、樣式為標準，其生存靠西方撐持的中國“當(dāng)代藝術(shù)”，可以在西方人的炒作下獲得短暫紅極一時的假象，但當(dāng)中國社會的綜合實力增強后，符合民族審美需要的民族藝術(shù)肯定會獲得強力發(fā)展。前不久，有中國當(dāng)代藝術(shù)中心要轉(zhuǎn)移香港之說。筆者曾撰文說過，“這種本來就不屬于中國的東西在中國到哪兒都呆不住。” 這次在香港的“當(dāng)代藝術(shù)黑色星期天”無疑又是一個證明。

      而有感-----中國藝術(shù)圈（無論國畫油畫當(dāng)代不當(dāng)代）就像一個“冬日的房子”，外國人在的時候屋里熱（他們好像知道咱們房子的暖氣開關(guān)和調(diào)度），我們和我們的所謂藝術(shù)也熱；外國人一走屋里冷，我們也冷了藝術(shù)也冷了，我們好像根本就不知道我們家里的暖氣開關(guān)在哪里（這是很可笑的）。30年改革開放，我們頭腦中的經(jīng)濟意識和市場意識確實很薄弱，外國人有機可乘很正常，特別是搞藝術(shù)的，經(jīng)濟頭腦若是好了肯定不是藝術(shù)家而是商家（這種假藝術(shù)實商家的‘藝術(shù)家’在中國也是不乏佼佼者的）。若說當(dāng)代藝術(shù)全面崩潰，這對中國藝術(shù)而言無疑是個非常好的事情，這樣我們才能找到“自己家里暖氣的閥門”。昨天提到“文投化、股票化”，這是對的，藝術(shù)家也要吃飯、藝術(shù)離不開經(jīng)濟，但只求“合理”（雖然當(dāng)前無法一時屏蔽掉那些過分的炒作，但隨著人們生活的富足和審美的提高人們自身會有審美判斷力，在這種情況下在人們審美意識的監(jiān)督下立于不敗之地的藝術(shù)和藝術(shù)家才是中國真正的藝術(shù)）。那么什么是藝術(shù)市場中合理的價格？在人們審美意識的監(jiān)督下“藝術(shù)品的價格只受供求關(guān)系的影響，這時候藝術(shù)品的價格在藝術(shù)審美市場中自我調(diào)節(jié)，這才是真正合理的并且真正服務(wù)于群眾的。中國普通大眾的審美絕對帶有濃厚的中國風(fēng)，他們會首選中國國畫。大眾審美的覺醒建立在“溫飽”（給民的首先是“溫飽”。這個“溫”（1）是肉體的住房（2）是精神的家園（靈魂中家的感覺）；這個“飽”（1）是腸胃的飽（2）是精神上的滿足感（只有“滿足”才能使人“知止而不怠”）。做到了“溫飽”人們才可寧靜，寧靜而致遠求得形而上的直覺境界和世界）基礎(chǔ)之上，之前對“溫飽”做過解釋的，達到“溫飽”必然會推動審美，中國大眾審美意識的提高才是中國藝術(shù)覺醒的藝術(shù)市場。所以對于藝術(shù)家而言，本職工作（藝術(shù)傳播、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)人文性的把關(guān)）做好即可。我想，中國十幾億人民是需要很多藝術(shù)家的，只求藝術(shù)無愧于民魂無愧于藝術(shù)本身。

     藝術(shù)家 ，是一種社會工作，眾多工作中的一種社會工作。

     所謂“工作”沒有貴賤高低（無論國家主席還是掃大街的清潔工人，“工作”都是社會運動和前進的某種樞紐。

     我相信“十八大”精神下的機制會逐漸造就強大美好醇厚的中國的。

     一己之言，非論非談，共勵共勉。

今天又看一文，《北京藝術(shù)市場將與香港如何競爭？》：

編者按：雅昌博客話題系列從2012年1月推出以來，吸引了不少網(wǎng)友來參與討論。本活動將由博客編輯部于每周推出新話題，話題將密切關(guān)注近期藝術(shù)界的活動、人物、聲音、事件等。我們期望廣大博友熱情參與話題的發(fā)起和話題的討論，只要您的批評和觀點中肯而不偏激、具體而不雜亂，批評而不貶抑，我們將給您提供暢所欲言的話語平臺。也期待我們博友智者言智，對我們深愛的藝術(shù)界能起到一定的積極作用。——彭越

