藝術，向來都是給人以美的享受，作為藝術之林的中國畫更不例外，一幅好的國畫作品或藝術品，首先讓人觀后有一種“賞心悅目”的感覺，翻閱典集，瀏覽古今大家名師的繪畫作品，我們無不為他們技藝精湛、獨具匠心的佳作為感動所震撼，繼而使觀者在美的陶醉中突發(fā)“神往”的沖動，這也許就是藝術“美”于默默中給人帶來最大的感觸和啟迪吧！ 

　　“美”是視覺最直接的感受，它首先源于景物的外表形態(tài)，按我們常人的基本審美意識和觀念，面對一件東西或一個人，首先映入我們眼簾的就是被欣賞者的外貌，而這個物或人的外表形態(tài)，直接決定他在人的思維意識中“美”與“丑”的定位。比如，一個眉清目秀、體形苗條、曲線柔美、比例諧調(diào)的人，給觀者的感覺就是美麗、漂亮；難道面對一個漂亮的姑娘或帥氣的小伙，你能歪曲事實地說她或他很“丑”？當然，其內(nèi)涵那則是更深層次的東西，可是表象則是審美的先決條件和基礎，沒有表象就無從說起“內(nèi)涵”和“實質(zhì)”。至此，當我們放眼當前中國畫壇一些所謂“大家”、“新銳”或“前衛(wèi)”的國畫作品，可以說讓觀眾無法適從，那些五官不正、目光渾沌、神情怪異、比例失調(diào)，萎靡不振的人物畫，先別說作者所反映的主題思想如何，光憑那形容丑陋的人物造型讓人觀之真有辱觀眾的審美情趣，令人大傷胃口，像這種粗俗丑陋的藝術品，非但讓觀者沒有得到賞心悅目的美感，反而令人作嘔。還有一些擬古人詩意的仕女人物畫，將詩人筆下的窈窕淑女被所謂“寫意”的大手筆畫得塌鼻鼠眼，相貌猙獰，令人望而生畏，其畫美在何處？那些佝僂羅鍋，體形怪異的人物畫不僅觸犯了古畫論中“欺世”的錯誤，而且褻瀆了被表現(xiàn)對象的靈魂這些粗俗之作，在損害國人尊嚴的同時也污染了觀眾的審美情趣和審美眼光。那丑陋怪異的表現(xiàn)形式都難以讓觀眾所接受，何談讓人去領略和品味其作品的精神內(nèi)涵和藝術性呢？

　　愛美之心人皆有之，“真、善、美”人心所向，“假、惡、丑”人人摒棄，以形寫神，借物抒情，此乃繪畫之精髓所在，一個人物的面目形態(tài)直接反應著這個人的內(nèi)心世界，五官、形體的變化與人的喜、怒、哀、樂息息相關；作為畫家要準確反映所畫人物的思想感情，就必須首先在所描繪對象的外觀造型上力求符合人體比例和其外表特征，如果執(zhí)意拋開畫理，置客觀物象于不顧，一味地單憑個人主觀去肆意揮毫，所得的作品只能是背離現(xiàn)實的欺世之作，即使勉強貌似而神離也！有些畫家筆下的人物貌若孿生“姐妹”，千篇一律；有些畫家題畫內(nèi)容為才子佳人或窈窕淑女，而畫中人物卻相貌丑陋，形體萎靡不振，讓人不堪入目，其情其景與題款大相徑庭，美在何處？意在哪里？

　　還有當前畫界的一些所謂“名師”、“大腕”所畫的山水畫，有筆無墨者有之，有墨無筆者有之，筆墨皆無者不乏其人，這些人于中國畫理而不顧，墨無濃淡干濕，筆無抑揚頓挫、構圖肆意、筆法草率而淫亂、山無氣脈、景無險夷，層次難分，意境迷亂，整幅畫面色調(diào)灰而無神，筆法線條如秋風吹亂草一般，他們的山水畫讓觀者非但無心曠神怡之美感，反之讓人感覺煩躁不安，使人心亂神迷，沉悶壓抑，無所適從。當有人問之，他們則以堂而皇之的措詞曰：“此乃逸筆草草，畫技嫻熟之大寫意，此非常人所難理解之境界，此乃大美也”等等理由，并以“無題”為款，愚弄觀眾，試問這些連作者自己都無法領會的粗俗丑陋之作，有何藝術感染力？其藝術價值和精神內(nèi)涵究竟值幾何？

