盲人摸象

　　就先來說說楷書。
　　我們現(xiàn)在一提楷書，立即會想到唐代的歐陽詢、褚遂良、柳公權(quán)、顏真卿……而古人對楷書的概念與現(xiàn)代人不一樣的�？瑫�成熟的魏晉時代，不叫“楷書”，當時人叫“正書”，或叫“真書”。正書規(guī)范了點、橫、豎、撇、捺、折、勾，后人以此為楷則，所以才稱“楷書”，即可作楷模的書法。文字既然發(fā)展到能做楷模，是可以不變了。當然，沒有一個時代像唐人這樣，把正書的技法發(fā)揮得如此豐富多彩、淋漓盡致。
　　以唐楷為楷、為宗，代代相傳，世世勉修，學書兒童莫不日課苦練，文人書家莫不駕輕就熟�？瑫�，其實在距唐約五百年前就已完備。
　　南京博物院所藏的《葛祚碑》，是三國時期的名碑，12個大字，堂堂正正的楷書。
　　南京市博物館藏東晉王羲之家族的《王閩之墓志》，楷書，稍稍有一點隸意。
　　1998年夏天，南京又發(fā)掘了東晉名臣高崧的墓，其中有兩方磚質(zhì)楷書墓志，都以無可辯駁的事實證明了東晉之前就有楷書，證明了王羲之書體存在的真實性，當年與郭沫若為《蘭亭集序》墨跡真?zhèn)握摫娴母叨�適先生，可以在九泉之下瞑目了。
　　請注意，書法史上，在楷書出現(xiàn)之際，屢屢提到一種書體——“八分書”。
　　“始創(chuàng)八分書”最早者，數(shù)東漢上谷人王次仲。奇怪的是，這種“八分書”到底是什么樣子，在歷代碑帖中從來找不到對應的圖版，在歷代書論中也含而糊之、云里霧里。
　　王次仲是何許人，與我不相干，我只關(guān)心“八分書’’是何許書體。
　　當年，我就是死死揪住這個“八分書”，把許多書都翻卷了角，一心要弄個究竟。我由此連串了許許多多問題，兜了好大的一個圈兒，終于還是有個“究竟”了。
　　有關(guān)“八分書”，書史上有三種解釋：
　　其一，是“去隸字八分取二分，去小篆二分取八分”；其二，像“八”字的造型那樣“分”清筆勢向背；其三，寫的字有八分大小。
　　前者，就篆隸兩種字體的取舍而論，說明“八分書”產(chǎn)生的緣由及字體形狀，雖然含混了些；次者，實際上是在強調(diào)一種有“向背”、有分勢的用筆方法；后者，顯然是說字的大小尺寸。
　　三者好比盲人摸象，各說各的。我花時間讓它們?nèi)�頭會面，暢所欲言，原來說的是同一樣東西。
　　我首先不放過那個次者。它是最隱秘的，也是最關(guān)鍵的。

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