近期，北京兩大拍賣機構(gòu)保利與嘉德都在香港舉辦年底的拍賣會，榮寶也準備將在香港的機構(gòu)予以恢復(fù)，國際知名畫廊白立方、高古軒等也早已入駐香港......這不僅是一個信號，此次藝術(shù)機構(gòu)搶灘香港，毫無疑問將對中國藝術(shù)界有著巨大的影響。

我們先看看香港藝術(shù)市場的氛圍和政策。香港經(jīng)過多年發(fā)展成為國際著名的自由貿(mào)易港和離岸金融中心，具有獨特優(yōu)勢，這對藝術(shù)市場的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。在稅率政策上來看，香港對藝術(shù)品市場的吸引是巨大的，它對藝術(shù)品交易免征進口稅。

北京收藏愛好者辛磊認為，內(nèi)地拍賣公司紛紛轉(zhuǎn)戰(zhàn)香港，不管是開辟第二戰(zhàn)場，還是想轉(zhuǎn)移市場重心。在香港與北京的這場爭奪戰(zhàn)中，香港的優(yōu)勢更明顯。“香港的優(yōu)勢，具體來講有五點：一，從地區(qū)政策來看，在香港成立藝術(shù)品交易類型的公司無需文化執(zhí)照，對比北京，其準入門檻可謂大大的降低；二，從稅率政策來看，香港是國際自由貿(mào)易港，它對藝術(shù)品交易免征進口稅，各項稅收也相對較低；三，從財務(wù)支持來看，香港的金融中心能24小時的與倫敦、紐約等地的公司進行交易，對藏家和相關(guān)企業(yè)的財務(wù)安排都非常便利。而且在香港進行藝術(shù)品交易一般以港幣作為主要交易貨幣，在香港進行大額的藝術(shù)品交易可以極大地降低買賣雙方的匯率風(fēng)險；四，從藝術(shù)品交易和推廣、流通上來看，香港的人流量和消費能力在亞洲地區(qū)都是首屈一指的，廣闊的受眾人群是藝術(shù)行業(yè)繁榮的保證；五，從文化傳統(tǒng)來看，雖然它的文化底蘊不及北京，但香港的全球化程度較高，訊息發(fā)達，成為現(xiàn)代文明與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合的典范是可以預(yù)期的。”

有著多年藝術(shù)市場經(jīng)驗和歷史的北京，藝術(shù)市場的政策利弊皆有。對國內(nèi)藝術(shù)市場造成較大影響的“查稅”事件，至今都沒有明確的事情的原因、經(jīng)過、結(jié)果，也一直沒有相關(guān)機構(gòu)出具說明或文件。知情者業(yè)內(nèi)人士余秋陽認為，政策的“朝令夕改”使得北京的文化產(chǎn)業(yè)如“走鋼絲”。“現(xiàn)今不穩(wěn)定、不透明的行政指令，讓各藝術(shù)機構(gòu)如芒在背，各種謠言滿天飛。”記者也曾在圈內(nèi)論壇中看到這樣的說法——“據(jù)海關(guān)內(nèi)部人士透露，新從外省調(diào)進北京海關(guān)的一位局長不甚了解從1996年起一直實行十幾年的文物藝術(shù)品的‘復(fù)出境政策’，查稅是他突發(fā)奇想的結(jié)果。”

我們不在此批評誰好誰壞，藝術(shù)機構(gòu)對香港的進軍，將使內(nèi)地藝術(shù)市場中心北京面臨怎樣的挑戰(zhàn)？內(nèi)地藝術(shù)市場進軍香港，在香港蘇富比和佳士得等世界級的拍賣行和藝術(shù)機構(gòu)的競爭中將會出現(xiàn)怎樣的格局？雅昌博客誠邀網(wǎng)友參與討論。

讀后有感：

首先，任何一種市場交易成功都首先和“錢”有關(guān)，“想不想出錢”又和“能不能獲益”有關(guān)，“能不能獲益”又和“信、譽”有關(guān)。（這是狹隘范圍內(nèi)的具體分析）