　　繪畫和唱戲一樣，觀眾多少直接代表著你的作品的好壞和層次高低，在此敬告我們的繪畫大師們，不要蔑視我們的觀眾，切記：云云眾生之中，不事繪畫者甚多，會審美者也不乏其人。一臺戲、一件作品的好壞，并非我們自己或某一個專家所能定位的，定位它的品位高下則是廣大的觀眾�！八囆g源于生活而高于生活”，再高的藝術品絕對不是脫離現(xiàn)實，背離倫理道德，不食人間煙火的“真空藝術”，一幅好的繪畫作品其作用在于用線條筆墨這種特殊語言描述景物，同時能給人以美的享受和哲理的昭示，它并非目空一切，荒淫肆意，空泛無度的信手涂鴉，作為畫人，必須要在具備傳統(tǒng)的筆墨功底、擺正審美理念的同時要有一種為藝術負責，為人民負責，為自己負責，為中華民族的優(yōu)秀文化負責的高度責任感，作為炎黃子孫我們沒有理由輕視我們的祖先用千萬年心血而創(chuàng)造了“國粹”，我們只有認真學習，深入探討，汲取精華，摒棄糟粕，我們要以科學的理念，銳智的眼光和嚴肅的態(tài)度去面對它、尊重它、研究它，從而達到正確的發(fā)展和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們更不能以輕狂的態(tài)度去詆毀它、丑化它，揮霍和糟賤它，愛它等于愛你自己！

　　超越與創(chuàng)新并非背離現(xiàn)實的歪曲事實，丑化景物本身就是“欺世”，中國人難道真的進化到“以丑為美”、“丑美”不分的“大美”境界了嗎？現(xiàn)實生活中，對象的選擇“唯美”，房屋的建筑“唯美”，就連人們所謂“頭發(fā)長見識短”的女人們都在竭盡全力地去請“白大夫”美容，她們?yōu)楹尾话炎约旱哪樛康脼跗甙嗽愕哪�？人們�(yōu)楹我�拆除和拋棄破舊不堪的陋居而搬進漂亮舒適的樓房新居呢？盡管“殘缺”也是一種美，但這種“殘缺”多為自然天成，絕非刻意地人為造作，人為的化美為丑，致完美以“殘缺”，那不是美更不是藝術，有誰渴望“殘缺”，有誰向往丑陋？盡管丑是天作，美永遠都是人心所向，就是天賜父母生的丑男丑女們，他們時刻都在極力用服飾進一步美化自己，以彌補先天的不足……所以，“以丑為美”并非畫家所追求的境界，它只能是那些務虛浮躁之輩的“藝術”家們的“病態(tài)”行為，更非人類審美的最高境界，別再“欺世”了，別再“自欺”了，別再詆毀和“丑化”中國畫了！我很敬佩著名書法家言恭達等十余位政協(xié)委員能以國人高度的責任感在“**”上竭力為“中國畫”吶喊，他們以對國家負責，對中華民族負責，對中國書畫藝術負責的人生態(tài)度，為全國的書畫家們敲響了“尊重國粹藝術，拯救中國書畫”的警鐘。他們理應受到國人的尊敬。

　　時代的進步，經(jīng)濟的騰飛和改革開放之后西方文化的深度沖擊昭示我們，面對新時代中國畫的繼承和發(fā)展，我們不能心氣浮躁，我們只有進一步潛下心來，認真審視，細心體察，著力探研中國畫的筆墨技法和畫理，遠離市場經(jīng)濟的喧囂，放棄目前畫界盛行的那種所謂“逸筆草草”的追摹，寧神靜氣地坐下來，以踏實的態(tài)度和勤奮的精神專心致志，認真地作畫，相信您的筆下定能再度閃耀出中國畫特有的藝術魅力和神采的。

　　“中國畫”在蒼白、迷亂、貧血、缺氧的病態(tài)中扎掙和呻吟，我真誠地希望所有有責任感的國畫家們覺醒起來，用你的畫筆畫出精神抖擻，大氣磅礴，具有真正的中國氣派的中國畫來