.“撥鐙”極其形象

　　顧名思義，古來皆然。
　　“鐙”，馬鐙也。古語中，“鐙”又同“燈”。
　　“撥”，是一種反復(fù)來回的動(dòng)作。
　　“撥鐙”，筆桿為馬，拇指為左鐙，其余四指為右鐙。當(dāng)時(shí)古人將控制馬頭的韁繩系于左右兩腳鐙，騰出兩手拿武器，兩腳前后左右“撥”動(dòng)起來，必令馬縱橫進(jìn)退，悉聽指揮。
　　“撥鐙”，“鐙”作“燈”，筆桿為燈心，拇指、食指與中指“撥”起來，亦令燈心轉(zhuǎn)動(dòng)。
　　無論哪種“撥鐙”，其大拇指與其余四指須來回捻動(dòng)，結(jié)果無疑要使筆桿轉(zhuǎn)動(dòng)。
　　倒是正巧暗合了古人的轉(zhuǎn)筆之說。從有書論記載的漢代到清代，歷史行進(jìn)了兩千年，古人有關(guān)轉(zhuǎn)筆的論述舉目皆是，可謂是一脈相承，在此隨手錄幾則：
　　東漢蔡邕《九勢(shì)》中，一勢(shì)為“結(jié)字”，二勢(shì)即“轉(zhuǎn)筆”。
　　唐盧攜《臨池訣》言，“凡用筆”，皆“令轉(zhuǎn)動(dòng)自如”。
　　宋蘇軾《論書》日：“歐陽(yáng)文忠公謂余，當(dāng)使指運(yùn)而腕不知，此語最妙�！�
　　元陳繹曾《翰林要訣》有用筆要“圓活易轉(zhuǎn)動(dòng)也”。
　　明董其昌《畫禪室隨筆》總結(jié)：“轉(zhuǎn)、束二字，書家妙訣也�！�
　　清宋曹《書法約言》開卷首句便是：“學(xué)書之法，在乎一心，心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆�！�
　　不試不知道，轉(zhuǎn)與不轉(zhuǎn)如此大相徑庭！翻出古時(shí)的象形文字以及早期的篆籀，再看一看，再臨一臨，我頓時(shí)恍然大悟：那些左右圓滑呈扭曲狀的筆畫，正是左右轉(zhuǎn)筆所致！我試了又試，像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一般。
　　原來，“撥鐙法”是一種用布手有翠蟹畢謄甲棼動(dòng)竽圩睜用竽方摯。五指并用、“雙苞”的執(zhí)筆法是針對(duì)、適合于此種用筆法的。在轉(zhuǎn)筆時(shí)，此種執(zhí)筆法最方便、最穩(wěn)當(dāng)、最能控制筆畫。
　　我又轉(zhuǎn)念想起古人形容筆法的“擔(dān)夫與公主爭(zhēng)道”、“鵝劃水”等，過去百思不得其解，不知所云。于今遂見“謎底”：“道”、“鵝”正是筆桿，“擔(dān)夫與公主”、“鵝掌”正是筆兩側(cè)的拇指與其余指，“爭(zhēng)”、“劃”正是兩側(cè)手指的來回捻轉(zhuǎn)。這與“撥鐙”如出一轍。
　　中華民族真是個(gè)想像力豐富的民族，前人形容得痛快，只是苦了我等后人！

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