（1）‘錢’：內(nèi)地有沒有錢？有，有錢，有錢人數(shù)量不菲，多數(shù)中產(chǎn)階級買個幾千元上萬元的奢侈類物品、用品是不在話下的（而且那些物品的升級和更新很快，甚至今年買了明年再買，年年都買，只為跟時尚），數(shù)量不菲的人花個千把元幾千元上萬元吃頓飯也是不在話下的，很多所謂的藝術(shù)家還不如個開飯店的開酒店的開賓館的開KTV的，他們在資本社會中比藝術(shù)家更有腰桿兒。吃喝玩樂俏都有錢，為何相對而言面對藝術(shù)品就沒有錢了呢？（在此不否認有些藝術(shù)家很有錢，在炒作吹捧下物超所值，最終使唯利是圖的并且懵懂的不具審美判斷的爆發(fā)投資者吃到苦果，使之不懂藝術(shù)的基礎(chǔ)上也不信藝術(shù)投資了，特別是內(nèi)地范圍內(nèi)的藝術(shù)投資。信譽毀了-----這事兒是誰干的？我們內(nèi)地藝術(shù)圈自己�，F(xiàn)在很多藝術(shù)圈人士依然這樣干，有錢的都不敢投了更何況比他們錢少的呢？更何況他們本就不太懂藝術(shù)審美和藝術(shù)價值呢？他們是在本來就不懂得基礎(chǔ)上想買也不敢了。）

（2）“能不能獲益”：藝術(shù)品投資人獲益之處無非A精神審美B投資升值c收藏愛好。A藝術(shù)品的“精神審美”對整體內(nèi)地同胞而言本就是大腦中的薄弱區(qū)域，就哪怕面對祖國如畫的江山他們多數(shù)人也只是想證明自欺去過那個美麗地點，在精神上卻不具備“秀色可餐”之感。如今年十一長假，人群蜂擁、垃圾成片，還想讓他們懂什么藝術(shù)審美？連景色都不懂得品。B很多想借藝術(shù)品投資升值的人們，其中一部分本就是藝術(shù)惡作劇的弄潮人，另一部分則是純粹的被弄人。那些“弄潮人”就是內(nèi)地藝術(shù)市場絕對的“敵人”，那些“被弄人”才是內(nèi)地藝術(shù)市場的“投資人”。“投資人”不能獲益時誰還敢投資？如果藝術(shù)家再茍同“弄潮人”一起弄“投資人”，那么內(nèi)地藝術(shù)市場的冷清說白了一個詞“自作自受”。先把一批敢買的給不菲數(shù)量的咔嚓了。C“收藏愛好者”是當(dāng)前最可靠的“投資者”，他們不少人是相對而言具備了“自我辨別能力”的。只是我們當(dāng)前藝術(shù)圈的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)評論、藝術(shù)策劃等藝術(shù)亂象對他們起的并不是“大膽投資的正能量”，很多時候會混淆了他們本具的“藝術(shù)五官”。

（3）“信、譽”。任何商家推廣自己的產(chǎn)品的時候首先要做的就是“讓別人相信自己的產(chǎn)品”。買賣雙方必須有“信”才可以長期互存共存。就藝術(shù)品交易而言，藝術(shù)圈首先要做的是“信”，有了“信”也便逐漸有了“譽”，有了“信、譽”才是內(nèi)地藝術(shù)圈生存長存的根本。在此文中之所以用“藝術(shù)圈”一詞因為“藝術(shù)之所以圈，就是只要在藝術(shù)范圍內(nèi)的就是榮辱與共、唇亡齒寒的關(guān)系”，少數(shù)人的惡作劇會導(dǎo)致整體范圍的停滯或凍結(jié)（所以，藝術(shù)和藝術(shù)相關(guān)人士，應(yīng)該自我監(jiān)督和互相監(jiān)督才是，只為有一個共同的好環(huán)境。舉個簡單的例子：一個人胃疼了，你不能說怨胃，你只能說這個人怎么回事導(dǎo)致了胃疼的？若藝術(shù)圈內(nèi)某些人高惡作劇，我們也應(yīng)該問這惡作劇他是怎么搞起來的？怎么就允許惡作劇去出現(xiàn)了呢？若一個國家出了漢奸，我們也得問這個國家是怎么就出產(chǎn)了漢奸的呢？若內(nèi)地藝術(shù)市場的萎靡是藝術(shù)漢奸所致，那我們的主要問題就是藝術(shù)漢奸是怎么出來的呢？在誰的慫恿下或縱容下去對藝術(shù)市場犯罪的呢？）。

其次，廣義范圍而言，以上具體問題又都是大局的中和情況影響下形成的:

(1)特色社會主義是必須的，是國情決定的。市場經(jīng)濟是必須的，是世界局勢決定的。我們的國家抱著社會主義理想在世界局勢中穿梭于“資本市場”，這是必須的，這是立足于世界必須的，是國家建設(shè)當(dāng)前發(fā)展階段必須的。（國家每一步的前進都抹不掉黨和全國人民的功勞，但話又說回來“國家是我們自己的，自己和自己談功勞又是沒有必要的，不如一個‘靜坐常思己過’來得更有益處更好”）。改革開放以來，我們可以說是樣樣沖底線的不擇手段的將經(jīng)濟飛速發(fā)展起來，在此過程中代價和損失也是慘重的。我們進行的是社會主義教育，我們從事的是資本主義現(xiàn)實，教育與現(xiàn)實的差距決定了我們?nèi)瞬艙p失的離譜；對市場經(jīng)濟的引入和發(fā)展過程中，我們割肉喂狼換得方式方法摸著石頭過河的方向，我們市場經(jīng)驗、資本運作、科學(xué)技術(shù)的世界性落伍決定了我們無知無覺中對資源環(huán)境的莫大浪費；我們一路飛奔以錢為主的同時，搞得國民精神支離破碎，全民性的自上而下的私利貪腐享樂投機。-------面對“不能再繼續(xù)沖底線”的情況，國家“十八大精神”了。這是好事，這是必然。再不精神恐怕癱瘓。-------那么內(nèi)地藝術(shù)市場也是這樣的，和國家的道路一樣的。藝術(shù)市場的起源靠的就不是本國，而是外“援”，它這個“援”是唯利是圖的，它不會想著為了你好才“援”而是為了‘它自己好’而來的。都說“吃一塹長一智”，在藝術(shù)圈內(nèi)，近幾年來“外援”給的“塹”可不少。內(nèi)地藝術(shù)市場唯一能做的就是把“吃塹”當(dāng)做學(xué)費，抓緊像“十八大”一樣尋找最可行的方法建立“內(nèi)援力量”，內(nèi)援力量才是中國內(nèi)地藝術(shù)市場真正的市場。（跌的次數(shù)夠多了，應(yīng)該醒醒了。這不是哪一個藝術(shù)網(wǎng)、藝術(shù)公司、畫廊、畫家….的事，“魚”只能在具備了條件的水中才能活，而內(nèi)地藝術(shù)市場的任何一個環(huán)節(jié)人事和局部人士都只是“魚”而已，“藝術(shù)圈人士的信譽、使命、職責(zé)”才是“水”。）

（2）不要投機取巧、唯利是圖。內(nèi)地藝術(shù)市場的活躍必需“投資人”，內(nèi)地的有錢人多得是，可投資者多得是，哪怕普通中產(chǎn)階級也有完全的資本可以買些中青年藝術(shù)家的藝術(shù)作品，問題是：他們不敢、他們不懂。解決這個問題，是內(nèi)地藝術(shù)市場唯一生存長存的契機。沒有誰的腸胃是靠別人的肚子養(yǎng)的，也沒有誰的身體是為了養(yǎng)別人的腸胃的。我們的市場還得靠我們自己；我們打開市場還得靠我們自己。

（3）有些個體，像“移民”一樣，在另一個地方生存生活，可能有些好有些不好。不管怎樣，這事是不能提倡和鼓勵的（雖然很體諒，甚至心疼那種種種情況下不得已的流浪），如果遇到問題都跑了，那誰來解決問題？總不能全中國人都跑到國外，就像總不能內(nèi)地畫廊拍賣行全跑到臺灣香港，無論跑不跑，跑不是最終解決問題的可行方法。-------葉子都愿意落在自己的樹根旁，又有哪個華夏血脈的人不希望自己的國土是熱的可以欣慰的早些回到故鄉(xiāng)愉悅的生活在或者最終落葉在自己的血脈起源的地方？------又有哪一個省市地區(qū)不希望本土發(fā)展、成長、福泰安康？-------問題是“沒有天上掉餡餅的事、也不是哪一個個體可以單獨去成就的事”，但是是“榮辱與共、唇亡齒寒的事”。必須想辦法達成共識，必須想辦法共同去解決問題。內(nèi)地市場靠我們自己，開啟內(nèi)地市場也靠我們自己，只有開啟內(nèi)地市場才能長期穩(wěn)定的有利于“每個我們自己”。

（以上言語不針對任何單獨個體，只是范言一己之見的整體現(xiàn)象）

想到了什么就說了什么，不足之處望海涵（笨也不是我自己愿意的，如果哪個地方笨了就當(dāng)無意間博了讀者一笑吧，呵呵。）。